通道侗錦紋樣的藝術(shù)特征及其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

胡波 周輝煌

摘要：通道侗錦是我國(guó)傳統(tǒng)的少數(shù)民族織錦之一，是通道地區(qū)獨(dú)特侗族文化的結(jié)晶，其圖案豐富、做工優(yōu)良、形式不拘—格，具有廣泛的藝術(shù)影響力。通道侗錦紋樣集地域性、民族性和文化性為一體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征，不啻為—種理想的設(shè)計(jì)元素。將侗錦紋樣元素應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、審美意識(shí)同侗族傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的方式，在推進(jìn)傳統(tǒng)特色民族工藝傳承和創(chuàng)新的同時(shí)，又能夠體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與特色文化融合的魅力，對(duì)于探索侗族特色現(xiàn)代家具的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一次具有重要意義的嘗試。

關(guān)鍵詞：通道侗錦紋樣;現(xiàn)代家具;裝飾設(shè)計(jì)

中國(guó)分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）05-0036-021

1 通道侗錦的歷史塑源

侗錦歷史悠久，據(jù)史料記載可以上溯至距今兩干多年以前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其主要產(chǎn)地分布在湖南通道及與之相鄰的廣西三江和貴州黎平^[1]。到清朝時(shí)期，侗族織錦藝術(shù)已享譽(yù)國(guó)內(nèi)，相比于其他少數(shù)民族的織錦藝術(shù)，侗族織錦因其蘊(yùn)藏的民族文化內(nèi)涵與不斷傳承下來(lái)的特色紋樣而獨(dú)具魅力。侗錦憑借其匠心獨(dú)運(yùn)的紋飾藝術(shù)符號(hào)、豐碩深遠(yuǎn)的民俗底蘊(yùn)、靚麗和諧的顏色搭配、高超精致的紡織技藝以及獨(dú)特的侗族格調(diào)，成為聞名全國(guó)的少數(shù)民族織錦之一^[2]。

地域條件的不同，使得湖南、廣西、貴州三個(gè)省的侗錦生產(chǎn)地所織造的作品各有特色，形制構(gòu)成均有其自身的特點(diǎn)，這與不同地域的地理環(huán)境、人文因素、風(fēng)俗習(xí)慣等因素是分不開(kāi)的。通過(guò)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，貴州與廣西當(dāng)?shù)貗D女更喜愛(ài)“繡錦”，她們更傾向于使用刺繡方式將十字交叉的侗族紋樣符號(hào)繡于錦面，因此，可以說(shuō)黔、桂兩地的錦為“繡錦”o湖南通道縣地區(qū)的侗錦制作則傾向于“織”的技藝發(fā)展，充分利用織機(jī)進(jìn)行生產(chǎn)制作，利用織機(jī)編織出獨(dú)具特色的侗族紋樣，故湖南通道地區(qū)的侗錦屬于“織錦”類型。正如侗族民藝專家張柏如先生對(duì)侗錦藝術(shù)考察后評(píng)價(jià)所說(shuō)：“侗族最精致秀美的織錦在通道，最絢麗繁縟的繡錦在貴州與廣西”^[3]。

2 通道侗錦紋樣的藝術(shù)特征

通道侗錦是心靈手巧的侗族婦女根據(jù)歷代相傳的傳統(tǒng)編織技巧織造而成的藝術(shù)作品，可以說(shuō)一梭一織都是智慧的結(jié)晶，其紋樣體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)特征。

通道侗錦紋樣內(nèi)容豐富，是侗俗侗韻的體現(xiàn)。通道侗錦紋樣的形成是侗族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行的抽象概括，體現(xiàn)出了侗族人民對(duì)自然萬(wàn)物的崇敬，以及對(duì)民俗習(xí)慣、神話傳說(shuō)、和侗族史實(shí)的繼承與發(fā)揚(yáng)。侗錦的紋樣類型極為豐富，素材范圍包羅萬(wàn)象，從侗錦技藝傳承人粟田梅的作品中就可以看到動(dòng)物類、人神類、植物類、文字類、器物類、幾何形紋樣類、景觀類等7個(gè)類別。這些紋樣中有的體現(xiàn)了侗民們對(duì)于圖騰的崇拜，如龍紋，在通道侗族地區(qū)，龍紋經(jīng)常以龍鳳組合、二龍組合或者龍的部分身軀等形式融入侗錦的織造當(dāng)中，它象征著頑強(qiáng)的生命力，有趨吉避兇、延年益壽的意義，是祥瑞的化身。有的則體現(xiàn)了侗族人民自身發(fā)展歷史的神話傳說(shuō)。如蜘蛛紋就源于通道侗族的“薩”神文化。相傳“薩”神中有一位叫做“薩媽歲娥”的始祖神就是蜘蛛的化身，是吉祥、聰慧、生生不息的標(biāo)志，具有象征族群經(jīng)久不衰的良好寓意。因此，在通道侗族地區(qū)，蜘蛛的外觀形象被大量地織造在侗錦之上，并以此來(lái)祈求祖先的庇護(hù)。還有的紋樣則體現(xiàn)了侗族人民的美好愿景。如侗民們將“ ??”字紋織在花帶、衣袖上象征著“萬(wàn)福”、長(zhǎng)壽富貴、平安吉祥。

通道侗錦紋樣造型獨(dú)特，構(gòu)圖合理，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，主次分明。侗族女技師對(duì)紋樣的造型效果進(jìn)行精心的布局，使用點(diǎn)、線、面三種最基本的元素來(lái)實(shí)現(xiàn)構(gòu)圖，并根據(jù)需要對(duì)這三種元素所構(gòu)成的造型進(jìn)行協(xié)調(diào)，直至形成美觀、和諧的錦面效果。侗錦由于受到織造工藝的限制，設(shè)計(jì)制作的圖案多為對(duì)稱的形式，并且紋樣形狀以幾何形為主。常見(jiàn)的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬(wàn)字形等，采用二方連續(xù)、四方連續(xù)等表現(xiàn)方式。通常大幅面的作品使用四方連續(xù)圖案，小尺寸的作品則采用二方連續(xù)圖案，兩種圖案類型的圖案紋樣在構(gòu)圖上都充分體現(xiàn)對(duì)稱性的特征。侗族圖案紋樣的構(gòu)圖，不但重視紋樣本身，還及其講究紋樣與錦面的空間結(jié)構(gòu)的合理性，對(duì)主要紋樣、陪襯紋樣、錦面空間留白之間的構(gòu)圖是否符美學(xué)原理都有嚴(yán)格的規(guī)范。如此一來(lái)，主體紋樣與陪襯紋樣的組合構(gòu)圖就顯得主次分明且整體性十足。

通道侗錦紋樣配色和諧，素彩相宜。通道侗錦分為“素錦”和“彩錦”兩種。素錦圖案通常用黑、白或藍(lán)、白或黑、藍(lán)二色織成，其紋樣色彩粗獷、樸素大方。彩錦通常用三種顏色以上棉線或絲線編織而成，其紋樣色彩精致細(xì)膩、配色柔和。雖然素錦的顏色用色較少，顯得比較單一，但技師們通過(guò)運(yùn)用織錦時(shí)棉絲縱橫交錯(cuò)的特性，編織成黑、白、灰三大色調(diào)，給人以素雅大方的美感。彩錦主要通過(guò)編織不同色塊的方式來(lái)構(gòu)成色調(diào)，顏色各異的絲線在經(jīng)線和緯線的交錯(cuò)中又形成特殊的顏色效果。色彩交錯(cuò)，顏色多而不亂，秩序井然，給人沉穩(wěn)而又雅致的視覺(jué)感受?？偟膩?lái)說(shuō)，侗錦的色彩整體語(yǔ)言偏向素雅，色調(diào)和諧，冷暖相宜^[4]。

通道侗錦紋樣在工藝上也有其獨(dú)特的藝術(shù)特征。侗錦的織造對(duì)于織造者的技術(shù)要求和審美素養(yǎng)都有極高的要求。侗錦織造者自身的品味、智慧以及經(jīng)驗(yàn)極其重要，編織工藝水平的高低和選材的優(yōu)劣都會(huì)對(duì)侗錦的品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。侗錦的織造工藝可以稱得上錯(cuò)綜復(fù)雜，因受工藝的限制，采用經(jīng)緯線縱橫交錯(cuò)的形式進(jìn)行編織，其紋樣則由彎折直線段組合而成。依照這種織造方式，由緯線構(gòu)成的方格階梯狀增加組成直線，其緯線所組成的每一個(gè)點(diǎn)都為一個(gè)方格，方格有規(guī)律的相接，組成彎折的直線段，線段相連組成塊面，最后便形成侗錦紋樣^[2]。于是，匠人們精良卓越的工藝便在經(jīng)緯有序的交叉相織中顯露出來(lái)。

3 通道侗錦紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通道侗錦紋樣源于對(duì)生活中真實(shí)、自然形態(tài)的觀察和提煉。它通過(guò)豐富的圖形、和諧的色彩和獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法反映出通道侗族的文化底蘊(yùn)，也表現(xiàn)出生活中崇尚自然的設(shè)計(jì)理念，這對(duì)我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)中地域特色的表達(dá)有非常大的啟示與幫助，可以說(shuō)侗錦紋樣是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)侗族地域特色不可多得的藝術(shù)瑰寶。

作為通道地區(qū)特有的代表性工藝，通道侗錦的文化與技藝的傳承至關(guān)重要，在對(duì)其紋樣符號(hào)追本溯源的同時(shí)更要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)審美需要結(jié)合侗錦紋樣設(shè)計(jì)制造日益豐富的具有形式美感的現(xiàn)代產(chǎn)品?，F(xiàn)代家具作為一種功能與形式美感并重的藝術(shù)載體和侗族服飾一樣是侗錦文化傳播和展示的重要平臺(tái)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)“民族的才是世界的”審美標(biāo)準(zhǔn)下，家具造型上特定裝飾紋樣表現(xiàn)力的增強(qiáng)，無(wú)疑大大提高了現(xiàn)代家具的藝術(shù)魅力，而且使得現(xiàn)代家具在藝術(shù)風(fēng)格上極具特色，能很好地彰顯出民族特色和時(shí)尚感^[5]。筆者認(rèn)為結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，把通道侗錦紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之中主要包括兩個(gè)主要的思路：一是，將通道侗錦紋樣以侗錦為材料載體應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中;二是，將通道侗錦紋樣以其他工藝形式應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中。

將通道侗錦紋樣以侗錦為材料載體應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中，是一種把侗錦作為裝飾面料應(yīng)用于家具表面的設(shè)計(jì)手法，以直接利用現(xiàn)有侗錦紋樣和侗錦材料為基礎(chǔ)進(jìn)行家具裝飾設(shè)計(jì)，保留了侗錦紋樣的原始韻味，突出了侗錦材質(zhì)的質(zhì)感特征。由于侗錦本身就是一種裝飾特征十分明顯的軟性裝飾材料，其裝飾紋樣內(nèi)容豐富、造型獨(dú)特、色彩和諧，具有豐富的侗族文化內(nèi)涵，把它應(yīng)用于家具表面能夠很好地突出家具的民族和地域特性。在這種設(shè)計(jì)手法當(dāng)中，帶有裝飾紋樣的侗錦一方面可以作為家具表面包裏物的形式出現(xiàn)在家具部件之中，如座椅和沙發(fā)的坐墊、床墊、床品的表面包裹物等，另一方面則可以以局部裝飾的形式貼附于家具表面形成重點(diǎn)裝飾，如柜門(mén)板、抽屜面板、座椅靠背、床頭等部件的局部區(qū)域。對(duì)于前者，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)裝飾面積的大小選擇合適的侗錦紋樣，紋樣的大小、比例、組合類型等要素都需要進(jìn)行精心的選擇和設(shè)計(jì)。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，除了考慮侗錦紋樣的選擇以外，裝飾的部位、搭配的材質(zhì)類型、侗錦與其他家具主材的結(jié)合方式都值得仔細(xì)考慮。

將通道侗錦紋樣以其他工藝形式應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中，則可以脫離侗錦材料對(duì)于家具設(shè)計(jì)的限制，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)有的侗錦紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)新形成新的紋樣素材，然后通過(guò)適當(dāng)?shù)墓に囆问桨鸭y樣融入到家具外觀形態(tài)之中。侗錦上編織而成的紋樣由于工藝制作的原因，其紋樣在精細(xì)程度上受到了一定的影響，以侗錦紋樣為創(chuàng)作源泉通過(guò)再設(shè)計(jì)形成的紋樣在適當(dāng)?shù)墓に囆问綏l件下則可以追求精細(xì)化的效果。在具體的設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程中，筆者認(rèn)為可以有如下實(shí)踐方法：⑴雕刻。雕刻作為常見(jiàn)的家具表面裝飾形式有著良好的裝飾效果，既可以通過(guò)手工或雕刻機(jī)直接在家具需要裝飾的部位雕刻出裝飾紋樣，還可以預(yù)先雕刻好獨(dú)立的侗錦紋樣裝飾部件，再通過(guò)其他結(jié)合方式與家具主體進(jìn)行連接形成紋樣裝飾。（2）噴涂。利用油漆在家具部件表面噴涂出設(shè)計(jì)好的紋樣形狀以形成裝飾效果。⑶印染。可以把設(shè)計(jì)好的紋樣印染于布料或者皮革之上，再選擇適當(dāng)?shù)牟课贿M(jìn)行包裹和敷貼，當(dāng)然也可以探索直接把紋樣印染于木質(zhì)家具表面的加工技術(shù)，如英籍華裔設(shè)計(jì)師吳燕玲（Elaine Yan Ling Ng）將貴州傳統(tǒng)面料蠟染技藝發(fā)展到硬質(zhì)的木材表面，在木質(zhì)家具表面成功染上了圖紋，豐富了家具表面裝飾的技法。此外設(shè)計(jì)師還可以總結(jié)和提取侗錦紋樣的二維造型特征，并進(jìn)行三維轉(zhuǎn)化應(yīng)用于家具零部件的造型設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如家具的拉手、支撐腳等零部件都可以結(jié)合侗錦的紋樣造型特征來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語(yǔ)

通道侗錦紋樣內(nèi)容豐富，造型別致，配色和諧，工藝獨(dú)特，有著豐碩的民俗底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，這些特征使其可以成為理想的設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之中應(yīng)用通道侗錦紋樣不但可以突出家具的民族性和地域性，同時(shí)對(duì)于侗錦文化的傳承和傳播有著重要的作用。設(shè)計(jì)中的運(yùn)用侗錦紋樣主要包括兩個(gè)主要的思路：一是，將通道侗錦紋樣以侗錦為材料載體應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中;二是，將通道侗錦紋樣以其他工藝形式應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)之中。

本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱：《基于通道縣侗族文化特色的家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：16C0542）。

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