新時(shí)代高校思政課馬克思主義信仰教育的思考

任志芬

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?當(dāng)今時(shí)代需不需要信仰，需要什么樣的信仰？馬克思主義是經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論體系。針對(duì)馬克思主義的種種質(zhì)疑，作為馬克思主義信仰教育的主陣地、主渠道，高校思想政治理論課需要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，充分展現(xiàn)馬克思主義的理論魅力和實(shí)踐魅力。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新時(shí)代;馬克思主義信仰;高校思想政治理論課

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G641 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）25-0228-02

當(dāng)今時(shí)代還需不需要信仰？答案是肯定的。信仰是人們對(duì)某種價(jià)值對(duì)象在思想上堅(jiān)信不疑和在行為上自覺(jué)遵循的精神現(xiàn)象。信仰不但有類(lèi)型的差異，而且不同種類(lèi)的信仰存在本質(zhì)的不同。高校大學(xué)生應(yīng)該擁有什么樣的信仰？在高校思想政治理論課堂上，常面臨著這樣的問(wèn)題：學(xué)習(xí)馬克思主義有什么用？馬克思主義是一個(gè)純粹思辨的理論體系還是一種“烏托邦”？……回答好這些問(wèn)題，既是提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，也是高校思想政治理論課的目的、任務(wù)所在。

一、新時(shí)代馬克思主義在中國(guó)的傳承與發(fā)揚(yáng)

科學(xué)社會(huì)主義的提出根源于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的方法在深入剖析資本主義社會(huì)內(nèi)在矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。和許多空想社會(huì)主義思想家不同，馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)社會(huì)歷史深入分析研究，科學(xué)地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本運(yùn)行規(guī)律，并指出人類(lèi)社會(huì)受這一矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的更替。

反封建斗爭(zhēng)中建立的資本主義是人類(lèi)歷史的巨大進(jìn)步。資本主義創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”。然而，資本主義發(fā)展的局限就在于“資本”本身。資本主義的自由、平等，本質(zhì)上是資本所有者的自由、平等，人民大眾只有出賣(mài)勞動(dòng)力的自由?！霸瓉?lái)的貨幣占有者作為資本家，昂首前行;勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨其后。一個(gè)笑容滿面，雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場(chǎng)上出賣(mài)了自己的皮一樣，只有一個(gè)前途——讓人家來(lái)鞣。”所以，資本主義社會(huì)絕不是一勞永逸的社會(huì)，相反是異化最嚴(yán)重的社會(huì)。廢除資本主義生產(chǎn)資料的私有制、建立社會(huì)主義公有制，終將成為社會(huì)發(fā)展的必然?！肮伯a(chǎn)主義革命就是與傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，她在自己的發(fā)展進(jìn)程中要與傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。十月革命一聲炮響給中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，神州大地從此開(kāi)啟了新紀(jì)元。中國(guó)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗積極宣傳馬克思主義，連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，展開(kāi)了一場(chǎng)“問(wèn)題與主義”的大辯論。真理越辯越明。通過(guò)辯論，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播與大力弘揚(yáng)。1920年陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文版首次發(fā)表。作為共產(chǎn)主義“圣經(jīng)”，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響，從此改變了中國(guó)。毛澤東曾明確指出《共產(chǎn)黨宣言》“建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”，鄧小平也強(qiáng)調(diào)“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨“一大”召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立翻開(kāi)了中國(guó)歷史的新篇章。“從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！?/p>

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興——“中國(guó)夢(mèng)”的提出，意味著中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍;意味著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)邁入了一個(gè)新時(shí)代——中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。一個(gè)時(shí)代有與之想適應(yīng)的思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代的核心理念，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

二、高校思想政治理論課加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代賦予高校新的歷史使命與擔(dān)當(dāng)。高校是培育大學(xué)生樹(shù)立理想信仰的重要領(lǐng)域，大學(xué)階段是確立正確人生信仰的關(guān)鍵時(shí)期。然而，經(jīng)濟(jì)全球化大大弱化了大學(xué)生對(duì)馬克思主義理想信仰的認(rèn)同與追求;社會(huì)涌現(xiàn)的各種社會(huì)思潮如新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義等，價(jià)值多元化嚴(yán)重?cái)_亂了大學(xué)生的認(rèn)知;網(wǎng)絡(luò)、自媒體時(shí)代，碎片化的海量信息，容易使大學(xué)生思想彷徨、認(rèn)識(shí)模糊。以馬克思主義理論教育為主體，以培育社會(huì)主義接班人為目的的高校思想政治理論課必須破除對(duì)馬克思主義的種種質(zhì)疑，加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，堅(jiān)定馬克思主義理想信仰。

（一）把握思想政治理論課課堂教學(xué)，凸顯馬克思主義理論魅力

作為科學(xué)的理論體系，馬克思主義的理論魅力是毋庸置疑的。但展現(xiàn)這一理論魅力的方式、方法大有講究。任何一種信仰的形成，只有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，才會(huì)由衷地信奉，并自覺(jué)追求。思想政治理論課是高校馬克思主義信仰教育的主渠道，必須“用好課堂教學(xué)這一主渠道”。通過(guò)思想政治理論課課堂教學(xué)，使馬克思主義理論能夠讓大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。

首先，思想政治理論課教師要堅(jiān)定馬克思主義信仰。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)。教育者的人格魅力是教育過(guò)程中使受教育者觀念認(rèn)同—情感體驗(yàn)—信仰建構(gòu)—意志支持——為實(shí)踐中的靈魂?！敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！币粋€(gè)不信奉馬克思主義或者對(duì)馬克思主義信仰搖擺不定的教師，其馬克思主義理論素養(yǎng)可想而知，也可以想象其會(huì)教出什么樣的學(xué)生。因此，思想政治理論課教師首先必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，“信馬、學(xué)馬、傳馬”，以自己豐富的學(xué)識(shí)、飽滿的熱情、篤定的信仰去教化人、感染人、鼓勵(lì)人。

其次，教學(xué)與科研互動(dòng)互進(jìn)。馬克思主義不是一般的理論體系，而是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和認(rèn)識(shí)思維的嚴(yán)密的完整的理論體系。思想政治理論課教師一方面需要潛心鉆研教材內(nèi)容，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，把馬克思主義理論與各種熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題貫穿起來(lái)加以分析研究。深入淺出的課堂講解極大地提高了課程對(duì)學(xué)生的吸引力。另一方面需要反復(fù)研讀、深入分析研究馬克思主義著作，做到科研與教學(xué)的緊密結(jié)合，科研成果運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，從教學(xué)過(guò)程體悟理論體系積累出豐碩的科研成果。科研帶動(dòng)教學(xué)，教學(xué)促進(jìn)科研。通過(guò)教學(xué)與科研的互動(dòng)統(tǒng)一，在教學(xué)中才能做到言之有物，學(xué)生才能感受到理論的魅力，才能入腦入心。

最后，改革教學(xué)方法。理論要讓人心悅誠(chéng)服，除了理論自身的魅力外，教學(xué)方法也顯得尤為重要。方法，一般是指為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。方法不同，效果往往也不同。教學(xué)方法是建立在師生之間教與學(xué)的架構(gòu)要素，服務(wù)于教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求。教師采取什么樣的教學(xué)方法，直接影響學(xué)生學(xué)的效果——是否達(dá)到教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求。思想政治理論課面對(duì)的是不同專(zhuān)業(yè)、不同知識(shí)背景、不同學(xué)養(yǎng)、興趣愛(ài)好不同、性格特征迥異的大學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中，因材施教顯得尤為重要。教師必須充分考慮課程因素、學(xué)生因素，根據(jù)課程的不同、學(xué)生專(zhuān)業(yè)的不同，采用不同的教學(xué)方法和手段。加強(qiáng)教學(xué)改革，運(yùn)用不同教學(xué)方法，如案例式教學(xué)、討論式教學(xué)、專(zhuān)題式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)式課堂、慕課等，就教學(xué)內(nèi)容、課程體系、課程性質(zhì)有機(jī)運(yùn)用，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)教師教的引領(lǐng)性和學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性。

（二）加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，彰顯馬克思主義實(shí)踐魅力

馬克思主義理論的最大特征是實(shí)踐性。高校思想政治理論課除課堂教學(xué)外，還必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。高校思想政治理論課“實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑”。開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐教學(xué)模式，如網(wǎng)絡(luò)傳媒、實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)查、勞動(dòng)鍛煉、影視作品觀賞等，讓學(xué)生從歷史與現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)悟馬克思主義的真理性，學(xué)會(huì)辯證觀察與分析，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和把握。理論教學(xué)側(cè)重于對(duì)理論的闡述和傳授，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的邏輯性與完整性。實(shí)踐教學(xué)側(cè)重理論在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力鍛煉與優(yōu)化，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐加深對(duì)理論知識(shí)的理解和把握，逐步實(shí)現(xiàn)從思想理論到實(shí)踐行為的轉(zhuǎn)化。實(shí)踐性、批判性是馬克思主義理論的本質(zhì)特性，馬克思主義就是在不斷揭示、批判解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中逐漸壯大起來(lái)的，批判解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義旺盛生命力的根源所在。通過(guò)現(xiàn)實(shí)教育，讓學(xué)生切身體驗(yàn)馬克思主義現(xiàn)實(shí)功能，增強(qiáng)馬克思主義的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)感和吸引力，同時(shí)也喚起大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激發(fā)他們的思想火花，從而從情感上和理智上接受、認(rèn)同馬克思主義。

通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，有利于培育和提升大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律。對(duì)于馬克思主義的一些具體的觀點(diǎn)，則要放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下看待，不能照搬，不能用馬克思主義的一些詞句來(lái)剪裁現(xiàn)實(shí)，一句話，不能把馬克思主義當(dāng)作教條。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。正如恩格斯強(qiáng)調(diào)的，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合，體現(xiàn)的是馬克思主義指引下中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民偉大的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，兩種制度間的交鋒越來(lái)越白熱化，如何在這場(chǎng)競(jìng)賽中獲取勝利，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代賦予的偉大使命，創(chuàng)新是唯一途徑。只有勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，才能獲得豐碩成果。大學(xué)生是時(shí)代創(chuàng)新的推動(dòng)者和實(shí)踐者。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可引領(lǐng)大學(xué)生感受時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，有效地運(yùn)用馬克思主義原理、方法、立場(chǎng)去分析解決實(shí)際問(wèn)題，不斷地培養(yǎng)和提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是以馬克思主義為指導(dǎo)的新時(shí)代，是共產(chǎn)主義實(shí)踐運(yùn)動(dòng)一個(gè)重要環(huán)節(jié)。只有樹(shù)立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。高校思想政治理論課必須堅(jiān)守、捍衛(wèi)馬克思主義教育的主渠道、主陣地，大力弘揚(yáng)馬克思主義真理之美、思想之美、實(shí)踐之美，為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

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