安志龍
【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由文明演化沉淀而成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的優(yōu)秀民族文化,是對(duì)我國民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的表達(dá)。中華傳統(tǒng)文化的核心為儒家,還包含道家、佛家等不同文化形態(tài)。近年來,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為我國社會(huì)文明進(jìn)步和發(fā)展的必然趨勢(shì)。而位于民族地區(qū)的普通高中更應(yīng)該引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。本文主要針對(duì)民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐進(jìn)行分析研究。
【關(guān)鍵詞】民族地區(qū);普通高中;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園;實(shí)踐研究
【中圖分類號(hào)】G613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)名詞,涵蓋了歷史發(fā)展的整個(gè)過程。而中華民族傳統(tǒng)文化代表的是中華上下五千年的悠久歷史,具有明顯的地域性和民族性,以及時(shí)代性。中華民族傳統(tǒng)文化是我國古代社會(huì)就已經(jīng)開始形成和發(fā)展起來的相對(duì)穩(wěn)定的文化形態(tài)。作為中華民族智慧的結(jié)晶以及中華民族歷史遺產(chǎn),中華民族傳統(tǒng)文化擁有著豐富的文化科學(xué)精神,它凝聚了人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧文化關(guān)系,兼容了中外優(yōu)秀的精神文化,凸顯了儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng),是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本精神支撐。中華民族傳統(tǒng)文化涵蓋了思想、文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日以及各種民俗民風(fēng)等不同方面的內(nèi)容,傳統(tǒng)文化與我們的現(xiàn)實(shí)生活也是密不可分的,因此,民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐具有極大的研究意義。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的必要性
(一)信息化高速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊
在信息化高速發(fā)展的21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)信息更新以及傳播的速度越來越快。快餐文化之風(fēng)盛行,人們獲取的信息真實(shí)性、準(zhǔn)確性很難判斷。高中階段是學(xué)生升學(xué)以及未來就業(yè)的一個(gè)重要鋪墊階段,是學(xué)生走向成熟極為重要的過渡性階段。相較于漢族學(xué)生,少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解要少一些。作為華夏子孫中的重要成員,少數(shù)民族地區(qū)的普通高中生需要通過我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來學(xué)習(xí)和了解我國的歷史文化,接受文明的傳承,為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,同時(shí)從中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化別具一格的特殊性
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)在思想上,還包括特色小吃、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)土人情等不同于國外的特色文化。特色小吃方面,在我國可以說是五花八門,我國的特色小吃簡直是吃貨的福利。例如:東北的鍋包肉、北京的全聚德烤鴨、天津的狗不理包子、內(nèi)蒙古的烤羊腿、陜西的肉夾饃、山西的刀削面、四川的辣子雞、重慶的火鍋、湖北的熱干面等不勝枚舉,引得外國友人都流連忘返。傳統(tǒng)節(jié)日方面,如除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等,以及我國少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日,例如傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)以及望果節(jié)等數(shù)不勝數(shù)。風(fēng)土人情方面也是別具特色,例如過年時(shí)一家人團(tuán)圓在一起放鞭炮、吃餃子,元宵節(jié)吃元宵或者湯圓、看花燈,端午節(jié)賽龍舟、吃粽子,中秋節(jié)吃月餅、看圓月,臘八節(jié)喝臘八粥等不同的風(fēng)俗習(xí)慣。這些別具特色的傳統(tǒng)文化,需要華夏子孫的文明傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
(三)古今歷史文明的繼承性
自古以來,雖然我國少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)曾發(fā)生過戰(zhàn)爭和動(dòng)亂,但相互間的交流合作一直持續(xù)著。古代時(shí)就形成的絲綢之路,從古至今一直被我國逐漸完善,不斷促進(jìn)民族融合的同時(shí),更加強(qiáng)了我國各民族之間的交流與合作。因此,在少數(shù)民族地區(qū)的普通高中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流,是加強(qiáng)民族融合與團(tuán)結(jié)的重要舉措,更有利于各民族的共同發(fā)展。
三、民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園實(shí)踐研究
(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合
近年來,我國大力倡導(dǎo)繼承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化,但是在民族地區(qū)普通高中引入優(yōu)秀文化的同時(shí),也發(fā)現(xiàn)了一些文化與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況不相符,學(xué)生理解和學(xué)習(xí)起來遇到阻礙。由此可見,民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐活動(dòng),應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的形式出現(xiàn)在校園中,便于學(xué)生學(xué)習(xí)和接受。
(二)創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的良好氛圍
很多學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育宣傳方面不夠重視,將教學(xué)側(cè)重點(diǎn)放在提升學(xué)生知識(shí)水平上,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承極為不利。因此,民族地區(qū)的普通高中應(yīng)該在結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的基礎(chǔ)上,為學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文進(jìn)校園的良好氛圍,加強(qiáng)對(duì)我國民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),積極培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,促使學(xué)生將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。民族地區(qū)普通高中可以在校園內(nèi)舉辦詩歌朗誦大賽,鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加,促使學(xué)生在愉快的校園活動(dòng)中,學(xué)習(xí)我國詩歌文化,加強(qiáng)學(xué)生文化修養(yǎng)。
(三)加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),需要通過實(shí)踐去證明。民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀文化進(jìn)校園實(shí)踐顯得尤為重要,因此,民族地區(qū)普通高中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。
四、結(jié)語
民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是時(shí)代發(fā)展和各民族特色文化以及歷史文化發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢(shì)。實(shí)踐出真知,因此,民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合,創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的良好氛圍,加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大,增強(qiáng)民族之間的融合與團(tuán)結(jié),促進(jìn)我國各民族共同發(fā)展。
附 注
本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年立項(xiàng)課題的階段性研究成果(課題名稱:民族地區(qū)普通高中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐研究;課題編號(hào):GS【2017】GHB1199)。
(編輯:張曉婧)