基于不同研究取向的當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀研究述評(píng)

譚靜

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?改革開(kāi)放多年以來(lái)，全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)文化水平都有了較明顯的提升，隨之而來(lái)的人們價(jià)值觀念的變化也深刻影響著人們的行為及社會(huì)發(fā)展。將經(jīng)濟(jì)這一概念引入傳統(tǒng)價(jià)值觀念體系中，對(duì)近年來(lái)涉及經(jīng)濟(jì)帶給大學(xué)生這一新興群體價(jià)值觀念變化的方面的研究進(jìn)行綜述分析，對(duì)基于不同取向的研究進(jìn)行闡述分析。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀;大學(xué)生;當(dāng)代

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2018）25-0139-01

隨著物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，經(jīng)濟(jì)在人們生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，圍繞“經(jīng)濟(jì)”這一概念的問(wèn)題也漸漸涉及老百姓生活的方方面面。經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，這種新的價(jià)值觀念必然會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念起著導(dǎo)向作用。但這絕不是說(shuō)可以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀直接、簡(jiǎn)單地平移為整個(gè)社會(huì)的行為規(guī)則和價(jià)值觀念，而是要與已有的價(jià)值觀念體系融合。過(guò)去人們價(jià)值觀的探討和研究?jī)H僅涉及的是人生價(jià)值、自我價(jià)值等一些傳統(tǒng)的價(jià)值判斷，隨著經(jīng)濟(jì)越來(lái)越在人們生活中扮演不可替代的角色，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)所涉及事物的價(jià)值判斷越來(lái)越引起國(guó)家政治、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家等各方專(zhuān)家的重視和研究。

一、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀概述

經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀作為價(jià)值觀中的一個(gè)組成部分，即人們對(duì)經(jīng)濟(jì)所相關(guān)事物的價(jià)值觀念體系，前人有不少研究，多集中在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域。周莉在對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀述評(píng)中認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀可有以下五種定義：（1）一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的人對(duì)經(jīng)濟(jì)客體的認(rèn)識(shí);（2）人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所呈現(xiàn)的價(jià)值現(xiàn)象進(jìn)行觀念反映并積淀的結(jié)果;（3）關(guān)于經(jīng)濟(jì)主體的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的價(jià)值評(píng)價(jià)以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的道德因素等問(wèn)題;（4）經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)意識(shí)中內(nèi)含的與經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)意識(shí)有必然聯(lián)系的價(jià)值判斷;（5）關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的價(jià)值觀念體系。宮敬才認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀中經(jīng)濟(jì)對(duì)象的界定為兩類(lèi)，一類(lèi)為經(jīng)濟(jì)行為及其結(jié)果，另一類(lèi)為經(jīng)濟(jì)意識(shí)（其中經(jīng)濟(jì)意識(shí)包括宏觀的如國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法規(guī)等以及微觀的相對(duì)個(gè)體而言的經(jīng)濟(jì)意識(shí)）。由此引出我們對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的定義：經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)意識(shí)中內(nèi)含的與經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)意識(shí)有必然聯(lián)系的價(jià)值判斷。

二、經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響

與社會(huì)其他群體相比，青年大學(xué)生最容易拋棄舊觀念，接受新觀念的挑戰(zhàn)，形成新的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念，并帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。社會(huì)變革所造成的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)地位上的強(qiáng)烈反差、人們觀念上的巨大變化也會(huì)滲入大學(xué)生群體中，在大學(xué)校園這一“小社會(huì)中”引起波動(dòng)。這些都會(huì)致使大學(xué)生不得不考慮自己自身的利益、自己未來(lái)的規(guī)劃，會(huì)不自覺(jué)地開(kāi)始對(duì)原有人生價(jià)值觀進(jìn)行反思，并對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)和行為上的反應(yīng)。

三、大學(xué)生經(jīng)濟(jì)相關(guān)價(jià)值觀研究

杜林致等對(duì)中國(guó)大學(xué)生金錢(qián)心理與自我價(jià)值的關(guān)系進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生總體上對(duì)金錢(qián)持有積極肯定的態(tài)度，認(rèn)定金錢(qián)的重要性、價(jià)值性和吸引力，并承認(rèn)金錢(qián)的動(dòng)力作用。不認(rèn)為金錢(qián)是罪惡的根源，也不完全把金錢(qián)看作成功的標(biāo)志，并且對(duì)花錢(qián)不太精打細(xì)算。同時(shí)將對(duì)金錢(qián)心理特征分為四個(gè)基本類(lèi)型：金錢(qián)拒斥者、金錢(qián)冷漠者、金錢(qián)豁達(dá)者、金錢(qián)崇拜者。

國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀研究不僅僅局限于心理學(xué)領(lǐng)域，更多的是在社會(huì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)r(jià)值觀的探討。心理學(xué)領(lǐng)域?qū)?jīng)濟(jì)價(jià)值觀的研究多為大學(xué)生作為被試，研究集中在三個(gè)方面：

（一）經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀與大學(xué)生其他心理概念關(guān)系探討

張啟春運(yùn)用相關(guān)分析對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和人生價(jià)值觀的相互影響進(jìn)行研究，主要針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化過(guò)程中，與傳統(tǒng)的大學(xué)生人生價(jià)值觀的聯(lián)系。研究表明，相較于以前，大學(xué)生在人生價(jià)值取向上從集體主義本位或并不具有明顯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向的模糊狀態(tài)過(guò)渡到更注重個(gè)體經(jīng)濟(jì)利益，更多地用經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)與否作為自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。李祚山則在對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我的理論與實(shí)證研究中，構(gòu)建了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我的理論模型。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)自我是一個(gè)多維度多層次的系統(tǒng)，包括經(jīng)濟(jì)自我價(jià)值、經(jīng)濟(jì)自我能力和經(jīng)濟(jì)自我效能三個(gè)維度。

（二）主要集中在對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀狀況調(diào)查研究

朱文彬等在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查研究中，運(yùn)用心理學(xué)家布雷斯懷特所編制的目標(biāo)和行為方式價(jià)值觀調(diào)查量表對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛施測(cè)，在個(gè)人目標(biāo)上，大學(xué)生更注重經(jīng)濟(jì)上的富裕，追求物質(zhì)生活的享受，并注重個(gè)人的成長(zhǎng)。涂艷在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的矛盾現(xiàn)狀透析中認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生處于巨大變革的時(shí)代，他們的價(jià)值觀也受到不同程度的碰撞和沖擊，因此大學(xué)生價(jià)值觀中表現(xiàn)出取向不一，言行不一的矛盾沖突。

（三）不同區(qū)域大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀對(duì)比分析研究

周虹等通過(guò)對(duì)當(dāng)代東、西部大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀在價(jià)值觀取向、目標(biāo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及發(fā)展原因分析等方面進(jìn)行比較分析得出，東、西部大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀上的一些差異和相同點(diǎn)。如，兩地大學(xué)生都更注重物質(zhì)追求而非理想主義，更注重實(shí)際利益，并且在對(duì)追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上都表現(xiàn)出徘徊迷離的狀態(tài)。但由于兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，一些經(jīng)濟(jì)觀念、國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策方面有一些差異，發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)識(shí)更加理性和深入。羅石也對(duì)東、西部大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查研究，從經(jīng)濟(jì)功能確認(rèn)、經(jīng)濟(jì)規(guī)則選擇、經(jīng)濟(jì)制約因素判斷以及消費(fèi)觀念四個(gè)方面分析差異及其原因。

對(duì)青年人群特別是大學(xué)生群體的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀取向發(fā)展的研究受到了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜腋叨鹊年P(guān)注。此類(lèi)研究將會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀向著健康和諧的方向發(fā)展，規(guī)避一些不良價(jià)值觀念的滋生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以前樹(shù)立正確的價(jià)值觀起一定的引導(dǎo)作用。

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