對(duì)生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究

摘 要：伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注，并且成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。本文對(duì)生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了全面性地探索與分析，并論述了生態(tài)文明觀對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用與含義，并且從室內(nèi)與室外設(shè)計(jì)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明生態(tài)文明觀對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)；研究

生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類(lèi)遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類(lèi)為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。

一、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是其最為重要的核心部分之一。在以生態(tài)文明觀指導(dǎo)作為前提條件下將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐中，以生態(tài)文明觀念作為核心思想來(lái)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐，可將生態(tài)型建筑設(shè)計(jì)引入其中來(lái)進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種方式也是在生態(tài)文明觀下室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。生態(tài)建筑的目的就是滿(mǎn)足人們對(duì)于生態(tài)文明的生活追求，而構(gòu)建出更加貼近自然化、更加宜居、環(huán)保節(jié)能、健康的生活空間。生態(tài)建筑模式的出現(xiàn)能夠?qū)⒔ㄖ锼趨^(qū)域的自然環(huán)境與建筑物相互結(jié)合，在整個(gè)建筑的設(shè)計(jì)中融入生態(tài)環(huán)境元素，運(yùn)用先進(jìn)的建筑設(shè)計(jì)方法將其展示出來(lái)。建筑物與自然環(huán)境的結(jié)合，不但能夠提高人們的生活質(zhì)量以外，還能夠把人、自然、建筑這三方面構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。

并且通過(guò)生態(tài)文明觀來(lái)對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以將原本繁雜多變的建筑線(xiàn)條通過(guò)簡(jiǎn)單流暢的造形進(jìn)行展示，不但節(jié)省了大量的工程成本，還能夠減少對(duì)環(huán)境的污染與空間的占用。這對(duì)于提高居住感受、保障住戶(hù)健康有著重要作用。如建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的簡(jiǎn)約式風(fēng)格，這種風(fēng)格就是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將生態(tài)文明觀進(jìn)行表現(xiàn)的一種常見(jiàn)形式。生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以將一些原本在自然環(huán)境當(dāng)中的元素與材料引進(jìn)到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，比如說(shuō)一些綠色的植物等等，把室內(nèi)空間變成另一種生態(tài)?；蚴窃谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候全部使用環(huán)保型施工材料，并且重視工程材料的重復(fù)利用與回收，防止出現(xiàn)生態(tài)污染問(wèn)題。通過(guò)生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)思想來(lái)對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，對(duì)于整個(gè)生態(tài)環(huán)境以及環(huán)境保護(hù)的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

二、生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中最為重要的就是景觀設(shè)計(jì)。所以在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須要把景觀形式規(guī)劃好，防止出現(xiàn)成本過(guò)大或者消耗過(guò)高等問(wèn)題。而生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)方式，則是在設(shè)計(jì)時(shí)將生態(tài)文明觀與思想意識(shí)通過(guò)室外空間進(jìn)行體現(xiàn)。例如說(shuō)對(duì)土地的生態(tài)、對(duì)自然景觀引入到環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行合理、有效地利用，通常這種設(shè)計(jì)的內(nèi)容是以綠化為主，同時(shí)對(duì)環(huán)境綠化空間的功能進(jìn)行展示，將土地的設(shè)計(jì)與合理利用作為重要前提，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)有明顯的生態(tài)與環(huán)保的觀念與意識(shí)，同時(shí)還具備合理、節(jié)約的效果。除此之外，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要將生態(tài)文明觀的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于植物種類(lèi)的豐富性以及生態(tài)服務(wù)功能景觀的設(shè)計(jì)要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，防止破壞整個(gè)環(huán)境的微氣候與生物鏈在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)必須要做好生態(tài)平衡，根據(jù)所在地區(qū)的自然條件進(jìn)行改造，盡量保護(hù)周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌。

三、生態(tài)文明觀對(duì)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的作用

隨著人類(lèi)文明和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它與人類(lèi)有著密切的聯(lián)系，它覆蓋了室內(nèi)和室外人類(lèi)的全部空間。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中一方面，與人類(lèi)活動(dòng)和觀念意識(shí)有著密切的聯(lián)系，另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)于人類(lèi)生產(chǎn)生活也是有一定的影響的，針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，這些環(huán)保、生態(tài)以及可持續(xù)的發(fā)展觀念，不僅是當(dāng)前人類(lèi)與社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)思想也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主流思想，這種觀念對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響。

在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人與自然發(fā)展的不和諧問(wèn)題一直存在，國(guó)家也制定了相應(yīng)政策：可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀，提倡建設(shè)節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)等等發(fā)展理念。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，生態(tài)文明對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有積極的指導(dǎo)作用，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是符合國(guó)家的政策：可持續(xù)發(fā)展的要求，同樣，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步都有著積極的推動(dòng)作用。

結(jié)束語(yǔ)

生態(tài)文明觀和藝術(shù)設(shè)計(jì)間是觀念作用于各種社會(huì)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)該觀念意識(shí)也是源自于社會(huì)活動(dòng)，并且觀念意識(shí)反作用于生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐。在通常情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是由室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)加入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，這也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要區(qū)別。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

劉艷龍，男，籍貫：黑龍江省訥河市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)號(hào)：0414150513，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。