“農(nóng)民上樓”后老人精神需求及支持對(duì)策研究

許文 魏世創(chuàng)

[摘要]“農(nóng)民上樓”作為城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一種伴生現(xiàn)象，在提高土地利用率、改善農(nóng)村居住條件的同時(shí)，也給農(nóng)民生活帶來了一些不可預(yù)期的影響，尤其是“上樓”老人的社會(huì)適應(yīng)與精神狀態(tài)亟需引起關(guān)注。以無錫塘涇里社區(qū)為例，對(duì)“上樓”老人的晚年生活情況展開了調(diào)查。研究發(fā)現(xiàn)，“上樓”后老人在生活條件、生活方式和社會(huì)關(guān)系方面均發(fā)生了變化，并進(jìn)一步對(duì)其運(yùn)動(dòng)健康、人際交往、文化娛樂以及終身學(xué)習(xí)等需求產(chǎn)生了影響。目前“上樓”老人普遍存在著精神生活匱乏的問題，極易產(chǎn)生空虛和焦慮情緒。對(duì)此，建議從個(gè)人與家庭、社區(qū)組織以及政府三個(gè)方面著手加以解決。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)民上樓；精神需求；老人；農(nóng)村養(yǎng)老

[中圖分類號(hào)]S-9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

“農(nóng)民上樓”是在中國的城市化水平已經(jīng)達(dá)到了一定的階段，為了縮小城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的差異，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展而采取的集中居住手段，是農(nóng)村發(fā)展道路的有益嘗試。從實(shí)踐層面看，“農(nóng)民上樓”最早源自上海的“三集中”模式，即農(nóng)村人口集中在城鎮(zhèn)，農(nóng)村工業(yè)企業(yè)集中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)園區(qū)，農(nóng)業(yè)用地集中到農(nóng)場或農(nóng)戶。其中，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)集中便是所謂的“農(nóng)民上樓”。自產(chǎn)生之初，“農(nóng)民上樓”便對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民產(chǎn)生了較大影響，在提高土地利用率、改善農(nóng)村居住條件以及提升農(nóng)村公共服務(wù)水平的同時(shí)，也帶來了一些消極影響，如：忽視農(nóng)民意愿、提高了農(nóng)民的生活成本、資源浪費(fèi)等，但這其中最值得引起關(guān)注的是“上樓”老人的精神生活問題。因?yàn)椴煌谥星嗄耆?，因年齡和生活習(xí)慣等原因農(nóng)村老人的社會(huì)適應(yīng)能力相對(duì)較低，生活空間的改變對(duì)其晚年生活質(zhì)量產(chǎn)生了重要影響。相關(guān)研究表明，“農(nóng)民上樓”導(dǎo)致代際之間的居住空間受到了擠壓，加劇了代際之間的張力，并將農(nóng)民"上樓"的成本和負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到中老年父母身上。應(yīng)注意到，農(nóng)村老人在城鎮(zhèn)化推動(dòng)產(chǎn)生的“農(nóng)民上樓”過程中，不僅經(jīng)歷了居住空間的變動(dòng)，精神生活也發(fā)生了變化，亟待引起關(guān)注。然而目前學(xué)術(shù)界有關(guān)此方面的研究并不多，養(yǎng)老不僅在于“養(yǎng)身”，更在于“養(yǎng)心”，國際社會(huì)一直所倡導(dǎo)的“就地老化”便是對(duì)老年人生活質(zhì)量的關(guān)注，分析“上樓”老人的精神需求就成了一個(gè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問題，不僅可以拓展城鎮(zhèn)化的研究內(nèi)容，深化對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，還可以為完善社區(qū)建設(shè)與社區(qū)服務(wù)提供有益思路。據(jù)此，文章通過對(duì)無錫塘涇里社區(qū)“上樓”老人的問卷調(diào)查與訪談，深入剖析了老人的精神需求及供給情況，在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的對(duì)策。

2 “上樓”后老人的生活變動(dòng)

課題組以江蘇省無錫市塘涇里社區(qū)為例，于2017年8月對(duì)“上樓”老人的精神需求和服務(wù)供給情況進(jìn)行了問卷調(diào)查與訪談。調(diào)查內(nèi)容包括個(gè)人及家庭情況、居住條件、生活成本、社會(huì)支持及其網(wǎng)絡(luò)狀況、精神娛樂生活及其生活滿意狀況五個(gè)部分。調(diào)查主要運(yùn)用了偶遇抽樣的方法，隨機(jī)調(diào)查了200位老人，考慮到老年人的視力與聽力問題，選擇面對(duì)面詢問的方式，以調(diào)查員向老人提問的方式來進(jìn)行，從而保證了問卷的回收質(zhì)量。本次調(diào)查實(shí)際發(fā)放問卷200份，回收問卷200份，有效回收率為100%。

從樣本情況來看，性別分布較為平衡，男性和女性各占54%和46%。被調(diào)查者的平均年齡為72歲，低齡老年人所占比例較高，其中60～69歲、70～79歲和80歲以上的老人分別占69%、23%和4%。被調(diào)查老人多為小學(xué)或初中畢業(yè)，受教育程度較低，小學(xué)、初中、高中、高中以上的老人分別占48%，42%，16%和40%。有配偶、喪偶、未婚的比例分別為80%、18% 和2 %；黨員、團(tuán)員和群眾和其他的比例分別為49%、19%和32 %。從健康自評(píng)結(jié)果來看，被調(diào)查老人的整體健康狀況較好，表示健康、患有慢性病、患有重大疾病的比例分別為47%、44%和9%。

2.1 生活條件改善但娛樂缺乏

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“農(nóng)民上樓”后公共生活環(huán)境得到了顯著改善，小區(qū)環(huán)境整潔干凈，交通方便快捷，生活配套服務(wù)設(shè)施（商業(yè)、金融、教育、醫(yī)療、便民等）齊全。農(nóng)村老人對(duì)現(xiàn)有的醫(yī)療條件滿意度高達(dá)82%，對(duì)交通和環(huán)境、衛(wèi)生的滿意度也較高，分別達(dá)到了52%和48%。相比之下，隨著環(huán)農(nóng)民上樓后生活空間的變化，老人的精神生活不僅沒有隨之得到明顯改善，反而變得更加空虛和無聊。調(diào)查顯示，“上樓”老人對(duì)于目前娛樂活動(dòng)的滿意度較低，只有14%。伴隨農(nóng)村院落的消亡和公共休閑娛樂活動(dòng)區(qū)域的減少，大多數(shù)“上樓”老人的閑暇時(shí)間都是通過閑聊、看電視等來打發(fā)，由于生活環(huán)境改變而與周圍鄰居不熟，社區(qū)內(nèi)部的溝通減少，再加上娛樂方式單一，導(dǎo)致其時(shí)常感到孤獨(dú)和焦慮。

2.2 少數(shù)老人生活適應(yīng)存在困難

對(duì)于生活空間變動(dòng)問題，存在一定的個(gè)體差異，50%的老人表示居住面積沒什么變化，32%的老人表示居住面積變大，18%的老人表示居住面積變小。在生活適應(yīng)方面，92%的老人表示能適應(yīng)“上樓”后的生活，愿意繼續(xù)在新社區(qū)居住，但仍有8%的農(nóng)村老年人表示對(duì)傳統(tǒng)的居住空間具有極強(qiáng)的感情，對(duì)農(nóng)村原有的生活環(huán)境有依賴感，希望繼續(xù)回農(nóng)村居住。在這部分希望回村居住的老人中，5%的老人對(duì)土地有極深的感情，希望可以繼續(xù)從事農(nóng)耕，另有95%的老人表示不愿意繼續(xù)從事農(nóng)耕，只希望在原來生活的地方安度晚年。

2.3 社會(huì)關(guān)系斷裂影響老人情緒

相關(guān)研究表明，農(nóng)村老人在失去土地后往往會(huì)出現(xiàn)社會(huì)關(guān)系斷裂的問題。同樣，“農(nóng)民上樓”打破了傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)固有的鄰里關(guān)系，并導(dǎo)致其朝著現(xiàn)代社會(huì)“陌生化”、“隔離化”的方向轉(zhuǎn)變，原有的宗族、地緣、社會(huì)關(guān)系模式也遭遇了較大的挑戰(zhàn)。伴隨熟人社會(huì)的逐漸消亡，農(nóng)村老人的精神生活受到了較大影響。調(diào)查顯示，在無錫塘涇里社區(qū)，69%的老人是自愿意搬遷，另有31%的老人屬于非自愿搬遷，其搬遷意愿主要與老人的年齡、收入及對(duì)傳統(tǒng)居住環(huán)境的依賴程度有關(guān)。通過進(jìn)一步的訪談發(fā)現(xiàn)，這種非自愿性的原因主要在于老人對(duì)于原有生活環(huán)境和鄰里關(guān)系等依戀，考慮到新社區(qū)成員成分復(fù)雜，不再是世代居住的熟悉的人，且摻雜了諸多外來居住者（其中包括城市居民和外來務(wù)工人員），導(dǎo)致老人心情較為復(fù)雜，也較為失落，并普遍不愿意主動(dòng)與其他社區(qū)成員溝通。

3 “上樓”老人的精神需求及供給情況

3.1 精神需求現(xiàn)狀

“上樓”后老人的居住條件得到了顯著改善，生活變得更加便利，尤其體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生方面，但也存在一些問題。

3.1.1 運(yùn)動(dòng)健康需求。1946年，世界衛(wèi)生組織將健康定義為：“健康不僅為疾病或贏弱之消除，而且是軀體、精神與社會(huì)適應(yīng)融合的完美狀態(tài)”。老年人的體質(zhì)是好是壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)都有很大的影響。是否有良好的體育鍛煉方式直接影響健康老齡化水平。調(diào)查顯示，“農(nóng)民上樓”后，老人因社會(huì)適應(yīng)能力較差而導(dǎo)致焦慮不安，而這又會(huì)嚴(yán)重影響到其身心健康和生活質(zhì)量。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，老人的運(yùn)動(dòng)健身意愿較為強(qiáng)烈，有72%的老人對(duì)“散步、運(yùn)動(dòng)、廣場舞”具有需求，希望參加社區(qū)組織的運(yùn)動(dòng)健康等相關(guān)活動(dòng)；50%的農(nóng)村老年人認(rèn)為現(xiàn)有的健身器材和活動(dòng)場所不能滿足其保健需求。

3.1.2 人際交往需求。良好的人際關(guān)系和社會(huì)支持是老人安享晚年的重要保障。相關(guān)研究表明，老人的心理健康與人際交往密切相關(guān)，溝通頻率對(duì)老年人心理健康有顯著影響，老年人和人群交往的頻率越高，抑郁得分越低，心理健康水平越高；通過與家人、朋友、鄰居的交流與溝通，可以獲得保健信息、擴(kuò)寬知識(shí)面、感受人間真情、體會(huì)世事哲理，這對(duì)調(diào)節(jié)憂郁情緒、寬闊胸懷和改善精神狀態(tài)大有益處。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，塘涇里社區(qū)的老人在“上樓”后社會(huì)交往了發(fā)生極大的變化，“串門走訪”的頻率從60%下降到10%，空間重組使得原有的社會(huì)關(guān)系發(fā)生改變，影響了農(nóng)村老年人與朋友鄰居的交往方式，從而導(dǎo)致了農(nóng)村老人“上樓”后，精神需求變化，出現(xiàn)焦躁、孤獨(dú)等情緒，人際交往需求強(qiáng)烈。

3.1.3 終身學(xué)習(xí)需求。老年人在社會(huì)發(fā)展中起著不可替代的作用，是文化變遷和傳承的載體，他們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也有利于新一代年輕人的學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展。相對(duì)城市老人，農(nóng)村老人受教育程度較低，學(xué)習(xí)欲望較弱，但研究發(fā)現(xiàn)，仍有30%的農(nóng)村老年人在空余時(shí)間喜歡讀書看報(bào)，具有一定的教育需求。國家和社會(huì)組織應(yīng)該對(duì)農(nóng)村老年人教育問題予以重視，高度認(rèn)識(shí)教育問題帶來的影響，有針對(duì)性地解決老人教育問題。讓老年人真真切切地參與進(jìn)社會(huì)中，發(fā)揮自身潛力，對(duì)社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

3.1.4 文化娛樂需求。“上樓”后，農(nóng)村老年人失去了土地，不需要參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，閑暇時(shí)間大大增加，如果沒有相應(yīng)的文化娛樂活動(dòng)來填補(bǔ)閑暇時(shí)間，農(nóng)村老年人在以后的生活中將是沉悶而乏味的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老年人對(duì)文化娛樂活動(dòng)具有強(qiáng)烈需求，其中88%的農(nóng)村老年人在閑暇時(shí)會(huì)選擇“聽廣播、看電視”作為主要的娛樂方式，34%的老人對(duì)“散步、運(yùn)動(dòng)、廣場舞”需求強(qiáng)烈，32%的老人喜好“讀書、看報(bào)”，另有10%的農(nóng)村老年人喜歡以“串門走訪”和“看護(hù)孫輩”作為主要的娛樂方式。這一結(jié)果也與相關(guān)研究結(jié)果相吻合，反映出城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村老人對(duì)于精神文化生活的需求，亟需引起政府相關(guān)部門的重視。

3.2 供給情況

農(nóng)村老年人精神需求并不局限于簡單的休閑娛樂需求，對(duì)學(xué)習(xí)、健康、情感等方面需求內(nèi)容也越來越豐富，希望通過不斷地學(xué)習(xí)來提高文化知識(shí)和個(gè)人素質(zhì)，更加積極地參加各類社會(huì)活動(dòng)。但從供給情況來看，老年人的休閑場所、途徑和基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)缺乏，很多老年人對(duì)自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然會(huì)有小廣場等一定的娛樂活動(dòng)空間，但空間較小，主要活動(dòng)還是集中在家庭范圍內(nèi)，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也較為有限，難以同時(shí)滿足老年人群體性的文化活動(dòng)（跳健身舞、交誼舞、扭秧歌等），只能進(jìn)行聊天、麻將、紙牌和簡單的戶外運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容較為單一。

同時(shí)，社區(qū)街道工作組織缺少專項(xiàng)資金，開展的文化休閑娛樂活動(dòng)內(nèi)容單一且缺乏持續(xù)性。盡管，政府部門不斷加大對(duì)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對(duì)文化活動(dòng)的開展重視不夠，組織的活動(dòng)大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時(shí)，文化、娛樂和娛樂活動(dòng)很少開展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年人的文化需求。農(nóng)村老人精神需求的影響因素還有很多，如：農(nóng)村老年人的心理生理普遍都比較敏感脆弱，適應(yīng)調(diào)節(jié)能力差；家庭支持較弱，城市化導(dǎo)致影響了子女對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)支持、情感體貼、生活照顧等行為；孝道文化衰落；精神養(yǎng)老的相關(guān)政策法規(guī)和社會(huì)支持較少；還有一部分農(nóng)村老人被迫“上樓”，抵觸情緒較大。

4 對(duì)策建議

4.1 重視微觀個(gè)人及家庭供給

相關(guān)研究表明，“少子化”和社會(huì)流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)使得農(nóng)村老人脫離代際尋求自我保障和社會(huì)支持的現(xiàn)象愈加明顯，老人“犧牲自我”而維護(hù)家庭延續(xù)的責(zé)任倫理較為突出，個(gè)人自養(yǎng)能力需要引起重視。對(duì)此，要重視微觀層面對(duì)個(gè)人及家庭的供給能力的開發(fā)。首先，老年人要處理好各種家庭關(guān)系，這是老年人身心健康、精神舒暢的重要保障。要與時(shí)俱進(jìn)，改變腐朽落后的家長式觀念和作風(fēng)，通過適當(dāng)?shù)氖跈?quán)、沉默、容忍、溝通和理解，以及其他方法來預(yù)防和解決可能發(fā)生的沖突和沖突。其次，要鼓勵(lì)老年人走出家門參加各種各樣的文藝、棋牌等社區(qū)娛樂活動(dòng)，這不僅可以加強(qiáng)自身文化素質(zhì)的提高，培養(yǎng)積極健康的興趣愛好，還可以結(jié)交更多的朋友，保持和社會(huì)的經(jīng)常接觸，陶冶情操。鑒于家人是農(nóng)村老年人的主要交往對(duì)象，老人在閑暇時(shí)間多于家人訴說自己的喜怒哀樂，往往可以得到家人的同感與理解，家庭成員應(yīng)注重農(nóng)村老人的身體健康和心理健康，在對(duì)老人進(jìn)行生活照料和醫(yī)療照料的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)與老人的精神交流，鼓勵(lì)共同創(chuàng)建老年人良好的人際關(guān)系。此外，還要呼吁全社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)愛和照顧，營造良好的助人、關(guān)愛、尊重老人、善待老人的氛圍，共同創(chuàng)造良好的老年人人際關(guān)系。

4.2 完善農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)

首先，農(nóng)村社區(qū)組織需要重新定位自己的職能，轉(zhuǎn)變工作方式，淡化管理職能，加強(qiáng)服務(wù)功能。根據(jù)老人的特點(diǎn)，有針對(duì)性的舉辦各類文化娛樂活動(dòng)，豐富老年人的休閑生活，如健康講座、老年合唱團(tuán)、老年舞蹈團(tuán)、老年戲曲舍、太極拳協(xié)會(huì)、書畫比賽、棋牌活動(dòng)等。針對(duì)老年個(gè)體差異，還可在發(fā)展集體、室外體閑的同時(shí)，發(fā)展室內(nèi)體閑活動(dòng)，如上網(wǎng)、剪紙、寫作、拼圖、種花、編織、收藏等。同時(shí)，為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，還應(yīng)舉辦一些新興活動(dòng)，如組織老人炒股小組、創(chuàng)造發(fā)明小組、旅游小組等，以滿足老年人不斷增強(qiáng)的特殊精神需要。其次，社區(qū)可以通過各種渠道，籌集社區(qū)建設(shè)的資金，以推進(jìn)社區(qū)老年活動(dòng)場所的建設(shè)進(jìn)程，使農(nóng)村老年人精神文化生活有平臺(tái)，也為社區(qū)開展各種老年人的服務(wù)活動(dòng)提供經(jīng)費(fèi)保障。再有，街道、社區(qū)干部應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)成功經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化農(nóng)村社區(qū)組織，鼓勵(lì)舉辦各種興趣小組、子女座談會(huì)和娛樂活動(dòng)等，讓農(nóng)村老年人實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展的精神需求、情感的精神需求和文化娛樂的精神需求，實(shí)現(xiàn)“老有所依”“老有所樂”“老有所為”。