隴劇音樂研究文獻(xiàn)綜述

陳開穎 張書健

【摘要】隴劇音樂源于漢道情說唱，唐宋間從宮廷走向民間，逐步衍化出體系化皮影唱腔，是甘肅省獨(dú)有漢族戲曲音樂藝術(shù)，2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文對(duì)讀秀、知網(wǎng)、超星、萬方、維普等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的隴劇音樂文獻(xiàn)進(jìn)行了多變量組合、疊加、篩選，然后對(duì)其進(jìn)行五個(gè)層面的分類，能大致獲悉已有隴劇音樂文獻(xiàn)在研究綜述、歷史發(fā)展、板式體系、唱腔研究和器樂編配等方面的立體研究成果。通過對(duì)這一成果的系統(tǒng)梳理與研究，既能從宏觀上把握隴劇音樂研究的基本面貌，也能呈現(xiàn)出若干薄弱和空白的研究區(qū)域，為學(xué)術(shù)界提供更加及時(shí)、真實(shí)、有效的研究情報(bào)，也能為相關(guān)政府部門的相關(guān)決策提供便捷簡明的施政咨詢。

【關(guān)鍵詞】隴劇;音樂研究;文獻(xiàn)綜述

【中圖分類號(hào)】J617.5? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

本文的研究對(duì)象是隴劇音樂現(xiàn)有文獻(xiàn)。研究緣起：隴劇，原名隴東道情，其音樂源于漢道情說唱，唐宋間從宮廷走向民間，逐步衍化出體系化皮影唱腔，是甘肅省獨(dú)有漢族戲曲音樂藝術(shù)，2006年被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隴劇的起源之地就是我的家鄉(xiāng)甘肅，在近年來對(duì)隴劇藝術(shù)的研究時(shí)有時(shí)無，許多研究成果被埋沒，沒有受到人們的重視，國家如今大力扶持民族文化，在我們具有一定能力的時(shí)候，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)家鄉(xiāng)的民族文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳和研究，讓隴劇藝術(shù)重新進(jìn)入大眾的視野。所以，在與導(dǎo)師商討后，依據(jù)我目前的研究水平?jīng)Q定對(duì)隴劇藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)初期研究。

研究意義：隴劇作為家鄉(xiāng)的代表性戲曲音樂，從小深受到隴劇藝術(shù)熏陶，并由此產(chǎn)生日趨強(qiáng)烈的研究興趣和熱情。與導(dǎo)師探討后，發(fā)現(xiàn)隴劇音樂研究，從宏觀層面看，具有深刻穩(wěn)定的社會(huì)歷史規(guī)律和清晰可辨的人文自然因素深藏其間;從中觀層面看，每一具體的隴劇音樂事項(xiàng)都與特定的社會(huì)歷史背景相聯(lián)系;從微觀音樂形態(tài)層面看，兼具音樂類型的綜合性、板式唱腔的程式性與靈活性、音樂編配手法的豐富性和規(guī)律性。我們通過讀秀、知網(wǎng)、超星、萬方、維普等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)數(shù)以千計(jì)的隴劇文獻(xiàn)進(jìn)行了多變量組合、疊加、篩選，大致篩選得到21篇文獻(xiàn)。通過對(duì)其進(jìn)行五個(gè)層面的分類，能大致獲悉已有隴劇音樂文獻(xiàn)在研究綜述、歷史發(fā)展、板式體系、唱腔研究和器樂編配等方面的立體研究成果。通過對(duì)這一成果的系統(tǒng)梳理與研究，既能從宏觀上把握隴劇音樂研究的基本面貌，也能呈現(xiàn)出若干薄弱和空白的研究區(qū)域，為學(xué)術(shù)界提供更加及時(shí)、真實(shí)、有效的研究情報(bào)，也能為相關(guān)政府部門的相關(guān)決策提供便捷簡明的施政咨詢。

對(duì)隴劇音樂現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)的篩選和分類：我們通過對(duì)在中國知網(wǎng)，1讀秀知識(shí)、2圖書、3期刊、4報(bào)紙、5學(xué)位論文、6電子書、7維普中文科技期刊、8萬方數(shù)據(jù)、9超星10和我校圖書館的查詢中發(fā)現(xiàn)，近年來與隴劇相關(guān)的文獻(xiàn)有近4000條。但通過仔細(xì)篩選，我們發(fā)現(xiàn)大部分文章都是對(duì)隴劇的事跡報(bào)道，與隴劇相關(guān)的人與事進(jìn)行新聞?lì)惖膱?bào)道，甚至許多核心文章也只是普通的報(bào)道而已，而真正關(guān)于隴劇的學(xué)術(shù)性探討與研究的文章只占了一小部分。再者，我們主要是對(duì)隴劇的音樂特征進(jìn)行研究（其他問題也有所涉獵），所以我們通過大致的篩選后，初步得到了21篇可能有利于我們學(xué)術(shù)研究的文獻(xiàn)，我們將對(duì)這21篇文獻(xiàn)進(jìn)行再分析。

首先，我們對(duì)這21篇文獻(xiàn)進(jìn)行一個(gè)大致的分類，分類后我們?cè)趶倪@21篇文章中進(jìn)行主次篩選。21篇文獻(xiàn)如下。

這21篇文獻(xiàn)是從近三百篇文獻(xiàn)當(dāng)中篩選而出，具體篩選條件從以下幾個(gè)條件考慮：（1）文獻(xiàn)當(dāng)中關(guān)于隴劇藝術(shù)研究方向的。（2）在隴劇研究中具有權(quán)威學(xué)術(shù)地位的。（3）在隴劇研究中具有特別意義的。從以上三點(diǎn)我們篩選出這21篇文獻(xiàn)，接下來對(duì)這21篇文獻(xiàn)進(jìn)行分類。

（1）隴劇研究綜述：《論隴劇的音樂特征》《隴劇音樂研究修訂版》《隴劇音樂簡介》《隴東道情考察研究及其價(jià)值探究》《中國戲曲音樂集成甘肅卷》《世界詩學(xué)大辭典》《隴東道情音樂芻談》。

（2）隴劇音樂歷史發(fā)展研究：《信息時(shí)代對(duì)中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》《有容乃大——對(duì)隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》《隴東道情皮影戲的音樂特點(diǎn)》。

（3）隴劇唱腔研究：《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇唱腔選》《隴劇小旦唱腔研究》《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》。

（4）隴劇板式體系研究：《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》。

（5）隴劇音樂器樂編配：《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會(huì)》《隴東道情（隴?。┑臐O鼓、簡析及其它》。

以上就是我對(duì)這些文獻(xiàn)的分類，我將它們主要分為五個(gè)大類：唱腔、板式體系研究、隴劇音樂歷史發(fā)展研究、隴劇研究綜述、隴劇器樂編配研究。我們分類的原因是鑒于隴劇藝術(shù)的音樂特點(diǎn)，我們從隴劇音樂中可以看出它有自己獨(dú)有的板式體系，唱腔，以及自己獨(dú)特的樂器與配器方式，并且我們可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)隴劇音樂在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展問題越來越重視，所以對(duì)隴劇音樂的發(fā)展創(chuàng)新越來越關(guān)注，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀研究成果，并且研究者們通過歷史，透過歷史可以找出隴劇的的發(fā)展規(guī)律，從而關(guān)注到未來隴劇的發(fā)展問題。而第四類研究綜述，事實(shí)上這些文獻(xiàn)對(duì)隴劇音樂各個(gè)方向都有所涉獵，如果我們具體分類的話它們可以分在任何一類，所以我們將它們具體分在一類。其次，我的分類可以看出有一個(gè)基本的順序，首先是隴劇研究綜述，之所以把它放在第一類是因?yàn)樗呛暧^的、系統(tǒng)的、全面的。依次向下是隴劇的歷史發(fā)展研究，它是對(duì)隴劇從古至今的歷史變化描述，從隴劇的發(fā)展歷史中介紹隴劇的音樂特點(diǎn)，這些文獻(xiàn)也是從全局出發(fā)，但涉獵的方向不像研究綜述那樣都有所涉及，而是從歷史發(fā)展的角度著手音樂特點(diǎn)，所以它是綜述的一種補(bǔ)充。剩下的三個(gè)分類就很好理解了，它們是從隴劇音樂的各個(gè)方面入手，對(duì)隴劇音樂三大特征詳細(xì)地做了研究所得到的成果。所以，我們可以看出這個(gè)分類是從宏觀研究一直走向了具體的音樂形態(tài)研究。那么，我們對(duì)這五個(gè)分類分別進(jìn)行簡析。

一、對(duì)隴劇研究綜述類文獻(xiàn)簡析

在我們分類之后將七篇文章分在了研究綜述這個(gè)類別，分別是《論隴劇的音樂特征》《隴劇音樂研究修訂版》《隴劇音樂簡介》《隴東道情考察研究及其價(jià)值探究》《中國戲曲音樂集成甘肅卷》《世界詩學(xué)大辭典》《隴東道情音樂芻談》。在上文中我們也說到了隴劇研究綜述是對(duì)隴劇音樂全面的研究，所以這七篇文獻(xiàn)的篇幅都較長，其中，《隴劇音樂簡介》《隴劇音樂研究修訂版》《中國戲曲音樂集成 甘肅卷》為隴劇研究專著，三本書對(duì)隴劇的音樂特征都有具體的描述，在書中詳細(xì)記錄了隴劇的唱腔與板體的簡析，那么我們逐個(gè)簡析?！峨]劇音樂研究》（修訂版）這本書是王正強(qiáng)先生所著，全書對(duì)隴劇的音樂特征進(jìn)行了詳細(xì)描述，對(duì)隴劇板式唱腔，器樂編配也有詳細(xì)的描述。值得注意的是，書中對(duì)隴劇人物表演也作了詳細(xì)描寫，對(duì)隴劇舞臺(tái)美術(shù)也作了敘述，在今后對(duì)隴劇專業(yè)知識(shí)的疑問完全可以從本書入手尋找答案?！吨袊鴳蚯魳芳筛拭C卷》《隴劇音樂簡介》這兩本書我們可以放在一起簡析，原因得從我們尋找音樂簡介這本書開始說起，我們經(jīng)過查詢以后發(fā)現(xiàn)，此書是一九六幾年的一本著作，已經(jīng)無法尋覓，所以我們只好對(duì)本書作者陳明山先生進(jìn)行搜索，搜索以后發(fā)現(xiàn)，陳明山先生參與編訂了《中國戲曲音樂集成甘肅卷》。作為國家重大項(xiàng)目研究成果，該書詳細(xì)描述了隴劇音樂以及其他戲劇的音樂特征，但是我們發(fā)現(xiàn)，在對(duì)隴劇歷史進(jìn)行闡述時(shí)，他并沒有從漢道情說起，而是從清嘉慶年間（1796-1850）開始記錄，而我們從《世界詩學(xué)大辭典》典上的101頁上可以看到道情是從東漢時(shí)期開始發(fā)展，最早是作為法事活動(dòng)而產(chǎn)生的道曲，而作為隴劇前身的隴東道情，就是基于道情的發(fā)展開始的，所以，我們從論證中發(fā)現(xiàn)，從清嘉慶年間開始記錄過于片面。個(gè)人認(rèn)為，像這樣的國家重大專項(xiàng)研究，應(yīng)該擁有一個(gè)具體詳細(xì)的描述，而不是片面的。當(dāng)然，我們也不能否定它在隴劇研究中起到了重要作用。下面我們以《論隴劇的音樂特征》為例看一看此類文獻(xiàn)具體有哪些方面的研究。

《論隴劇的音樂特征》一文是隴東音樂學(xué)院趙志學(xué)先生所編寫的，其全面概括了隴劇這一民間藝術(shù)，可以說是典型的綜述類研究文章，趙志學(xué)先生是隴東學(xué)院音樂學(xué)院教授，有較強(qiáng)的研究能力，并且具有較強(qiáng)的聲樂演出能力，全文從四個(gè)大的方面描述。

隴劇的起源與形成：這一方面主要對(duì)隴劇的起源到今天的發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)描述，并且對(duì)隴劇如何發(fā)展成今天的規(guī)模作了描述，它從早期解長春帶領(lǐng)人們?cè)诟魇⊙莩龅?942年隴劇藝人們?nèi)绾瓮炀葹l臨消失的隴劇都有所描寫，再到1959年所排演的隴劇《楓格池》，描寫到了當(dāng)年在京演出的盛況，并對(duì)次做出了高度評(píng)價(jià)。

隴劇的音樂板式：這一部分主要對(duì)隴劇的板路、唱腔、樂器進(jìn)行了詳細(xì)描述，他寫道，隴劇是徹底的板腔體音樂形式，在隴劇中有三大板類，又寫到從這些板類里又派生出許多附屬板類，又在這些附屬板類中派生出了腔類，便形成了隴劇音樂唱腔的基本框架，又寫到隴劇雖屬梆子腔系統(tǒng)但是有較大的不同，其中體現(xiàn)在了主奏樂器上硬木梆子和板胡，其中硬木梆子的使用較少，而運(yùn)用水梆子較多。在唱腔中提出了隴劇特有的嘛簧。

隴劇音樂的嘛簧：這一部分詳細(xì)描寫了隴劇音樂的特殊之處，他從嘛簧的考源、曲牌、唱腔的位置、作用分別描寫了隴劇中嘛簧的特點(diǎn)與重要性，總結(jié)出了嘛簧在隴劇中占有毋庸置疑的地位，之所以這樣說是因?yàn)槁锘稍陔]劇中如果沒有，那么隴劇就還停留在唐宋時(shí)期語言話的吟誦說唱形式上。

隴劇音樂的唱腔：這一部分告訴我們隴劇的兩大聲腔，花音和傷音，并且對(duì)這兩種聲腔進(jìn)行了描寫，從字面上我們不難看出，花聲表現(xiàn)歡欣喜悅，傷音表現(xiàn)憂郁低落。并且在男女的唱法中提出了同調(diào)異腔，意指用同樣的調(diào)發(fā)音，但用不同特點(diǎn)的聲腔，增加了演唱時(shí)的人物特點(diǎn)的描寫，豐富了人物性格。

我們分析完以后發(fā)現(xiàn)，這篇文獻(xiàn)對(duì)隴劇的各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵，它詳細(xì)描述了隴劇音樂的各個(gè)特征，我們從中基本上可以了解到隴劇的全部，也凸顯了隴劇研究綜述這一類型文章的特點(diǎn)，覆蓋性的講解了隴劇音樂，對(duì)大的方面雖有詳細(xì)描述但是具體的問題沒有分析，比如說隴劇歷史并沒有將每個(gè)時(shí)期的音樂特征描寫出來，說樂器也是幾句帶過，當(dāng)然，這是這一類文章無法避免的局限之處，所以才有了下文中具體的專題研究，但是，我們無法忽略這類文獻(xiàn)能讓我們快速的了解隴劇，并對(duì)于大眾來說，這是不可或缺的隴劇研究文獻(xiàn)。

二、對(duì)隴劇音樂歷史發(fā)展類文獻(xiàn)簡析

隴劇音樂歷史發(fā)展類文獻(xiàn)主要是以隴劇歷史發(fā)展為依據(jù)，透過隴劇音樂在各個(gè)時(shí)代內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r，描述了隴劇音樂在漫漫歷史長河中是如何變遷的，詳細(xì)描述了隴劇音樂如何在一次次的時(shí)代錘煉之中保留到現(xiàn)在。我們通過分類得到了以下幾篇文獻(xiàn)：《隴東道情音樂溯源》，《隴東道情音樂芻談》，《信息時(shí)代對(duì)中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》、《有容乃大——對(duì)隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》，《隴東道情皮影戲的音樂特點(diǎn)》。這五篇文章都是對(duì)隴劇歷史有著較為詳細(xì)描述的文獻(xiàn)，也是在隴劇歷史發(fā)展類文獻(xiàn)中具有突出特點(diǎn)的文獻(xiàn)，例如《信息時(shí)代對(duì)中國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展——以秦腔、隴劇為例》這篇文章對(duì)隴劇歷史的淵源做出了詳細(xì)描述，并且以專題研究的形式，對(duì)隴劇等這類民族音樂如何在這個(gè)信息時(shí)代生存發(fā)展提出了疑問，并且以具體的方法提出了解決辦法，比如，文中詳細(xì)描述了歷史悠久隴劇音樂如何與現(xiàn)代化信息技術(shù)接洽，從而更好地在這個(gè)時(shí)代推展開來，并且保證在現(xiàn)代化音樂元素的沖擊下與其競爭。《隴東道情皮影戲的音樂特點(diǎn)》這篇文章對(duì)隴劇在正式形成之前的隴東道情研究，詳細(xì)記錄了隴東道情戲的由來，并且將解長春如何把道情曲調(diào)融入皮影演唱作了描述，并且描寫了隴東道情與陜北的戲劇有何不同。從這兩篇文獻(xiàn)中可以看出此類文獻(xiàn)并不是只對(duì)歷史進(jìn)行研究而是有更深層的意義。那么，我們對(duì)《有容乃大——對(duì)隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》這篇文獻(xiàn)進(jìn)行深入分析。

《有容乃大——對(duì)隴劇音樂藝術(shù)創(chuàng)新的思考》這篇文章從題目中得到了這幾個(gè)關(guān)鍵詞——?jiǎng)?chuàng)新、思考，從題目中不難看出這篇文獻(xiàn)重視的是隴劇的現(xiàn)實(shí)發(fā)展研究，這篇文章由甘肅省隴劇團(tuán)楊長春先生所著，楊長春先生是我甘肅省戲劇家協(xié)會(huì)副主席，是在隴劇事業(yè)一線奮斗的老一輩藝術(shù)家，在隴劇發(fā)展問題上具有絕對(duì)的權(quán)威性。那么，我們就來探究一下楊長春先生所探究的隴劇問題。本文主要分為四個(gè)部分。

第一部分對(duì)世界音樂、中國戲劇現(xiàn)狀進(jìn)行了一個(gè)整體描述，從作者筆下我們可以看出，中國戲曲如今在世界音樂史中占有舉足輕重的地位，總結(jié)了中西方音樂的成就，并分析了這些成就其中的共同之處，得出中國戲曲強(qiáng)大的包容性是戲曲成功的重要原因，從而引出了隴劇，簡單介紹了隴劇現(xiàn)有的板式體系以及作品成就。

第二部分是對(duì)隴劇藝術(shù)所面臨的嚴(yán)峻社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了探討，也就是尋找隴劇所面臨的問題到底有哪些，通過對(duì)近代隴劇歷史發(fā)展作品研究我們發(fā)現(xiàn)，隴劇如果想繼續(xù)屹立在中國戲曲大家庭中，必須堅(jiān)持改革，但是我們面臨的問題是對(duì)文化的搶救和對(duì)文化的大膽創(chuàng)新兩者是對(duì)立的，所以作者提出了隴劇應(yīng)該改革，對(duì)于流傳古老的體系唱腔，我們可以通過與現(xiàn)代唱法的融合做到兩者兼?zhèn)?，并將新的板路加入作品中，這一點(diǎn)，《楓格池》這一作品已經(jīng)做到了。并且還提出了隴劇不能只停留在城市中，要下到基層去，不能讓百姓說隴劇是“干部戲”，要讓更多的人民群眾觀看隴劇的演出，這樣才能了解隴劇，推廣隴劇。

第三部分和第四部分可以看作一個(gè)整體，都是提出現(xiàn)實(shí)的解決方法，第三部分描寫了隴劇在新時(shí)代背景下受到了大量的沖擊，在現(xiàn)代科技、政治、文化的快速發(fā)展中如何找到一個(gè)可以走的路子，作者提出了以京劇發(fā)展路線為基礎(chǔ)，在隴劇發(fā)展中嘗試走出自己特有的發(fā)展路線。

第四部分提出了更加具體的問題，一是語言，二是甘肅周邊地域的音樂文化繁多，語言上由于甘肅地方方言各地都有較大的區(qū)別，那么我們可以和第二個(gè)問題一起解決，首先語言不發(fā)生變化，但在藝術(shù)統(tǒng)稱上全部改為隴劇，比如隴劇-秦安小曲、隴劇-高山戲等，其實(shí)京劇、川劇早已這樣改革了，這樣就以一個(gè)面孔走向全國，更有利于隴劇的推廣。

從這篇文章中我們可以看出，作者透過歷史找到規(guī)律，從而探尋隴劇在現(xiàn)行社會(huì)的發(fā)展路線，這也是此類文獻(xiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，透過歷史尋找出路，因?yàn)橥鶜v史的變遷給我們的是最正確的答案。所以，此類文獻(xiàn)才如此之多，也許每篇文獻(xiàn)所得到的答案有所出入，但也就是在這些答案中總會(huì)找到一個(gè)正確的解決方法。

三、隴劇音樂唱腔類研究文獻(xiàn)簡析

在對(duì)隴劇的研究綜述類文獻(xiàn)和歷史發(fā)展類文獻(xiàn)分析完后，那么就要進(jìn)入到具體的隴劇音樂特征研究，唱腔是隴劇音樂的核心部分，這方面的文獻(xiàn)主要是對(duì)隴劇唱腔具體的描述，專業(yè)性相對(duì)更強(qiáng)，也是隴劇人士所追求的專業(yè)技能，那么，在這一類文獻(xiàn)中我們得到了大量的文獻(xiàn)，經(jīng)過篩選后我們得到以下八篇文獻(xiàn)，即《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》 《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇唱腔選》《隴劇小旦唱腔研究》 《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》，這些文獻(xiàn)都是對(duì)隴劇唱腔系統(tǒng)的作出了描述，它們事實(shí)上還可以被分為對(duì)隴劇唱腔的系統(tǒng)介紹和隴劇唱腔的專題研究，比如《隴劇唱腔選》《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》 《隴東道情音樂溯源》《郭曉文與隴劇音樂》《隴劇優(yōu)秀唱腔選》，這六篇文章都是對(duì)隴劇唱腔的系統(tǒng)研究，詳細(xì)解釋了隴劇唱腔的形成，門類有哪些，隴劇唱腔的作品，隴劇唱腔與其他戲劇的區(qū)別之處。我們以《隴劇優(yōu)秀唱腔選》為例，此文獻(xiàn)是2009年出版的著作，它的作者是甘肅省隴劇院院長楊波，全書詳細(xì)記載了近七十五篇隴劇作品，詳細(xì)描述了每一首作品的唱腔特點(diǎn)，以及作品唱法和創(chuàng)作經(jīng)歷，是一部隴劇唱腔的“全能字典”，此類文獻(xiàn)的特點(diǎn)在這本著作中表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)隴劇唱腔作了全面描述。

而《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇小旦唱腔研究》這兩篇文獻(xiàn)主要是對(duì)隴劇唱腔其中一個(gè)類別的專題研究，當(dāng)然也有提到其他的方面，但也是幾句帶過，不作過多解釋，此類文獻(xiàn)更適于人們對(duì)一個(gè)方面的探索，是對(duì)個(gè)別問題的解釋。我們以《隴劇小旦唱腔研究》為例，這篇文章在開頭對(duì)隴劇唱腔的形成作了詳細(xì)描述，并對(duì)男女唱法，男女齊唱進(jìn)行了描述，文章的中心部分對(duì)隴劇旦角唱腔作了詳細(xì)描述，并以《楓格池》為例詳細(xì)展開了研究，結(jié)合作品對(duì)旦角唱腔的特點(diǎn)作了詳細(xì)描述。最后，通過旦角唱腔聯(lián)系到現(xiàn)代民族女高音的唱法。我們從此文獻(xiàn)可以看出此類文獻(xiàn)是對(duì)具體問題的具體分析。這就是隴劇唱腔研究類文獻(xiàn)，是隴劇音樂的核心部分。

四、隴劇板式體系類研究文獻(xiàn)

隴劇板式體系類研究文獻(xiàn)通過篩選后有《環(huán)縣道情皮影戲板路唱腔音樂研究》《隴東道情初探——板路唱腔解析》《隴東道情“嘛簧”瑣談》《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》四篇文獻(xiàn)，這四篇文獻(xiàn)對(duì)隴劇的板路唱腔作了系統(tǒng)描述，并且與隴劇歷史發(fā)展一樣的是，從中我們可以看出隴劇研究者們希望從歷史上出現(xiàn)的板路唱腔中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而達(dá)到豐富現(xiàn)有板路體系的目的，例如《隴劇音樂遺傳基因與板式體系發(fā)展研究》這篇文獻(xiàn)就是對(duì)隴劇現(xiàn)有的隴劇板式體系進(jìn)行了詳細(xì)描述，并從現(xiàn)有的體系中找出規(guī)律，解決隴劇板式未來的發(fā)展問題。我們以《隴東道情初探——板路唱腔解析》為例探索隴劇特有的板路在哪里體現(xiàn)。

《隴東道情初探——板路唱腔解析》是由蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的周璟所著，文獻(xiàn)開頭首先對(duì)隴劇的歷史脈絡(luò)進(jìn)行了一個(gè)簡單的梳理，從而引出了隴劇板式體系到今天的發(fā)展成果，對(duì)唱腔和板式體系的概念進(jìn)行了描述，并告訴我們唱腔和板式體系在隴劇音樂中的重要性。接下來對(duì)隴劇的板路類別進(jìn)行了詳細(xì)描述，眾所周知，隴劇是鮮明的板腔體音樂，其唱腔分為四大板類，即花音彈板、傷音彈板、傷音飛板、花音飛板，這四種板類事實(shí)上是以彈板和慢板為基礎(chǔ)，從速度和調(diào)式上擴(kuò)展而來的，接下來文獻(xiàn)就對(duì)飛板類和慢板類進(jìn)行了描述，文章后半部分對(duì)唱腔作了闡述。

從此文獻(xiàn)中我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，凡是出現(xiàn)唱腔研究的都要對(duì)板式進(jìn)行分析，并從研究后我們發(fā)現(xiàn)，唱腔和板路本來就是一體的，兩者不可分開，也就是說，我們?nèi)蘸蟮难芯繎?yīng)該從兩者為一體的角度出發(fā)進(jìn)行研究。并且我們發(fā)現(xiàn)此類文獻(xiàn)都致力于創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)有的板式體系研究，從這里可以看出隴劇人士意識(shí)到了隴劇的生存現(xiàn)狀，希望通過對(duì)隴劇音樂專業(yè)技術(shù)的改革來搶救隴劇。

五、隴劇器樂編配類研究文獻(xiàn)

此類文獻(xiàn)致力于隴劇的器樂研究，我們分類后發(fā)現(xiàn)此類文章數(shù)量較少，《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會(huì)》《隴東道情（隴?。┑臐O鼓、簡析及其它》這兩篇文章是我們篩選后得到的。后者詳細(xì)描述了漁鼓這一樂器的特征，從漁鼓的由來講到這一樂器的特征，此樂器來源于唐代道情演奏時(shí)所用的樂器，所以又被稱為道筒，樂器一般有六十五到一百五十厘米左右長，為筒型樂器，底部以羊皮蒙底，演奏時(shí)左手持筒右手擊打樂器底部發(fā)聲，它在隴劇中的作用相當(dāng)于定音鼓，可以發(fā)出D/F調(diào)，而這兩個(gè)調(diào)就是隴劇常用的調(diào)式，此篇文獻(xiàn)主要對(duì)這一樂器進(jìn)行了描述。

而《從“楓洛池”的音樂編配談隴劇音樂改革的一些體會(huì)》這一文獻(xiàn)，主要是從《楓格池》這一作品出發(fā)，詳細(xì)描述了它的創(chuàng)作歷程，并且描述了隴劇音樂改革以后音樂編配有哪些創(chuàng)新之處。此類文獻(xiàn)主要是對(duì)隴劇器樂編配進(jìn)行了具體分析，隴劇器樂在當(dāng)代已經(jīng)有了較大的成果，2013年榮獲國家民族器樂民間樂種組合展演金獎(jiǎng)，依據(jù)自身現(xiàn)有能力，如果想在這一方面深入研究，還需要相當(dāng)長時(shí)間的積累，才具備這種能力。

六、結(jié)語

在我對(duì)五個(gè)分類都作完簡析以后發(fā)現(xiàn)，原本想從此類文獻(xiàn)綜述研究中找尋一個(gè)以后具體的研究方向，并弄清隴劇音樂的研究現(xiàn)狀，但發(fā)現(xiàn)，通過此次研究后，明白自己所積累的對(duì)隴劇研究的專業(yè)知識(shí)只是皮毛而已，并且發(fā)現(xiàn)隴劇研究是一個(gè)相當(dāng)龐大的體系，僅僅通過對(duì)文獻(xiàn)的搜索是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果想真正弄清隴劇的研究現(xiàn)狀，需要扎根于隴劇研究，甚至是付出自己的畢生精力。但是我們通過此次研究發(fā)現(xiàn)了一些現(xiàn)有的研究問題，隴劇在各個(gè)具體的研究方面還有很多空白，如唱腔板式、器樂編配，我們不得不說還有很多地方需要細(xì)致研究，還有在對(duì)中國戲曲音樂集成甘肅卷上卷閱讀以后發(fā)現(xiàn)，就算在這樣龐大的一個(gè)國家項(xiàng)目中還存在著研究的空缺之處，本書的第356頁到627頁記錄了隴劇的音樂特征，但是并沒有闡述清楚隴劇在漢代道情演變到今天的歷史發(fā)展，那么我們不禁要思考，如此龐大的立項(xiàng)項(xiàng)目都有所欠缺，那么真的說明我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。所以，我們下一步就是要通過各種途徑繼續(xù)豐富自己的專業(yè)知識(shí)，提高自己的研究能力，并且通過實(shí)地考察走訪的方式繼續(xù)研究，直到具備更高的研究能力，以后再來完成課題，找到自己的研究方向。

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作者簡介：陳開穎（1965—），男，重慶市人，中國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)會(huì)員，三峽大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，西南大學(xué)博士研究生;張書?。?995—），男，甘肅蘭州市人，音樂學(xué)專業(yè)本科生，學(xué)士，研究方向：中國少數(shù)民族藝術(shù)。