舞蹈美學(xué)視閾下大學(xué)生審美素質(zhì)養(yǎng)成研究初探

黃慧

【摘要】21世紀(jì)是我國(guó)高?！八刭|(zhì)教育”全面發(fā)展和提升的時(shí)代。審美素質(zhì)是新時(shí)代人才重要的基本素質(zhì)之一，是通向成功之路的橋梁，更是大學(xué)生自我發(fā)展的需要。本文從舞蹈美學(xué)視閾，通過(guò)對(duì)舞蹈藝術(shù)欣賞養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的藝術(shù)鑒賞能力和通過(guò)舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的形體和動(dòng)作藝術(shù)塑造方面的分析，探尋可以促進(jìn)社會(huì)人文素養(yǎng)提高和高校綜合素質(zhì)的持續(xù)提高的路徑。

【關(guān)鍵詞】舞蹈美學(xué)；大學(xué)生培養(yǎng)；審美素質(zhì)養(yǎng)成

【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、舞蹈美學(xué)與審美素質(zhì)的關(guān)系

舞蹈美學(xué)作為藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，我國(guó)在20世紀(jì)80年代興起了“美是舞蹈的本質(zhì)特征”討論的美學(xué)熱。舞蹈是人類藝術(shù)之母，是人類歷史最悠久、資格最古老的藝術(shù)形態(tài)之一。舞蹈在人類進(jìn)化和文化進(jìn)步中起著重要的意義。關(guān)于舞蹈美的探討，在古代哲學(xué)家、思想家和藝術(shù)家的著作中早有涉及；在近現(xiàn)代的舞蹈理論中，愈來(lái)愈趨向于對(duì)舞蹈的特殊規(guī)律及其本質(zhì)的探求，為舞蹈美學(xué)從一般美學(xué)和舞蹈理論中獨(dú)立出來(lái)奠定了一定的基礎(chǔ)。舞蹈是勞動(dòng)人民在人類社會(huì)生活中通過(guò)形體動(dòng)作對(duì)生活的一種藝術(shù)提煉和展現(xiàn)，包括勞動(dòng)生產(chǎn)、狩獵、巫術(shù)等社會(huì)動(dòng)作的模擬和再現(xiàn)，以及圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想情感的內(nèi)在沖動(dòng)，具有現(xiàn)時(shí)性和鮮活性。從簡(jiǎn)單的模擬再現(xiàn)，到復(fù)雜的概括表現(xiàn)，是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然進(jìn)程。舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)，源于生活，卻又高于生活，對(duì)人們的學(xué)習(xí)、工作、生活予以積極的作用和影響。舞蹈藝術(shù)的功能和作用很多，最關(guān)鍵賦予人們的是她的教育意義、審美意義以及開(kāi)發(fā)“多元智能”的功能和作用。

審美素質(zhì)作為一種國(guó)民素質(zhì)，是比文化、道德等素質(zhì)更高、更綜合的人類社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。加強(qiáng)審美素質(zhì)、提高審美能力是一個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，青年大學(xué)生為了把自己培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)人才，就必須提高自身的審美素質(zhì)。那么，什么是審美素質(zhì)？所謂審美素質(zhì)就是指人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、工作、學(xué)習(xí)中隨著知識(shí)、思想、道德的積累、升華，而表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)美的鑒賞能力。審美素質(zhì)包括審美態(tài)度、審美趣味、審美理想、審美人格、審美領(lǐng)悟等幾個(gè)方面的內(nèi)容[1]。從舞蹈美學(xué)視閾，通過(guò)舞蹈藝術(shù)欣賞養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的藝術(shù)鑒賞能力和通過(guò)舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的形體和動(dòng)作藝術(shù)塑造，促進(jìn)社會(huì)的人文素養(yǎng)提高和高校綜合素質(zhì)的持續(xù)提高。

二、大學(xué)生審美素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練探索

（一）通過(guò)舞蹈藝術(shù)欣賞養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的藝術(shù)鑒賞能力

康德說(shuō)：“鑒賞是評(píng)判美的能力”。要想獲良好的鑒賞能力必須從舞蹈藝術(shù)欣賞開(kāi)始，人們?cè)谶M(jìn)行舞蹈藝術(shù)欣賞時(shí)，會(huì)隨著所觀看的舞蹈藝術(shù)情節(jié)發(fā)展而產(chǎn)生精神活動(dòng)，當(dāng)情節(jié)發(fā)展是悲切的時(shí)候，觀賞者就會(huì)產(chǎn)生悲傷的精神活動(dòng)，當(dāng)情節(jié)發(fā)展是愉快的時(shí)候，觀賞者就會(huì)產(chǎn)生愉悅的精神活動(dòng)，通過(guò)舞蹈藝術(shù)中所塑造出來(lái)的舞蹈形象，去感受、想象、體驗(yàn)、理解舞蹈形象所反映出來(lái)的社會(huì)生活，體會(huì)舞蹈形象所蘊(yùn)含的思想情感，欣賞舞蹈藝術(shù)作品中美的動(dòng)作、舞蹈韻味兒和隨心而動(dòng)的表情，進(jìn)而潛移默化地接受感染、受到審美教育和提高認(rèn)識(shí)審美；對(duì)舞蹈藝術(shù)作品中藝術(shù)形象在腦海中再創(chuàng)造到藝術(shù)所反映的生活再評(píng)價(jià)的過(guò)程，在這種再創(chuàng)造到再評(píng)價(jià)過(guò)程中，不僅可以鍛煉觀賞者的想象力，還可以發(fā)現(xiàn)和挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的喜悅，在寓教于樂(lè)中接受教益。

在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力時(shí)，先讓學(xué)生欣賞古典芭蕾舞劇《天鵝湖》——《四小天鵝舞》，《四小天鵝舞》是該舞劇中最受人們歡迎的舞曲之一，它所展現(xiàn)的美，整齊劃一，象征著團(tuán)結(jié)進(jìn)步、象征著步調(diào)一致，象征著力量，象征著美，構(gòu)成了芭蕾舞真正的審美。接下來(lái)讓學(xué)生欣賞舞蹈詩(shī)劇《天邊的紅云》，《天邊的紅云》在藝術(shù)上具有現(xiàn)代審美意識(shí)。在舞蹈編排和空間處理上，該劇突破古典主義均衡協(xié)調(diào)的處理模式，不追求傳統(tǒng)舞蹈整齊劃一的美感。不在整齊中求協(xié)調(diào)而在錯(cuò)雜中顯統(tǒng)一，構(gòu)成了貫穿全劇的編排基調(diào)，給人耳目一新的感覺(jué)。這部舞蹈詩(shī)劇中的五位紅軍女戰(zhàn)士“云”“秋”“娃”“秀”“虹”，用肢體呈現(xiàn)她們對(duì)生命、愛(ài)情、理想和信念的追尋。在舞蹈欣賞的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞，并進(jìn)行舞蹈內(nèi)容和舞蹈精神解析，欣賞完后，讓學(xué)生總結(jié)欣賞內(nèi)容，通過(guò)自己的情感分析寫(xiě)出觀后感；隨著舞蹈欣賞的滲透，潛移默化地轉(zhuǎn)化為審美素質(zhì)的鑒賞能力。

（二）通過(guò)舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的形體和動(dòng)作藝術(shù)塑造

進(jìn)行舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練，可以給學(xué)生帶來(lái)很多好處。首先，舞蹈能夠改善形體，成就藝術(shù)氣質(zhì)，塑造形體美。舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練可以克服彎腰駝背等一些不良的身體姿態(tài)，使身體變得挺拔；還可以使肌肉的力量得到提高，使肌肉均稱而有線條，也使肌肉、韌帶等得到拉伸，變得纖長(zhǎng)而有彈性，從而增加了美感；再次，舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練能夠促進(jìn)心理健康發(fā)展。如今大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)使用的影響，容易注意力不集中、溝通能力、自信心不足，經(jīng)過(guò)舞蹈訓(xùn)練都會(huì)得到相應(yīng)的改善。因?yàn)槲璧甘谷说穆?tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等幾乎所有感覺(jué)器官都發(fā)揮作用，生命機(jī)能得到了總動(dòng)員，因此，能夠調(diào)節(jié)精神、注意力和宣泄情感，并使大腦皮層得到休息，使人注意力更容易集中、溝通能力加強(qiáng)、自信力遞增；再者，舞蹈能夠培養(yǎng)人格魅力。通過(guò)集體舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練，可以在舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練合作、競(jìng)賽過(guò)程中，培養(yǎng)出團(tuán)隊(duì)合作和良性競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，也能使其具有吃苦耐勞、樂(lè)觀積極的精神，時(shí)刻給人以大方得體、知書(shū)達(dá)理的感覺(jué)。最后，舞蹈具有文化傳承性。中華民族有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己不同文化的舞蹈，舞蹈藝術(shù)可以讓你了解不同民族的舞蹈文化和風(fēng)俗，讓民族舞蹈文化得到了很好地傳承。

在舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，第一階段先讓學(xué)生系統(tǒng)的練習(xí)芭蕾形體訓(xùn)練，芭蕾形體訓(xùn)練是具有科學(xué)性與系統(tǒng)性的舞蹈訓(xùn)練，它作為一門(mén)世界性的藝術(shù)制約著人類的形體美，同時(shí)也影響著人的形象與氣質(zhì)，芭蕾舞形體訓(xùn)練有音樂(lè)的伴奏，動(dòng)作、姿態(tài)的表現(xiàn)內(nèi)心世界，使大學(xué)生潛移默化地接受到藝術(shù)表演的熏陶，使他們熱愛(ài)生活，并能欣賞美、體驗(yàn)美。

芭蕾形體訓(xùn)練主要是通過(guò)芭蕾形體組合訓(xùn)練塑造學(xué)生的形體美，讓身體養(yǎng)成開(kāi)、繃、直、立的良好姿態(tài)?！伴_(kāi)”是指身體部位“肩”“胸”“胯”“膝”“踝”向外打開(kāi)?？梢韵韧ㄟ^(guò)芭蕾手位和腳位的舞蹈組合來(lái)訓(xùn)練“肩”“胸”“胯”“膝”“踝”向外打開(kāi)的認(rèn)知度；“繃”是指腳部、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)繃直。可以通過(guò)勾繃腳舞蹈組合來(lái)訓(xùn)練腳部、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)繃直；“直”是指訓(xùn)練者腿部、雙腿膝蓋以及后背的垂直?？梢酝ㄟ^(guò)把上舞蹈組合（擦地、小踢腿舞蹈組合等）訓(xùn)練腿部、雙腿膝蓋以及后背的垂直；只有塑造身體垂直、拉長(zhǎng)，才能使姿態(tài)、動(dòng)作舒展、優(yōu)美。“立”是指身體的直立、挺拔，也是身體姿態(tài)的一種綜合展現(xiàn)，可以通過(guò)中間舞蹈組合進(jìn)行綜合訓(xùn)練。

在舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練當(dāng)中，第二階段是讓學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈訓(xùn)練。民族舞蹈具有較強(qiáng)趣味性、可以培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)、心性、還可以傳承中華民族舞蹈文化。訓(xùn)練時(shí)可以把學(xué)生分為男生組和女生組，男生組訓(xùn)練蒙古舞組合，女生組訓(xùn)練傣族舞組合。蒙古族舞蹈的特點(diǎn)渾厚、含蓄、舒展、豪邁，這些舞蹈特質(zhì)非常適合男生訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練可以養(yǎng)成男生淳樸、熱情、勇敢、以及開(kāi)朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)。傣族舞蹈的動(dòng)作大多婀娜多姿，表現(xiàn)為外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。最有特點(diǎn)的是身體“三道彎”的獨(dú)特造型，以及剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜配合的特點(diǎn)很適合女生訓(xùn)練，通過(guò)傣族舞蹈孔雀舞的訓(xùn)練可以養(yǎng)成女生如何展示婀娜多姿的姿態(tài)，養(yǎng)成何時(shí)當(dāng)含蓄、何時(shí)當(dāng)豪放的情感表現(xiàn)以及獨(dú)立、善良、大方的性格和青春活潑的氣質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)舞蹈美學(xué)與大學(xué)生審美素質(zhì)養(yǎng)成的相關(guān)理論進(jìn)行分析，

以及通過(guò)舞蹈藝術(shù)欣賞《天鵝湖》—《四小天鵝舞》《天邊的紅云》，養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的藝術(shù)鑒賞能力；通過(guò)芭蕾形體訓(xùn)練、蒙古族舞、傣族舞舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的形體和動(dòng)作藝術(shù)塑造；也養(yǎng)成了大學(xué)生青春、活潑、獨(dú)立向上的性格和健康、自強(qiáng)、自信的心理。通過(guò)養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的藝術(shù)鑒賞能力和養(yǎng)成學(xué)生審美素質(zhì)的形體和動(dòng)作藝術(shù)塑造的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)養(yǎng)成達(dá)到了預(yù)期的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]謝定國(guó).論大學(xué)生的審美素質(zhì)[J].課程教育研究，2015.

[2]呂藝生.舞蹈美學(xué)[M].北京：中央民族大學(xué)出版社， 2011.

基金項(xiàng)目：2017年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目課題“舞蹈美學(xué)視閾下審美素質(zhì)養(yǎng)成研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17C1615）。