聶耳的兒童音樂創(chuàng)作及時代意義

【摘要】本文通過聶耳的兒童音樂作品，談其對時代的影響以及對創(chuàng)作的影響，對現(xiàn)代創(chuàng)作的啟示。

【關鍵詞】兒童音樂；聶耳

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

一、聶耳的兒童音樂的理論

（一）借鑒民族音樂風格

聶耳的創(chuàng)作基本上運用民族調式，在他眾多的兒童歌曲創(chuàng)作中，可以看出他是有選擇地對西方調式進行借鑒，精雕細琢成為中國民族新的時代風格。

要表現(xiàn)兒童的生活，就必須繼承傳統(tǒng)。沒有傳統(tǒng)，就沒有任何創(chuàng)造的立足點。

（二）兒童音樂創(chuàng)作的特征

1.民族形式

從聶耳作品的音調可以看出，聶耳繼承了民族音樂的傳統(tǒng)。

他的兒童音樂作品都是以宮調式為主的民族五聲調式。用來表現(xiàn)影片《飛花村》的《牧羊女》的創(chuàng)作，很顯然是用牧羊女的形象來表現(xiàn)具體的藝術目的?！缎∫柏垺贰堆┗w》《小工人》的創(chuàng)作，民族色彩異常鮮明，也是為了鮮明地突出兒童特點的生活色調。聶耳的其他兒童作品也是這樣的。要考慮音調在內的屬于形式的各種問題，但必須從如何真切地表露兒童生活為出發(fā)點來進行考慮，才能反映現(xiàn)實生活，才能真正進行藝術形式的創(chuàng)造。

2.口語化與童謠化

聶耳在作品中用了貼近生活的語言和音調，樸實真切地刻畫了當時的兒童形象。運用生活化的語言，貼合實際，運用貼切的生活音調，易于傳唱。

3.貼近兒童現(xiàn)實生活

他的作品全都是以兒童實際生活為出發(fā)點，每一個曲子都來源于實際生活的故事，真切地反映和表現(xiàn)的兒童的形象與特點。

（三）對現(xiàn)代創(chuàng)作的啟示

現(xiàn)實生活的內容是多方面的，每個作品內容都是不盡相同的。要深刻表現(xiàn)現(xiàn)實和完美的處理不同的題材，就必然要用各種各樣的手法，不同的歌曲也會有不同的特點。

例如洗星海的《只怕不抵抗》，用歡快，明朗的曲調塑造了輕快，深刻的音樂形象。用了mi到xi的純五度音程，二度，三度的級進音程，跟聶耳的兒童歌曲創(chuàng)作風格有些區(qū)別。用了G宮五聲調式。句式結構平穩(wěn)，相似。多用了平行樂句。假若聶耳和洗星海一樣，就沒有聶耳，也沒有洗星海了。所以不包括個性的共同性是不能作為藝術而存在的。當然，只有在不斷地表現(xiàn)現(xiàn)實生活的藝術創(chuàng)造中鍛煉了成熟的技巧才會有真正的藝術個性。

麥新的《馬兒真正好》《鏟東東鏟東鏟》，吸取聶耳形式上的特點，采用多種新穎的形式來表現(xiàn)音樂的內容，用了多種形式進行演唱，形式有齊唱，輪唱，對唱，合唱等等。借鑒了聶耳曲風單純的特點，比較單純的歌曲唱起來也更加生動，更加形象，更加具體。

《盧溝謠》是2009年的新作，借鑒了賣報歌的曲調形式，節(jié)奏型等，《賣報歌》多用八分音符和四分音符，而《盧溝謠》多用四分音符和二分音符的搭配，節(jié)奏型是相似的，只是拉長了旋律。都運用了民族五聲宮調式。在主題旋律的結構音型上與賣報歌相似，只不過是拉長的賣報歌的節(jié)奏。

二、聶耳創(chuàng)作的時代意義與影響

（一）聶耳創(chuàng)作的時代意義

繼聶耳之后，在我國近代音樂史上又出現(xiàn)了冼星海、麥新等在兒童歌曲創(chuàng)作方面有突出成就的作曲家。他們都在不同程度上繼承了聶耳兒童歌曲創(chuàng)作的風格和精神，并力圖在內容上，更加注意與當時的斗爭緊密聯(lián)系起來，反映在社會斗爭中的中國兒童的生活和內心愿望，使這些兒童歌曲獲得持久廣泛的流傳。

在借鑒西方音樂這方面聶耳還是做得比較成功的。比如《賣花姑娘》借鑒了《新年好》的曲調形式，速度，力度的變化使其成為新的曲調形式。

洗星海在民族風格方面，和聶耳有一些相似之處，創(chuàng)作賦予民族特點的旋律。如洗星海的《只怕不抵抗》，用歡快，明朗的曲調塑造了輕快，深刻的音樂形象。

黃自在創(chuàng)作中也借鑒了民族音樂的形式，和聶耳相比，黃自的作品更加雅致，曲風較自然，沉穩(wěn)，幽靜。而聶耳的音樂性格則注重于表現(xiàn)具體的生活，飽含對兒童的期望，沉穩(wěn)，活潑有力。民族化手法也有所不同。

（二）聶耳創(chuàng)作的影響

聶耳的音樂創(chuàng)作思想和方法都給時代留下了可以借鑒的作品，證明了中西方的音樂是可以這樣相互融合的，聶耳的音樂創(chuàng)作為中國音樂事業(yè)的發(fā)展產生了不可磨滅的影響。

三、結語

兒童音樂對聶耳來說，不僅僅是創(chuàng)作素材層面的東西，他對深入兒童音樂的探索，民族民間音樂及其文化傳統(tǒng)，都具有現(xiàn)實意義。我們今天的條件與聶耳所處的時代雖大不相同，但聶耳樹立起的榜樣，仍可以給我們很多的啟示。

作者簡介：周琳（1992—），女，音樂學院碩士，學科教學音樂。

指導教師：黃丹宇。