民族樂器熏陶孩子陽光心靈

【摘要】孩子是早上七八點鐘的太陽。孩子是祖國的花朵，是未來的希望，更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的傳承者、弘揚者。隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，越來越多的家長開始為孩子選擇學習樂器，促使他們從小就得到藝術(shù)的熏陶。民族樂器是我國音樂文化的組成部分，學習民族樂器能培養(yǎng)孩子民族音樂的素養(yǎng)，提升他們的民族自信心和自豪感，對他們傳承和弘揚民族器樂文化具有積極的作用。本文就民族樂器對孩子陽光心靈的熏陶進行一些探討。

【關(guān)鍵詞】民族樂器；熏陶；孩子；陽光的心靈

【中圖分類號】J632 【文獻標識碼】A

柯達伊教學法強調(diào)用母語的民歌作為孩子進行音樂學習的入門教材，從而引導孩子傳承和弘揚民族器樂文化。隨著這種教育理念在我國不斷推廣，各地都在積極探索本地優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂資源走進課堂，熏陶孩子心靈的有效方法。

一、民族樂器走進學生生活是歷史發(fā)展的必然趨勢

作為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的特色音樂和藝術(shù)魅力、傳承民族情感的民族樂器，是中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族五千年的發(fā)展史中，勞動人民的審美情趣和他們對美的藝術(shù)追求。改革開放以來，中國的樂器教育逐漸開始以歐洲的樂器為主，漸漸忽視了我國傳統(tǒng)的民族樂器教育。很多家長在給孩子選擇學習樂器時，大都是以歐洲樂器中的鋼琴、小提琴為主，特別是鋼琴，在一段時間內(nèi)，社會上掀起了一陣學習鋼琴的熱潮，很多孩子從小就被父母安排接受系統(tǒng)的鋼琴訓練，然后不停考級。同樣是亞洲發(fā)展中國家的印度，卻十分重視本國傳統(tǒng)的音樂文化，在印度的音樂教育中，音樂教師往往使用本國的樂器進行伴奏，教授印度的學生學習本國古典音樂的演奏和演唱。讓學生接受本民族系統(tǒng)化的音樂基礎(chǔ)理論知識，學會基本的技能和技巧，改善學生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，為他們今后傳承和弘揚我國傳統(tǒng)的民族樂器奠定堅實的基礎(chǔ)。教育部2011年下發(fā)的《關(guān)于在義務教育階段中小學實施“體育、藝術(shù)2+l項目”的通知》中提出：在義務教育階段，全國的中小學通過學校組織的課內(nèi)外體育、藝術(shù)教育的教學和活動，讓每個學生至少學習掌握兩項體育運動技能和一項藝術(shù)特長。這一通知精神的落實，為民族樂器走進學生生活提供了極好的契機，不僅能熏陶孩子們陽光的心靈，更能提高他們的綜合素質(zhì)。

二、學習民族樂器是繼承和弘揚本土文化的重要方式

我國民族樂器歷史悠久，種類繁多。遠在先秦時期，人們就根據(jù)樂器制作材料的不同將其分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八大類。發(fā)展至今，我國常見的民族樂器主要分為，弦樂類：以二胡、京胡、馬頭琴為代表；彈撥類：以柳琴、琵琶、古箏、阮為代表；吹管類：以笛子為代表；擊打類：以鑼、鼓、鈸類為代表。其中，廣西特有的民族樂器有：馬骨胡、土胡、彝胡、牛腿琴、七弦琴、葫蘆笙、蜂鼓、比咧、長鼓、銅鼓和獨弦琴幾種，演奏形式包含合奏和獨奏，在壯族、京族、彝族、毛南族、瑤族等少數(shù)民族地區(qū)很是流行，在他們的日常生活和婚喪嫁娶活動中經(jīng)常用到，在廣西地區(qū)加強孩子們學習這些民族樂器，不僅能熏陶孩子的陽光心靈，提高他們的修養(yǎng)，增長他們的見識，更能使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好地繼承和弘揚，促使本土文化得以更好地發(fā)展。

三、學習民族樂器是培養(yǎng)后備人才的重要途徑

近年來，藝術(shù)教育在我國的普及、發(fā)展速度越來越快，越來越多的家長在培養(yǎng)孩子藝術(shù)特長的時候變得更為理性，開始從提高孩子的修養(yǎng)、增長他們的見識、陶冶他們的情操、培養(yǎng)他們的氣質(zhì)這些方面進行考慮，而不是忽視孩子的天賦，盲目的跟風學習西洋的樂器，而且，隨著學習西洋樂器的人數(shù)越來越多，更多的家長也開始傾向讓自己的孩子選擇學習一種民族樂器。尤其近年來，很多民族樂器專家對我國某些民族樂器的外形、音質(zhì)、音律以及轉(zhuǎn)調(diào)等方面，進行了優(yōu)化和改變，這些民族樂器在形制和藝術(shù)表現(xiàn)力方面都獲得了提升。

隨著時代的發(fā)展和進步，我國的民族樂器受到了越來越多的重視，并在不斷創(chuàng)新中得以迅速發(fā)展。如今，越來越多的音樂院校紛紛開設(shè)民族樂器專業(yè)，并針對民族樂器創(chuàng)作了很多獨奏曲。越來越多的大學也開始招收學習民族樂器的藝術(shù)人才，并且依據(jù)他們水平的高低，給予加分獎勵。可見，民族樂器的發(fā)展前景越來越廣闊。

四、總結(jié)

讓廣西的每一個孩子都熟悉家鄉(xiāng)的樂器，學會家鄉(xiāng)的樂器，為他們營造傳統(tǒng)民族樂器文化的精神家園，熏陶他們的陽光心靈，提高他們的修養(yǎng)，增長他們的見識，這才是推廣柯達伊教學法，實現(xiàn)以植根于中華傳統(tǒng)文化為母語的音樂教育，體現(xiàn)真正意義和價值的目的。

參考文獻

[1]謝琳.民族樂器進中小學課堂芻議[J].樂器，2013（05）.

作者簡介：李佶勵（1976—），女，廣西壯族自治區(qū)桂林市人，大專學歷，大隊輔導員，小學高級。