認(rèn)知過程的特征及財政學(xué)教學(xué)改革淺析

孫昌麗

在經(jīng)過長時間的研究和發(fā)展以后，財政學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了諸多的變化，體現(xiàn)在研究的方法以及研究的對象方面上。但是在當(dāng)前的財政教學(xué)期間，往往具有嚴(yán)重的弊端問題，因沿用傳統(tǒng)的“定論式”教學(xué)方式，所以導(dǎo)致教學(xué)的質(zhì)量不高。這種情況是不能夠滿足知識演進特征的，所以加強革新認(rèn)知過程的特征和財政學(xué)教學(xué)模式至關(guān)重要，本文對此問題進行淺析。

認(rèn)知過程 財政學(xué)教學(xué) 改革

財政學(xué)的相關(guān)概念在當(dāng)前的教材中都具有相對明確的設(shè)定，諸如財政學(xué)的基本特征以及職能體系、對于財政收支狀態(tài)怎樣正確的認(rèn)知等等。但是也存在一定的問題，就是教材的種類并不同，相關(guān)的概念并不能確保是對于財政學(xué)實施理解的最佳解釋。進行財政學(xué)教學(xué)期間，需要對于認(rèn)知特征具有良好的適應(yīng)，并能夠滿足財政學(xué)自身演進路徑，最終的目標(biāo)就是幫助學(xué)生建立起個性化的思維，進而對財政學(xué)良好的學(xué)習(xí)以及應(yīng)用。

認(rèn)知過程的特征分析

（1）積累知識時認(rèn)知主體理性的有限性決定知識體系在不斷的完善

在特定時間，特定主體對于相同的研究對象很不容易具有完全相同性的看法或者觀點。知識為對事物進行多角度的描述以及認(rèn)知。通常情況下，人們采取一樣的術(shù)語對于相似對象展開研究，但是得到的表達(dá)效果確實不盡相同的，即意識會完全不一致。這種現(xiàn)象是常常發(fā)生在較廣泛性流傳問題的方面上，例如“個人主義跟整體主義”、“民主”等。實施理論研究時，通常以斷然的“二分法”舉措界定屬于的掌握，盡管可以看作是研究中分歧性觀點的認(rèn)同，但是也能認(rèn)為成對于“絕對一致”的判斷，形成各自不同的或者相互對立的觀點以及看法。盧瑟福對于新老制度經(jīng)濟的相互關(guān)系進行分析時提出了，這種思考舉措屬于應(yīng)用便利的，在一些理論并不愿意浪費功夫?qū)嵤┐罅康难芯繒r，可以指出它屬于另一方，所以對自身綱領(lǐng)沒用或無益便可。但是，其會阻礙學(xué)科體系的發(fā)展以及完善。國外分析學(xué)科體系以及進行介紹時，會兼顧各派別的理論，盡管行文能夠產(chǎn)生傾向性的問題，但是我國通常僅做斷言式單維結(jié)論。早期理論訓(xùn)練不容易讓學(xué)生兼收并蓄理論。在不同時間點上面，學(xué)科體系也會不斷的擴展內(nèi)涵，并且外延的內(nèi)容涉及到以前不能包容的內(nèi)容。于學(xué)科體系衍生進程中屬于必然的現(xiàn)象同時也屬于生命力的所在之處。因此，在特定時間點上是不會完全窮盡一學(xué)科的全部知識，同時也不可能提出全部有關(guān)術(shù)語的相關(guān)定論。

（2）對于知識的了解以及描述屬于一個過程

知識是在不斷的更新中進行發(fā)展的。有限理性的個人能夠經(jīng)現(xiàn)有學(xué)科基本知識體系對于未來的學(xué)科發(fā)展方向進行預(yù)測，但是卻不可能知曉最終的結(jié)論到底是什么。主流經(jīng)濟學(xué)中的動態(tài)分析方法，其實是于預(yù)設(shè)理想情況中，對于“唯一準(zhǔn)確”的演進路徑實施討論，并且錯誤和錯誤的校正屬于動態(tài)過程中關(guān)鍵的內(nèi)容。這種理論在知識體系的構(gòu)成以及衍生期間具有普遍的存在，進行研究學(xué)科體系的建設(shè)以及理論時通常會認(rèn)為具有“唯一正確”的界定方式，最終的研究目標(biāo)即為尋找到這種正確的標(biāo)準(zhǔn)。但是，其會遮蓋視野范圍，不能秉承著兼收并蓄的態(tài)度對待異己的理論。過程分析屬于非決定論分析方法，無過程必然趨向的穩(wěn)定性重點以及需要遵循的路徑。也就是過程分析法面對研究的問題存在過程以及演進，無均衡性。所以，知識體系無必然走向結(jié)構(gòu)體系以及內(nèi)涵外延和奮析的結(jié)論。

（3）積累知識期間個人具有決定性的功能

不具有意圖性的自發(fā)認(rèn)知過程，能夠?qū)τ谥R演進的方向進行決定，也就是個體的認(rèn)知通常是不可化約的，個人不能完全采取自身認(rèn)識將他人的認(rèn)識進行取代，構(gòu)建起唯一正確的認(rèn)識。對知識不能將其產(chǎn)生的主觀性特征忽略掉，但是這種主觀性是不會把客觀存在進行排除掉的，是相對于“形式主義”而言。這種主觀性是對于個人理性有限的一種承認(rèn)。個人有限理性基礎(chǔ)上個人自生自發(fā)活動于知識演進以及理論體系構(gòu)建以及完善期間，發(fā)揮出重要的功效。自生自發(fā)的社會規(guī)則系統(tǒng)于知識體系演進期間，個體展現(xiàn)出的并非一元化認(rèn)識過程，屬于學(xué)科體系的進步以及完善的基礎(chǔ)。多以，單元化的以及不容分歧的理論結(jié)構(gòu)能夠阻礙學(xué)科的發(fā)展路徑。

財政學(xué)教學(xué)改革的探究

（1）財政學(xué)科拓展路徑

首先，在傳統(tǒng)財政時期，財政學(xué)的理論演進脈絡(luò)包括的內(nèi)容為政府的作用范圍，即從守夜人到在經(jīng)濟生活中扮演重要角色的經(jīng)濟干預(yù)主體，讓財政學(xué)的界定以及內(nèi)容出現(xiàn)了改變。另外是研究的基本方法，即從定量一直到定性，發(fā)展為成為在凱恩斯理論中的重要問題。其次，在現(xiàn)代財政學(xué)時期，更加重視財政行為主體以及行為模式。分析現(xiàn)代財政學(xué)的思想源頭，理論界并沒有形成統(tǒng)一的描述，但是本質(zhì)共性即為尋求財政行為的微觀基礎(chǔ)，更加重視財政行為主體、行為規(guī)則、行為特征，并作為主要的研究方面。實施研究時，也引進很多學(xué)派思想提出集體行為理論等。并且更新了研究的方法，在研究財政學(xué)時，納入進分析市場和個人行為的理論。

（2）同認(rèn)知論和財政學(xué)科演進路徑相洽的財政學(xué)教學(xué)

首先，需要對于學(xué)生的個性思維進行充分的激發(fā)，針對財政學(xué)基本的術(shù)語以及理論需要介紹理論界其他的看法，即被廣泛接受的和未被認(rèn)同的，進行中立態(tài)度的分析。進行理論推介期間，需要涵蓋衍生路徑，推動學(xué)生良好的掌握理論脈絡(luò)，發(fā)展理性思維。幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，擴展知識面，創(chuàng)造個性化理論。其次，理論解釋生活。課堂教學(xué)期間，需要重視案例的分析，以理論解釋生活的示范，提供給學(xué)生分析和解釋現(xiàn)實世界可循的示范。并且讓學(xué)生多實踐，經(jīng)濟學(xué)的要義在于對經(jīng)濟生活的解釋，讓學(xué)生建立起新型思維模式。

結(jié)語

進行財政學(xué)間，必須要對認(rèn)知特征具有良好認(rèn)知，使其可以滿足財政學(xué)自身演進路徑，幫助學(xué)生建立起個性化的思維，進而對財政學(xué)良好的學(xué)習(xí)以及應(yīng)用。

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