淺談?dòng)鍠|南民歌的藝術(shù)特征

幸玉杰

【摘要】渝東南民歌產(chǎn)生于武陵山脈秀美的自然風(fēng)光中，那里濃厚的風(fēng)土人情，悠久的歷史文化，賦予了渝東南民歌濃郁的地方特色。渝東南民歌創(chuàng)作于田間地頭，是當(dāng)?shù)赝林用袼枷?、感情與精神的結(jié)晶，在曲風(fēng)、旋律、歌詞方面都具有鮮明的特色。

【關(guān)鍵詞】渝東南；民歌；旋律；歌詞

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

渝東南地區(qū)是以土家族和苗族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)，渝東南民歌是指流傳于重慶市境內(nèi)的黔江區(qū)、石柱縣、秀山縣、酉陽(yáng)縣、彭水縣等地區(qū)的土家族、苗族民歌。這一地區(qū)擁有秀美的自然山川，良好的生態(tài)環(huán)境，濃郁的民族風(fēng)情，淳樸的民俗鄉(xiāng)風(fēng)，以及深厚的文化底蘊(yùn)、地域文化及地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，是渝東南民歌獨(dú)特藝術(shù)魅力形成的重要原因。

一、調(diào)式曲風(fēng)特點(diǎn)

我國(guó)是地域遼闊、文化悠久的多民族國(guó)家，各民族之間不同的環(huán)境、語(yǔ)言、生活、習(xí)俗，造就了我國(guó)異彩紛呈的音樂(lè)風(fēng)格。對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，影響到其風(fēng)格特點(diǎn)的最重要的因素是調(diào)式色彩。通過(guò)分析對(duì)比了《彭水?huà)砂⒁馈贰端拇ɑ簟返雀枨?，以及一部分原?chuàng)作品，從曲式分析角度上來(lái)說(shuō)，渝東南民歌多運(yùn)用商、羽、徵調(diào)式寫(xiě)作；從音階的排列特點(diǎn)上講，商調(diào)式和羽調(diào)式主音和弦為小三度，具有小調(diào)色彩，主要用于創(chuàng)作一些風(fēng)格優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢的曲調(diào)；而徵調(diào)式主音和弦為大三度，具有大調(diào)色彩，常見(jiàn)于歡快、輕松、活潑的大調(diào)式風(fēng)格音樂(lè)中。

二、旋律特點(diǎn)

渝東南人民祖祖輩輩生活在武陵山深處，過(guò)著采集、狩獵、自給自足的原始生活。也正是在這樣一個(gè)特殊的地理環(huán)境和生活環(huán)境下，孕育出了渝東南民歌獨(dú)具特色的音樂(lè)風(fēng)格，以及簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、優(yōu)美明快的旋律特點(diǎn)。

（一）山歌

山歌是勞動(dòng)人民在各種勞動(dòng)生活場(chǎng)景中的自由吟唱，山歌曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏悠長(zhǎng)而自由。渝東南人用唱山歌的方式直接表現(xiàn)出他們內(nèi)心豪放、耿直的真實(shí)情感，因此，渝東南山歌多為即興創(chuàng)作，形式簡(jiǎn)單，一般不加過(guò)多的裝飾和雕琢，即便是出現(xiàn)裝飾，都是運(yùn)用于襯詞中。歌曲旋律多出現(xiàn)四、五度跳進(jìn)，如2-1《木葉情歌》，歌曲是渝東南青年在互相表達(dá)愛(ài)意的對(duì)歌中演唱的歌曲。歌曲旋律高亢自由，旋律中常出現(xiàn)6 2 3的跳進(jìn)。木葉在當(dāng)時(shí)作為一種樂(lè)器，由一人吹奏，另外一人歌唱。這類(lèi)山歌是專(zhuān)屬于渝東南地區(qū)的歌曲。

（二）小調(diào)

渝東南民間小調(diào)，多采用級(jí)進(jìn)上行或級(jí)進(jìn)下行的旋律寫(xiě)作手法。不同于山歌的高亢自由，其旋律優(yōu)美、抒情、婉轉(zhuǎn)，如《繡荷包》，歌詞意境傳遞給我們的是，荷包雖小，對(duì)情哥哥的心卻是真切的。旋律強(qiáng)調(diào)主音“2”，在五個(gè)樂(lè)句中，“2”多數(shù)處于強(qiáng)拍位置。此外，歌曲還運(yùn)用re mi re do la so 、la do re mi re do 或so la re do la so等主、屬、下屬旋律級(jí)進(jìn)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作 。小調(diào)中旋律音程的跳進(jìn)較小，多用二、三度小跳，四、五度跳進(jìn)的情況不多見(jiàn)?！独C荷包》中沒(méi)有出現(xiàn)四、五、六度大跳。

（三）號(hào)子

渝東南勞動(dòng)號(hào)子的旋律感和節(jié)奏感是與其勞動(dòng)強(qiáng)度有關(guān)聯(lián)的，勞動(dòng)強(qiáng)度較小，號(hào)子的旋律感就強(qiáng)，音程跳度大，相對(duì)應(yīng)的節(jié)奏感卻不明顯；反之勞動(dòng)強(qiáng)度大，號(hào)子的旋律感就弱，音程跳動(dòng)小，同樣的，其節(jié)奏感就強(qiáng)烈。后者較之前者更顯沉重，其旋律缺少迂回、婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美、抒情的感覺(jué)。如譜例2-3，“黃楊扁擔(dān)軟溜溜，挑挑白米下柳州?！睆母柙~中不難分析出黃楊扁擔(dān)的勞動(dòng)量較小，因此歌曲的旋律是比較明快輕松的，旋律彈跳、悠揚(yáng)的感覺(jué)比較明顯，猶如黃楊扁擔(dān)挑著白米輕輕晃動(dòng)的扁擔(dān)。

譜例2-3

三、歌詞特點(diǎn)

（一）結(jié)構(gòu)

從歌詞的文學(xué)角度上看，渝東南民歌有五字或七字的三句式、四句式、五句式，而這些類(lèi)別中又以七言四句結(jié)構(gòu)最為常見(jiàn)，如“看到栽秧看到薅，看到情妹在長(zhǎng)高。看到人家吃新米，看我心焦不 心焦”。歌曲第一句中“薅”、第二句中“高”、第三句中“焦”押韻，而且歌詞第一、二、四句的平仄規(guī)律均為“仄仄平平仄仄平”，此特點(diǎn)遵循了七言律詩(shī)的平仄規(guī)律。渝東南民歌由群眾在勞動(dòng)生活中即興創(chuàng)作，即興創(chuàng)作的主題可以隨意變化，也就是“見(jiàn)木說(shuō)木，見(jiàn)物說(shuō)物”，生活情趣十分濃厚，這意味著歌詞的平仄規(guī)律的嚴(yán)格性不及漢人律詩(shī)。

（二）襯詞

在我國(guó)各民族民間音樂(lè)創(chuàng)作中，襯詞的運(yùn)用相當(dāng)廣泛，渝東南民歌也不例外。襯詞巧妙的運(yùn)用能烘托演唱?dú)夥?，增加歌曲的形象性、生?dòng)性、柔和性，推動(dòng)歌唱者情感的表達(dá)，從而起到豐富表現(xiàn)力的作用。襯詞將音樂(lè)形象立體化，使旋律的連貫性、趣味性增強(qiáng)。

襯詞是一種能表達(dá)情感的獨(dú)特的聲音。由于地域的差異，我國(guó)各族民歌使用襯詞的習(xí)慣不盡相同，渝東南民歌中的襯詞的使用是相當(dāng)具有地方特色的，襯詞運(yùn)用的結(jié)構(gòu)規(guī)?？砷L(zhǎng)可短，短到一個(gè)字，長(zhǎng)到成句、成段。歌曲中襯詞通常是以一個(gè)字或一句的形式出現(xiàn)，而成段的情況則主要出現(xiàn)在號(hào)子的寫(xiě)作中。襯詞運(yùn)用的位置是具有一定規(guī)則的，其比較普遍的是運(yùn)用到句尾，如“賢妹長(zhǎng)得一枝花喲，情哥看見(jiàn)都愛(ài)她喲?！边@種句末的襯詞運(yùn)用豐富和完善了歌曲，增添其藝術(shù)魅力。襯詞在句中的運(yùn)用是繼承了“竹枝歌”的斷句、和聲特點(diǎn)，如“正月里來(lái)哎呀個(gè)一字喲，是新春哎呀個(gè)一字喲。”“正月里來(lái)是新春”是一句完整的歌詞，根據(jù)前四后三的斷句后，加入襯詞，加強(qiáng)了歌曲的節(jié)奏感，使唱詞更口語(yǔ)化，同時(shí)增添了歌曲的趣味性。另外還有一種情況，就是運(yùn)用于句首，如“嘿嘿，趕海的漢子山里來(lái)”有一種未見(jiàn)其人，先聞其聲的感覺(jué)。起到渲染氣氛的作用，并為下文做鋪墊。

襯詞也是一種潤(rùn)腔手法，運(yùn)用在不同的歌曲中，表達(dá)了不同的情感，因此，對(duì)渝東南特色襯詞的掌握程度決定了對(duì)歌曲詮釋的好壞。如我們熟悉的《黃楊扁擔(dān)》中“姐哥呀哈里呀，姐呀姐呀，哥呀哈里呀”，這些襯詞的加入使旋律更加悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)，更加形象地突出了扁擔(dān)晃悠悠的感覺(jué)；《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》中“啰兒，啷啰，郎郎扯匡扯”，襯詞模仿鑼鼓的聲音，起到渲染氣氛的作用，使音樂(lè)更加體現(xiàn)出喜洋洋的熱鬧感，情緒表現(xiàn)得更加貼切。歌曲創(chuàng)作中襯詞的合理運(yùn)用，增加了歌曲的感染力。

參考文獻(xiàn)

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