高職院校學生感恩教育存在的問題及其對策研究

彭遠菊 熊昌云

[摘 要] 感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，當前高職院校學生感恩意識有些下滑和缺乏。從高職院校感恩教育體系、內(nèi)容、方式方法、效果，以及社會、學校、家庭、學生等多方面進行了探討分析，并提出可以從構(gòu)建體系、豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方法三個方面進行改善，以期提升高職院校學生的感恩教育意識與行為。

[關(guān) 鍵 詞] 高職院校；感恩教育；問題；原因；對策

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）13-0026-03

近年來，總有新聞媒體在報道，如今的大學生漠視生命、人情淡薄、以自我為中心，不懂得感恩回報。筆者從事高職院校學生思想政治工作9年，并曾擔任過4年的一線輔導(dǎo)員，發(fā)現(xiàn)部分高職院校學生感恩意識有所淡薄，嚴重影響著他們的成長與發(fā)展。筆者特別設(shè)計了調(diào)查問卷，共發(fā)放問卷550份，收回有效問卷532份。通過對收回的有效問卷進行認真的分析、歸納以及結(jié)合筆者當前對學生感恩狀況的了解，找出當前高職院校學生感恩教育存在問題的根源，并提出符合高職院校特點的改進措施。

一、高職院校學生感恩教育存在的問題

在收回的532份有效問卷中，“您認為當前高職院校感恩教育存在的問題有哪些？（本題為多選題）”一題，選擇“目標不明確，方向模糊”的有220人，占41.4%；“內(nèi)容過于理想化，缺乏科學性”的有318人，占59.8%；“教育方式陳舊，缺乏針對性”的有207人，占50.8%；“實施過程中存在庸俗復(fù)古的傾向”的有164人，占30.8%；“體系不太完善，全員參與不夠”的有362人，占68%。筆者經(jīng)過歸納分析后可以得出：當前高職院校學生感恩教育存在的主要問題是高職院校感恩教育體系不完善、內(nèi)容不全面、方式方法滯后單一、效果不理想。

（一）高職院校感恩教育體系不完善

首先，感恩教育校內(nèi)師資力量薄弱。我國的高職院校很多都是由中專升格而來的，辦學歷史短，整體師資情況參差不齊。再加上，高職院校為了凸顯技能型、實用型人才的培養(yǎng)，將更多的人才引進，師資培養(yǎng)傾向于專業(yè)主干課教師，從一定的程度上忽略了學工隊伍和思政課教師的師資力量。其次，感恩教育校外合作基地欠缺，開展感恩教育更多地局限于校內(nèi)，校外感恩教育合作基地缺乏或者不夠深入。最后，學生在校外實訓(xùn)、頂崗實習期間，更多只是從專業(yè)和崗位的角度進行技術(shù)訓(xùn)練、崗位操作，對學生感恩教育的引導(dǎo)不夠。

（二）高職院校感恩教育內(nèi)容不全面

在問卷“您所在的高職院校，學校開展感恩教育的內(nèi)容主要有哪些？（本題為多選題）”一題中選擇“生命、生存、生活教育”的占了86.8%，選擇“道德教育”占了49.2%，選擇“受助學生感恩教育”占了17.7%，選擇“愛心活動”的占了47.7%。從選項結(jié)果可以看出，高職院校已經(jīng)開展了較為豐富的感恩教育活動，但學校作為學生接受感恩教育的主要場所，四個選項中沒有一個選項占到100%，有的選項不足20%，這說明高職院校感恩教育內(nèi)容需要不斷地豐富，整體表現(xiàn)還不是太全面。

（三）高職院校感恩教育方式方法滯后單一

通過問卷反映：“您認為目前高職院校的感恩教育是否與社會緊密結(jié)合”一題中選擇“非常緊密”的占20.3%、“不太緊密，需要進一步完善”的占70.3%、“關(guān)聯(lián)性不強”的占9.4%。（見圖1）這在很大程度上說明，高職院校感恩教育與社會、學生的緊密相關(guān)性不太強，方式方法表現(xiàn)得有些滯后和單一。

（四）高職院校感恩教育效果不理想

在“您認為身邊同學的感恩情懷有所缺失嗎？”一題的回答中“缺失嚴重”的占16.2%，“正在缺失”的占67.3%，尚未缺失的占16.5%。（見圖2）這反映了高職院校學生的感恩情懷整體狀況不太好，正在大幅度地下降、有很大程度的缺失，感恩教育效果不理想。

二、高職院校學生感恩教育存在問題的原因分析

在問卷的設(shè)置中有一題，“如果您認為目前高職院校學生的感恩情懷有所缺失，你覺得最主要的原因是？”歸因于“社會環(huán)境影響”的占52.3%、“學校教育不足”的占9.4%、“家庭教育偏失”的占6%、“自我教育缺失”的占32.3%。（見圖3）

你覺得最主要的原因是？

（一）學生自我教育的缺失

高職院校學生的主流是積極的、健康的、進步的，他們普遍認為“一個知道感恩的人更容易獲得成功”，占問卷總數(shù)的66.5%。但高職院校學生這個群體相對于其他高校學生群體來說，他們本身普遍的綜合素質(zhì)不高、上進心不強，這是一個不爭的事實，在學習態(tài)度、思想表現(xiàn)、行為習慣上也與本科院校學生有著明顯差異。

從問卷“您是主動接受感恩教育的嗎？”一題的回答中，“經(jīng)常主動”的占31.2%，“偶爾主動”的占60.9%，“被動接受”的占7.9%。這說明了高職院校學生主動接受感恩教育的意識還不是太強，整體的思想覺悟、道德修養(yǎng)不高，部分高職院校學生對感恩的理解依舊停留在表面，缺乏更深層次的認識。

（二）家庭教育中感恩教育的偏失

在中國的家庭里，父母對孩子的愛總有幾分溺愛的色彩，總是盡最大可能地滿足孩子，為孩子提供更好的條件。久而久之，孩子的要求會越來越多，并認為父母所做的一切都是理所應(yīng)當?shù)?。父母是子女最直接、最具體的參照物，父母的身教非常重要。有的父母，并沒有給孩子樹立好榜樣，有時自己也表現(xiàn)得很自私、不懂得感恩、心胸狹窄。

父母對孩子的教育引導(dǎo)也承擔著很大的責任，從問卷中反映：“您的父母最關(guān)心您哪些方面的情況？”一題中“道德品質(zhì)”占了29.3%，“學習成績”占了32.3%；“您的父母會讓您實施一些感恩的行為嗎？”一題中“經(jīng)常會”的占了35.3%，“偶爾會”的占了51.9%，“似乎沒有過”的占了11.3%，“完全沒有”的占了1.5%。這些數(shù)據(jù)都足以說明父母往往更在乎孩子的學習成績，將過多的時間和精力投入孩子的學習之中，更多地用孩子的學習成績來進行衡量，在孩子的感恩教育方面做得遠遠不夠。

（三）學校教育中感恩教育的忽視

當下的高職院校教育，經(jīng)常在人才培養(yǎng)過程中把學生培養(yǎng)成技能的載體，試圖使學生將來成為掌握實用技術(shù)的高級“技能人”，出現(xiàn)一定程度的工具主義傾向，對學生片面?zhèn)戎丶寄芘囵B(yǎng)，忽視綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，未把感恩教育滲透其中，偏離了教育的本質(zhì)[1]。高職院校將人才培養(yǎng)目標更大程度地導(dǎo)向于學生的專業(yè)技能，過度強化職業(yè)教育的經(jīng)濟功能，教育的育人功能有些打折，忽視了學生的人文教育、道德教育，違背了教育“對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育”的法律規(guī)定。如此一來，真善美、希望、感恩和愛并未真正地植根于學生的心底，有些趨向于將學生培養(yǎng)成滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的工具人。

（四）社會環(huán)境對感恩教育的影響

現(xiàn)行的時尚文化是一種功利、實用文化，在人與人的交往中，“實用”“功利”通常成為唯一的衡量標準，這對傳統(tǒng)的類似于“滴水之恩，當涌泉相報”的感恩文化形成一定的沖擊，導(dǎo)致社會大環(huán)境對感恩的自然遺忘，最終感恩教育明顯缺失[2]。問卷中“如果您認為目前高職院校學生的感恩情懷有所缺失，你覺得最主要的原因是？”選擇“社會環(huán)境的影響”的占了52%。社會環(huán)境是每個人生存的土壤，也是感恩教育的育人陣地，積極、友善、誠信的社會環(huán)境則有助于公民良好素質(zhì)的培育。

三、改進高職院校學生感恩教育的對策

（一）構(gòu)建體系，扎實推進感恩教育

1.完善校內(nèi)學生思想政治工作隊伍建設(shè)

“經(jīng)師易求，人師難得”，老師良好的人格素質(zhì)可以給學生以強烈的感染力與示范性作用，并在潛移默化中有效地感染學生?！皩W高為師，德高為范”，高職院校要努力完善校內(nèi)學生思想政治工作隊伍建設(shè)，合理選配學生思想政治教育工作隊伍。選聘一些政治素養(yǎng)好、業(yè)務(wù)水平高、作風正派的人才加入這支隊伍，保證他們具有良好的奉獻精神，并培養(yǎng)他們?nèi)蝿谌卧?、耐得寂寞、安貧樂教的?yōu)秀品質(zhì)。同時，為他們的工作和發(fā)展提供保障，把專業(yè)化的隊伍建設(shè)目標與多樣化的個人職業(yè)發(fā)展路徑有效結(jié)合，使其發(fā)展愿望得以尊重、創(chuàng)新才能得以發(fā)揮、發(fā)展環(huán)境得以改善、內(nèi)在動力得以激發(fā)，形成專業(yè)化、職業(yè)化的學生思想政治工作隊伍，為高職院校思想政治工作提供有效的組織保證。

2.建立校外感恩教育合作基地

高職院校要主動建立高標準校外感恩教育合作基地，充分有效地利用感恩教育合作基地，為學生提供體驗、行動的機會?？梢耘c校園周邊的社區(qū)、福利院、養(yǎng)老院等建立長期的感恩教育合作基地，也可以充分利用附近的愛國主義基地、博物館、名人故居等對學生進行感恩教育，還可以建立“三下鄉(xiāng)”感恩教育社會實踐基地，充分發(fā)揮社會實踐的育人功能。通過感恩教育實踐活動，讓學生在實踐中學會感恩，在實踐中找到青春、人生的價值，把感恩教育從一種思想認識過渡到一種真摯情懷進而發(fā)展為一種行動，用行動詮釋感恩、用行動傳承愛與奉獻[3]。

3.強化校外實訓(xùn)、實習基地學生思想政治工作引導(dǎo)

學生在校外實訓(xùn)、實習過程中，高職院校要選聘思想政治素養(yǎng)過硬的專業(yè)教師、班主任作為帶隊教師，校外實訓(xùn)、實習基地要主動承擔起其學生思想政治工作的引導(dǎo)，將企業(yè)文化融入實訓(xùn)、實習中，讓學生更加熱愛自己的專業(yè)以及將來要從事的工作，提前感受到一份沉甸甸的敬業(yè)精神和社會責任感，并從優(yōu)秀的企業(yè)文化氛圍中，意識到努力工作是對自己、公司、社會的回報，從而成為一個感恩于社會的人。

（二）拓展思路，豐富感恩教育的內(nèi)容

1.深入傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

按照高職院校學生的特點，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)以提高學生的自主學習和探究能力為重點，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感，引導(dǎo)學生完善人格修養(yǎng)，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來。在課程的設(shè)置中，更大覆蓋面地開設(shè)《國學》《中國傳統(tǒng)文化》等課程，向?qū)W生傳播《道德經(jīng)》《論語》《大學》《弟子規(guī)》等內(nèi)容，甚至可以開設(shè)成必修課程，讓全體學生都能對中華民族傳統(tǒng)文化有更深的了解，并真正領(lǐng)悟其包含的仁愛、規(guī)范、道德等深刻思想。在思想政治課程中，老師可以透過“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)學生的感恩意識，培養(yǎng)大學生的民族意識和人文情懷。在德育工作中，老師可以創(chuàng)新德育教育模式，以情境模式使學生體驗、感悟并激發(fā)其“愛心、孝心、恭敬心、責任心、羞愧心”，在日常生活的點滴小事中學會做人做事、待人接物，使高高在上的德育教育具有可操作性、親和性和實效性[4]。在專業(yè)課程中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神理念進行滲透，培養(yǎng)學生的專業(yè)情感、工作崗位的熱忱度。在開展活動時，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化的精神要義和文化精髓，展現(xiàn)活動所具有的深刻思想內(nèi)涵，促進學生修養(yǎng)身心、啟思益智、陶冶情操、催人上進。

2.全面實施“三生教育”

高職院校通過“三生教育”課程的開設(shè)和活動的開展，引導(dǎo)學生感受生命的意義、生活的美好，喚起他們內(nèi)心對生命的尊重、人性的啟發(fā)、生活的理解、社會的認識，加深他們對生命的認知、對生存的理解、對生活的熱愛。有了對生命的認知，他們會感謝父母；有了對生存的理解，他們會熱愛專業(yè)；有了對生活的情感，他們會主動關(guān)愛他人，并接受他人的好意，善待身邊的人。從而，有助于學生對生命充滿敬畏、對他人充滿友善、對社會和國家充滿感激。

3.培養(yǎng)學生的勞動素養(yǎng)、職業(yè)精神

高職院?？梢园褎趧铀仞B(yǎng)、職業(yè)精神的培養(yǎng)納入專業(yè)實踐教學體系中，從課程體系架構(gòu)、基礎(chǔ)課程教學、專業(yè)課程教學、教學質(zhì)量考核評價模式到實訓(xùn)實習基地建設(shè)等環(huán)節(jié)進行系統(tǒng)性的規(guī)劃和滲透[5]，通過對所要從事行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)及道德規(guī)范來培養(yǎng)學生的勞動素養(yǎng)、職業(yè)精神。在實踐、實習過程中，學生通過親身的實踐與操作，切身體驗到勞動的價值，體驗到幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)他們認真負責、吃苦耐勞、精益求精的工作態(tài)度。

（三）與時俱進，創(chuàng)新感恩教育的方法

1.利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，營造感恩教育氛圍

在多元文化交織的網(wǎng)絡(luò)時代，高職院校必須抓住互聯(lián)網(wǎng)這個契機，通過豐富多彩、健康清新的校園網(wǎng)絡(luò)文化培養(yǎng)學生正確的思維方式、良好的道德品質(zhì)，充分利用校園網(wǎng)、BBS論壇、博客、微博、QQ、微信和手機簡報等，將感恩文化和感恩價值觀傳播給學生。首先，高職院校要做好校園網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)，把握校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)，搶占網(wǎng)絡(luò)教育資源。通過合理設(shè)計網(wǎng)絡(luò)欄目和選用網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，主動、快速地建立一批符合學生審美興趣、具有感恩文化特色的主題教育網(wǎng)站。其次，高職院校要做好校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，實行校園網(wǎng)絡(luò)的實名制管理，避免網(wǎng)絡(luò)的無約束行為。對校園網(wǎng)中出現(xiàn)的不積極內(nèi)容、虛假信息，進行正確的引導(dǎo)、客觀辯證的分析；對校園網(wǎng)中出現(xiàn)的不健康內(nèi)容、低俗信息，以最快的速度將其禁止或凈化。最后，高職院校要運用網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播正能量，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極導(dǎo)向作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺和資源，營造有利于感恩教育的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文化，最大限度地影響和感染學生。

2.將感恩教育內(nèi)化于心、外化于行

現(xiàn)代心理學認為人的思想、心理存在一種自身免疫效應(yīng)，即個體對確定內(nèi)容的接受與排斥是一個復(fù)雜的心理過程，如果某種與主體無直接切身利害關(guān)系的刺激單調(diào)反復(fù)出現(xiàn)，就會在大腦皮層中產(chǎn)生保護性抑制[6]。感恩教育也是一樣，如果強調(diào)和重復(fù)的次數(shù)過多，勢必會引起學生情感上的逆反，特別是對有著成熟思維與思想的高職院校學生而言，在他們20年左右的成長過程中，一直在不斷地接受所謂的“說教”。這就需要通過一種沒有明顯的教育痕跡、不貼標簽的方式，使受教育者在不知不覺中受到潛移默化的影響。比如，通過感恩氛圍的熏陶，父母、老師的言傳身教，朋友間的互幫互助，先進人物事跡等，讓學生從骨子里領(lǐng)悟到感恩是一種美德、施恩不圖報是一種境界。高職院校只有不斷地給學生提供感恩體驗的機會，才能促進感恩意識、感恩行為的導(dǎo)向功能，使學生的感恩行為成為發(fā)自內(nèi)心的、主動的理性行為和真實行為，實現(xiàn)知與行相聯(lián)、知善并行善，從而使感恩教育真正地內(nèi)化于心、外化于行。

3.結(jié)合專業(yè)實踐、頂崗實習開展感恩教育

在調(diào)查問卷“您認為高職院校開展感恩教育哪種方式更好？”一題中，選擇“融入相關(guān)課程”的占11.3%、“與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來”的占36.8%、“開展相關(guān)活動”的占30.1%、“營造感恩教育氛圍”的占21.8%。（見圖4）這表明在高職院校學生看來，將感恩教育與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來是比較現(xiàn)實可行的方式。

理論知識只有通過實踐層面才能真正被個人所接受，感恩教育也需要將其融入實踐中來，注重親身感受和自我感悟，融入學生的專業(yè)實踐和頂崗實習中，與職業(yè)道德、職業(yè)精神聯(lián)系起來。高職院校要結(jié)合專業(yè)實踐、頂崗實習，將感恩教育與專業(yè)技能、職業(yè)精神結(jié)合起來。充分利用實習、實訓(xùn)等實踐教學過程加強對學生進行職業(yè)精神培養(yǎng)，引導(dǎo)學生從崗位工作的角度體會自己的價值，衡量自己能為社會作出的貢獻，培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，并勇于承擔責任的職業(yè)精神，有效促進學生社會責任感、感恩意識的形成。

四、結(jié)語

感恩是一種美德、一種高尚的道德情操，也是一種積極的責任意識和智慧的生活方式。高職院校應(yīng)著力構(gòu)建體系，扎實推進感恩教育；拓展思路，豐富感恩教育的內(nèi)容；與時俱進，創(chuàng)新感恩教育的方法，將感恩教育內(nèi)化為學生的自覺意識，促進社會感恩風尚的形成。

參考文獻：

[1]白蓮蓮.高職院校學生感恩教育實踐路徑探析[J].連云港職業(yè)技術(shù)學院學報，2012（3）：61-63.

[2]李琳.重視感恩教育提升德育實效[J].職教論壇，2012（8）：77-80.

[3]許麗君.關(guān)于加強高校大學生感恩教育的幾點途徑[J].湘潮（下半月），2015（1）：46.

[4]高晶.高職院校大學生“五心”情感現(xiàn)狀調(diào)查[J].教育與職業(yè)，2013（16）：47-48.

[5]郭琴.新時期高職人才職業(yè)精神培育的探索與實踐[J].職教論壇，2012（24）：59-61.

[6]符惠明.當代大學生民族精神教育研究[M].江蘇人民出版社，2006：182.