視唱練耳中的民族音樂文化

【摘要】視唱練耳是音樂課程教學(xué)中比較重要的訓(xùn)練方式，主要是以西洋樂曲的大調(diào)和小調(diào)音樂體系為核心，學(xué)生通常把視唱練耳稱作“西洋音樂之耳”來對音樂進(jìn)行欣賞、感知、體驗(yàn)、理解，并以此欣賞我國傳統(tǒng)的本土音樂。我國的傳統(tǒng)民族音樂在音樂課程視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練中沒有得到充分重視，一個(gè)不懂得本民族音樂的人怎么能夠?qū)W到更多的音樂知識呢？對我國音樂學(xué)校的視唱練耳課程教學(xué)實(shí)踐的本質(zhì)以及文化特性，對我國傳統(tǒng)民族音樂文化的視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練的教學(xué)方式、訓(xùn)練途徑以及訓(xùn)練方法的練習(xí)是有效改進(jìn)視唱練耳對民族音樂文化的認(rèn)知與傳承。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳；審美取向；民族音樂；文化教學(xué)；實(shí)踐研究

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

音樂的表現(xiàn)形式是需要通過文化來進(jìn)行定位的，任何一種音樂都是某種特定文化的智慧結(jié)晶，音樂如果離開了文化就會變得枯燥、乏味。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，視唱練耳課程教學(xué)正在向著民族特性、藝術(shù)審美特性、文化特性的多元化方向發(fā)展。在音樂課程的教學(xué)中，很多教師忽視了音樂課程教學(xué)中獨(dú)有的音樂文化因素之間的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致在課堂訓(xùn)練中學(xué)生無法深層次地理解、領(lǐng)悟音樂作品中所蘊(yùn)含的人文精神，這也是目前音樂課程教學(xué)中存在的文化教育缺失現(xiàn)象。我們必須要將音樂文化教學(xué)作為基本表象，在視唱練耳課程教學(xué)中要充分理解本民族文化、了解本地區(qū)音樂文化，將其逐步過渡到多元化的音樂教學(xué)中，正確對待民族音樂文化的健康傳承與發(fā)展，有效構(gòu)筑多元化的視唱練耳課程教學(xué)。

一、視唱練耳

視唱練耳是以音樂為內(nèi)容，通過音感的訓(xùn)練來完成的音樂理論，以音樂這一獨(dú)特的形式為對象，決定了視唱練耳的純技術(shù)之外的美感體驗(yàn)，從美感中進(jìn)一步感受學(xué)習(xí)過程本身。物體具有旋律的規(guī)則震動發(fā)出的聲音叫做樂音，通過聲音來表達(dá)情感，反映現(xiàn)實(shí)的生活。本身具有獨(dú)特的美感特質(zhì)，就有旋律美、音樂美，音準(zhǔn)與音色美、風(fēng)格與結(jié)構(gòu)美等特點(diǎn)，通過聲音來抒發(fā)表達(dá)，從內(nèi)心深處引起共鳴。好的天籟之聲可以通過聲音穿透人的靈魂，震撼每一個(gè)神經(jīng)末梢，讓人在音樂的舒適中尋求寧靜的天地，達(dá)到潤物細(xì)無聲的獨(dú)特效果。所以，音樂是以美為核心的，以追求美為特質(zhì)的，離開了美，音樂就不能稱之為音樂了。音樂活動也是人們的審美活動，是人類藝術(shù)生命的表現(xiàn)形式。以此看來，視唱練耳在純技術(shù)的練習(xí)之外，要格外關(guān)注它的美學(xué)特質(zhì)，擺脫枯燥乏味的單一技術(shù)練習(xí)，擴(kuò)展教學(xué)的審美視域。

二、視唱練耳教育與民族音樂文化的價(jià)值研究

在音樂學(xué)院的視唱練耳課程教學(xué)中，視唱練耳與民族音樂文化之間有著密切的聯(lián)系。民族音樂蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵對視唱練耳的教學(xué)訓(xùn)練起到了一定的促進(jìn)作用。我國傳統(tǒng)的民族音樂是源自于生活且根植于生活，民族音樂是廣大人民群眾對民族音樂的審美情趣與民族音樂創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，民族音樂是中華民族悠久文化的源源動力。民族音樂作為音樂教育中的基本元素之一，決定了視唱練耳課程教學(xué)中特定的文化性質(zhì)，如果視唱練耳的課程教學(xué)中沒有了民族音樂，那么在視唱練耳的訓(xùn)練中就只剩下了西方音樂的教學(xué)模式和對西方音樂的訓(xùn)練技巧與技術(shù)的應(yīng)用，就完全化失去了視唱練耳課程訓(xùn)練的藝術(shù)表現(xiàn)力。視唱練耳的課程訓(xùn)練在某種程度上對音樂課程的教學(xué)起到了一定的發(fā)展作用，又能夠有效地促進(jìn)本民族音樂文化的根植性發(fā)展，視唱練耳課程的發(fā)展對我國民族音樂文化內(nèi)涵的促進(jìn)起到了積極的作用，對于本土文化的傳承與發(fā)展起到了有效地促進(jìn)作用。

（一）民族音樂文化在視唱練耳課程教學(xué)中能夠幫助學(xué)生確立音樂文化的審美視角

視唱練耳課程是高等院校音樂專業(yè)的基礎(chǔ)性課程之一，視唱練耳課程教學(xué)是構(gòu)建學(xué)習(xí)者音樂素養(yǎng)、音樂語言與音樂審美的基礎(chǔ)性學(xué)科，視唱練耳課程是音樂審美訓(xùn)練的核心學(xué)科。每一個(gè)人對音樂的審美觀念和個(gè)人的喜好都在不同的角度、不同的音樂審美情趣、不同的音樂文化背景和不同的音樂環(huán)境中形成的具有獨(dú)特性的聽覺效果和聽覺習(xí)慣。學(xué)生的個(gè)性化審美情趣與審美標(biāo)準(zhǔn)都會受到音樂文化以及音樂環(huán)境的影響，這種影響會影響到學(xué)生日常生活中，會影響到具體的音樂活動中；不同的音樂審美視覺與審美角度的確定建立都會影響到對音樂文化審美情趣的培養(yǎng)與審美角度的建立，更決定學(xué)生的音樂審美價(jià)值觀與審美取向。

（二）民族音樂文化在視唱練耳課程教學(xué)中能夠幫助學(xué)生提高音樂綜合素養(yǎng)

在高等院校的音樂專業(yè)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行中國本土化、民族化音樂文化教學(xué)、對學(xué)生理解中國民族音樂的理解能力是視唱練耳課程教學(xué)中最為重要的教學(xué)目的。每一部音樂作品都代表著特定的文化，尤其是我國傳統(tǒng)的民族音樂，每一部作品都在講述著音樂創(chuàng)作背后的深遠(yuǎn)歷史和特殊的文化內(nèi)涵以及歷史事實(shí)。民族音樂作品蘊(yùn)含著豐富的民族文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著真摯的民族情感，蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文觀念和民族風(fēng)情，對于民族音樂蘊(yùn)含的民族文化更能夠幫助學(xué)生接近自己的生活習(xí)慣和個(gè)人的思想觀念，在視唱練耳的課程教學(xué)中滲透、學(xué)習(xí)民族音樂文化對于學(xué)生深入體會音樂作品的創(chuàng)作背景、音樂中所蘊(yùn)含的歷史事實(shí)以及所體現(xiàn)出的思想情感，都非常有助于學(xué)生對民族文化的學(xué)習(xí)與研究。在視唱練耳課程教學(xué)中，通過對民族音樂文化的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在對文化內(nèi)容進(jìn)行充分了解后巧妙地過渡到更為深層次的理解，能夠讓學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上理解作品，擴(kuò)大學(xué)生的文化視野，幫助學(xué)生深層次地理解、體驗(yàn)、感知音樂作品的深刻內(nèi)涵，逐漸提升學(xué)生對民族音樂作品的鑒賞、表演以及創(chuàng)作能力，有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）視唱練耳課程教學(xué)有助于推動民族音樂的文化傳承

在視唱練耳的課程教學(xué)中，必須要高度重視視唱練耳課程教學(xué)對民族音樂文化傳承的作用和價(jià)值，要高度重視對民族音樂文化的傳承方式和傳承途徑。在視唱練耳課程中，傳承民族音樂文化內(nèi)涵要通過對音樂構(gòu)成的因素、音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、音樂的創(chuàng)作技能進(jìn)行深入研究與分析，著力挖掘音樂的文化內(nèi)涵、掌握音樂的文化審美以及音樂的文化表現(xiàn)等方面的知識，幫助學(xué)生深層次理解和挖掘民族音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)在文化價(jià)值，掌握民族音樂的作曲風(fēng)格、音樂創(chuàng)作的要素以及音樂創(chuàng)作的方法及技巧，為民族音樂文化的保留、延續(xù)、發(fā)展以及傳承提供好的場地、方法和途徑，為民族音樂的可持續(xù)化、長久的發(fā)展創(chuàng)造最佳的環(huán)境。

（四）視唱練耳課程教學(xué)有助于促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展

高校音樂學(xué)院的視唱練耳課程教學(xué)能夠?qū)γ褡逡魳肺幕M(jìn)行篩選、整理與重新架構(gòu)。視唱練耳課程教學(xué)能夠從我國的傳統(tǒng)音樂中提取具有代表性、能夠容易理解、容易接受且容易掌握的音樂作品，使音樂作品中的文化內(nèi)涵與民眾的思想觀念、審美情趣以及民眾的生活方式之間建立有效且通常的網(wǎng)絡(luò)化布局，進(jìn)而掌握音樂文化的主體思想。

三、視唱練耳課程中的民族音樂文化教學(xué)研究

視唱練耳課程是一門專業(yè)性發(fā)展學(xué)習(xí)者的音樂聽覺、培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的音樂節(jié)奏感、進(jìn)而傳承民族音樂的課程，視唱練耳課程教學(xué)為音樂表演、音樂創(chuàng)作以及對學(xué)習(xí)者的音樂知識教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行視唱練耳課程教學(xué)時(shí)，既要重視對音樂基本曲調(diào)、音樂樂理知識的學(xué)習(xí)以及訓(xùn)練方法和訓(xùn)練技能方面進(jìn)行訓(xùn)練，還要重視對音樂語言、音樂文化以及音樂審美能力的培養(yǎng)。

（一）構(gòu)建以文化屬性為導(dǎo)向的視唱練耳教學(xué)思維

視唱練耳課程教學(xué)的內(nèi)容具有其獨(dú)特性，在視唱練耳的課程教學(xué)進(jìn)度安排方面必須要充分尊重學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知水平。在大部分的視唱練耳課程教學(xué)中，教師會選擇那些結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那{(diào)和調(diào)性發(fā)展為視唱練耳課程教學(xué)服務(wù)。這樣的教學(xué)思路會在教學(xué)過程中逐漸淡化對音樂文化屬性的學(xué)習(xí)，尤其是在課程教學(xué)中滲透本民族音樂文化，對于學(xué)生建立民族音樂文化的思維架構(gòu)有一定的阻礙性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中將相同文化屬性的音樂作品擱淺，嚴(yán)重影響到個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中對音樂文化知識銜接出現(xiàn)問題，對音樂文化知識體系的架構(gòu)產(chǎn)生問題，影響到以文化為基礎(chǔ)的音樂作品學(xué)習(xí)的審美情趣。在日常的視唱練耳課程教學(xué)中，教師必須要以音樂的文化屬性為教學(xué)導(dǎo)向進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的安排與設(shè)計(jì)，同時(shí)還要遵循音樂作品的調(diào)式、調(diào)性的發(fā)展規(guī)律來指導(dǎo)課程教學(xué)的進(jìn)度，這樣才能夠做到既尊重學(xué)生的主體認(rèn)知規(guī)律，又能夠強(qiáng)化對音樂文化屬性的教學(xué)。

（二）民族音樂的節(jié)奏訓(xùn)練與視唱練耳課程的有機(jī)結(jié)合

在常規(guī)情況下的視唱練耳課程教學(xué)中，教師習(xí)慣于用兩種不同的節(jié)奏形式來進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練方式常常忽視學(xué)生的個(gè)性審美，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對個(gè)人主觀的認(rèn)知思想和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)建立的對結(jié)構(gòu)的審美感知無法進(jìn)行深入的架構(gòu)樹立，使得課堂訓(xùn)練中對音樂的節(jié)奏感產(chǎn)生了一定的局限性，這會直接影響到學(xué)生對音樂作品的理解力和表現(xiàn)力；對于視唱練耳課程教學(xué)設(shè)計(jì)，教師必須深刻地意識到民族音樂文化中蘊(yùn)含的寶貴財(cái)富，要根據(jù)作品內(nèi)容提煉其具有代表性、具有感染力的寶貴素材。

四、結(jié)語

每一部音樂作品都能夠反映出其獨(dú)具特色的文化屬性，每一部作品都能夠展現(xiàn)出不同的音樂表現(xiàn)形式和獨(dú)具特色的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，不同的音樂要素在不同的音樂文化背景影響下匯聚有不同的情感表達(dá)作用和意義。在高等院校的音樂專業(yè)教學(xué)中，教師對音樂文化要素的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練決不可通過單純的技巧性機(jī)械化訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練是不可能達(dá)到訓(xùn)練目的的，對于音樂文化要素的的訓(xùn)練培養(yǎng)必須將視唱練耳課程納入到音樂基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練中，在音樂學(xué)院的日常教學(xué)中必須要在民族音樂文化的基礎(chǔ)上牢固樹立民族音樂的地位，在我國多民族音樂文化的熏陶與感染下，通過視唱練耳的不斷訓(xùn)練來提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)以及文化內(nèi)涵，尊重音樂要素以及文化屬性，不斷提升個(gè)人對音樂審美教學(xué)的修養(yǎng)。

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作者簡介：祁欣（1969—），女，吉林省長春市，副教授，碩士，視唱練耳教學(xué)。