現(xiàn)代漆立體創(chuàng)作的幽玄情結(jié)

林卿

摘要：日本民族將幽玄美學(xué)傳播至世界各地，然“幽玄”一詞實則師出中國，日本民族從中攝取并融合獨特的民族意識后提煉而成，繼而應(yīng)用在生活、文學(xué)、藝術(shù)等各個方面，對日本傳統(tǒng)工藝，尤其是漆藝也深有濡染。中國曾是漆器大國，卻在漫長的歲月流逝中走向衰弱，在工藝復(fù)興大潮下，漆藝從衰弱走向振興，但面臨著如何實現(xiàn)傳統(tǒng)材質(zhì)與當(dāng)代審美理念相平衡的問題。日本在現(xiàn)代化造型革新的同時保持民族色彩，重視傳統(tǒng)文化，將自身民族文化積淀融入漆藝創(chuàng)作中，成就了今天日本漆藝創(chuàng)作獨有的審美面貌，影響了包括中國在內(nèi)周邊國家的漆藝創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：幽玄美學(xué);漆藝創(chuàng)作

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）05-0086-02

1 釋“幽玄”

幽，深也，微也，冥也，隱也，昏也?！墩f文》段注：幽，從山，猶隱從阜，取遮蔽之意。玄，黑也，天也，虛也，幽遠(yuǎn)也。幽玄一詞取源于中國，其審美觀形成于日本中世，是日本美學(xué)觀里的一個重要的審美意識。在藝術(shù)美學(xué)上首推大西克禮的幽玄論，他認(rèn)為“幽玄”的核心是余情，講究境生象外，意在言外，追求一種以神似的精約之美，引發(fā)欣賞對象的聯(lián)想和想象，傳達(dá)出豐富的思想感情內(nèi)容。具體闡述為：

1） 隱藏不露，籠之于內(nèi)。

2） 與露骨、直接、尖銳的感情表現(xiàn)相反，具有優(yōu)美、安詳、柔和性。

3） 帶有與隱微蔭翳相伴的寂靜。

4） 深遠(yuǎn)，特別是之精神上的東西，如深奧難解的思想。

5） 具有內(nèi)在的充實性，其中凝集著不可言傳的意蘊。

6） 有一種神秘性和超自然性，雖關(guān)乎宗教、哲學(xué)的觀念，但仍可感受到其中的“美的意識”。

7） 以一種非合理的、不可言喻的、微妙的意味為主。

2 漆立體概念

喬十光對漆塑的解釋是，漆塑是漆藝的立體造型，是漆藝的另一種表現(xiàn)形式。漆立體的產(chǎn)生是現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響下，日韓藝術(shù)家們對漆器創(chuàng)作的創(chuàng)新之舉。立體形式的漆藝術(shù)，擺脫了因依附器物實用性而造成的器物裝飾功能的局限性，而且使漆藝術(shù)的造型空間急劇擴(kuò)大，人們可以在悅意的狀態(tài)中完成各自的藝術(shù)審美行為和藝術(shù)造型行為。它的特征在于打破了不同樣式之間的隔閡與局限，呈現(xiàn)出多元化創(chuàng)作特征，著眼于不同藝術(shù)形式的吸收融合，在漆藝創(chuàng)作方面出現(xiàn)了抽象立體的造型形式，它既拋棄了原有漆器的使用目的，失色于傳統(tǒng)意義上的器，又不是客觀實際存在著的具象事物，而是純粹抽象的、獨立的、完整的審美對象。

3 幽玄美學(xué)與漆藝之契合

露骨、直接、尖銳一類，在幽玄審美中向來不被待見，幽玄美學(xué)偏愛深遠(yuǎn)、含蓄、微妙。而漆藝材質(zhì)所傳達(dá)出的那種靜謐、溫潤的意境，折射出靜觀內(nèi)省、溫柔淳厚的氣質(zhì)，與幽玄所推崇的深邃悠遠(yuǎn)等屬性不謀而合，不論是幽玄美學(xué)還是漆藝作品，它所呈現(xiàn)的都是一種內(nèi)斂和沉寂的審美體驗。

4 當(dāng)代漆立體創(chuàng)作的幽玄情結(jié)

4.1 從材料角度上窺探幽玄

當(dāng)代漆立體的幽玄情結(jié)首先體現(xiàn)在色彩上，天然大漆渾厚蘊藉，包容性強(qiáng)，又具有深邃靜謐的色彩體現(xiàn)，能夠恰如其分的表現(xiàn)幽玄的意境。而在漆立體創(chuàng)作中中，通常使用單色素髹或者異色髹漆。單色素髹就是通體髹涂一種色漆，通常是黑漆、朱漆，金漆等，追求材料質(zhì)地美感。在漆畫中，我們能夠看到許多充滿暄鬧氣息的作品，但在器物中，幾乎是清一色的素髹。偶爾蹭幾縷單薄的金銀色，在可控范圍內(nèi)，不暄賓奪主，一撮點綴。“巨大的單色畫布占據(jù)了整個視野，但卻提供了形式的不充足的結(jié)合，來掩飾視覺的辨認(rèn)，它促進(jìn)了一種被稱為純感覺的狀態(tài)。在一個堅持將注意力集中在上述各點之上的觀賞者心目中，它們可以產(chǎn)生一種與東方式沉思冥想相似的狀態(tài)?！?/p>

在談漆立體的色彩時，必然少不得談“黑”。吳冠中說，素白的宣紙與墨黑的漆，都極美，樸素大方之美，是經(jīng)考驗了幾千年而不被淘汰之美，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)棲止的溫床。中國畫的空白給人以想象的中間，大漆藝術(shù)中的漆黑也給人以想象的空間。黑色也是最接近大漆的藝術(shù)本質(zhì)，最能體現(xiàn)其魅力的一個顏色。黑色代表著沉著，內(nèi)斂與含蓄，經(jīng)過推光之后呈現(xiàn)出來的瑩瑩光澤和半透明效果，它有助于讓觀者的心平靜下來，進(jìn)而進(jìn)入自省的狀態(tài)，與東方人獨有的幽玄情結(jié)較為貼合。

南泉說道不屬知亦不屬不知，屬于意識的美才是滿足之美，真正的美是有意無意的。雙色素髹中，因其人畫一半，天畫一半的漆變之美，常常出現(xiàn)變幻莫測的畫面，虛虛實實，有意無意。漆打磨的不確定性，讓微妙的的變幻昭然體上，在痕跡的邊緣實現(xiàn)溫柔的過渡，使之目光悠然滑行于畫面，造訪每一個微小的起伏變化，每一個似有似無的行蹤，不必跳躍呼嘯，只一葉落地便鏘然驚魂，正如佛理禪教所謂白馬入蘆花，塊然一片，卻真耐尋索。

4.2 從造型角度上把握幽玄

當(dāng)代漆立體創(chuàng)作造型多是抽象的，正所謂大象無形，最好的繪畫是沒有具體形態(tài)的，無限的抽象就具有無限的可能性，越接近具象的形，表達(dá)出的僅是那一點點淺薄的東西，其他的所有東西、那個廣闊無垠的世界就不復(fù)存在于其中，被斥離在表現(xiàn)范圍之外。

抽象形象往往是意味的或神秘的，它通過博觀取象，舍棄具象形把握抽象的神，摒棄繁雜和瑣碎，提煉簡約的造型，多運用造型形成對比，簡單大方，力求將優(yōu)美發(fā)揮到極致，創(chuàng)造典雅的形象，在一種簡潔的秩序中保持韻律。同時，造型的單純化簡約化以接近事物的本質(zhì)，是獲得空靈感最好的方法，其中蘊含的深邃清悠的美，廣闊深遠(yuǎn)、無限又朦朧的印象，能帶給我們更高層面的意識啟發(fā)，促進(jìn)人的聯(lián)想、體味和補充，于意猶未盡的意境中體會超然物外的審美感受。

當(dāng)代漆立體創(chuàng)作大多遵循去繁為簡的理念，以日本漆藝家田中信行為例，他的《流動系列》作品造型簡練，線條干凈利落，且多用素髹，強(qiáng)調(diào)大漆的自然與不事雕琢，無多余裝飾，曲線多而轉(zhuǎn)折少，極盡簡約之能事，含而不露，平淡質(zhì)樸，凝練的造型，勻稱的比例，溫潤的質(zhì)感折射出雋永的美感。雖無繁復(fù)的色彩與花紋，卻展示出很強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計理念和東方美的內(nèi)涵，表達(dá)出一種簡潔的、獨特的、極富靈感的、具有生命特質(zhì)的視覺形式美感，并且注重空間關(guān)系的處理，使得造型周圍的場在視覺上不斷括展。形體的起伏與轉(zhuǎn)折，流動的曲線都飽含藝術(shù)家的靈感與創(chuàng)意，而光在作品上產(chǎn)生流動的幽深感，更喻示了生命的流動。

4.3 從跡象角度上追溯幽玄

跡是一物作用于另一物產(chǎn)生的痕跡，在漆立體中就是大漆附麗于立體造型上的痕跡，包括肌理、質(zhì)感、色彩、也包括麻布、瓦灰等一系列綜合材料在內(nèi)的跡理因素。象是物的形狀和體量。在一幅作品中，一個完整的象必定有相應(yīng)的跡來充實，跡也必定產(chǎn)生相應(yīng)的象。落筆成跡，因跡生象，漆立體創(chuàng)作就是一個做跡留痕的過程。用無微不至的實有之跡，造成一無所有的虛無之象，卻又臨近極點的充實。通過堆疊、做跡、產(chǎn)生余、厚、濃的視覺效果，或是用跡來分割形體，跡藏匿在鋪天蓋地的色域之中，實現(xiàn)微妙莫名的朦朧效果，實現(xiàn)視覺的豐富性、光與影的聯(lián)想、迷幻的神秘感。

如胡秀姝《圓之余》，器上張貼銀箔給視覺設(shè)置障礙，從跡的遲滯、模糊、缺損、溶解、隱退、剝蝕、延緩欣賞的過程，而不可名狀的跡，讓人聯(lián)想到清幽虛無，它以象外之象，不測之意描繪出一個極靜的空靈意蘊，透露出疏簡素淡，生拙含蓄的意味，從表面的視覺感知，深入到心靈的縱深疆域。再如李永清《循之路》，側(cè)面斑駁粗麻的肌理象征著滄桑，麻布的外露，伴隨著澀的量感與深度產(chǎn)生，澀將空之美凝結(jié)，給作品又增添了一份質(zhì)樸的色調(diào)，與正面單純大度的黑色素髹形成互補。跡是殘跡，破損、模糊、象是靜象，對于整件作品而言，以素色黯淡為整體基調(diào)，表達(dá)深沉的緬懷之情，實現(xiàn)色彩與情緒的和諧共生。靜中寓動，似靜而實動，外靜而內(nèi)動，面上沉靜如水，細(xì)水流長，實則空靈悠遠(yuǎn)，傳達(dá)出清幽空寂的境懷。

5 結(jié)語

日本文化與我國古代文化淵源頗深，都擁有東方的含蓄美的特點。將幽玄之美作為切入點，探究幽玄美學(xué)與漆藝創(chuàng)作的共通之處，作為透視中國文化精神一隅的窗口。通過借助日本幽玄對藝術(shù)創(chuàng)作的影響啟發(fā)國內(nèi)的現(xiàn)代漆立體的創(chuàng)作，挖掘中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)，用以指導(dǎo)當(dāng)代漆立體的創(chuàng)作，引發(fā)社會公眾關(guān)注漆藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)型并緬懷、回望東方的漆藝傳統(tǒng)，追循勾沉中國傳統(tǒng)中幽玄、虛靜、閑寂、枯澹、典雅等豐富的文化特質(zhì)和深邃的精神資源，東方審美之思致始終存在于我們的意識當(dāng)中，甚或遁入內(nèi)心深處，當(dāng)我們開始思考、書寫、設(shè)計之時，它便自然而然浮現(xiàn)出來，寄予我們文化之信心與創(chuàng)造之力量，從而在國際漆藝界發(fā)出中國自己的聲音;另一面，幽玄美學(xué)教給我們在藝術(shù)創(chuàng)作中保持一種寧靜、淡泊的心態(tài)，一種清靜空寂的意象，一種意猶未盡的形式美，希望能讓我們這個過份暄囂的世界多一分安寧、平和、靜謐的氣息和含蓄內(nèi)斂能發(fā)人深思的色彩。

參考文獻(xiàn)

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