高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)①

陳藝文

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?創(chuàng)業(yè)精神包括個人的創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)傾向、創(chuàng)業(yè)理想等要素，各要素之間相互影響、相輔相成。高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心環(huán)節(jié)，探析創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)存在的問題和影響因素，著力構(gòu)建培養(yǎng)模式，為我國的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)新型國家建設(shè)提供堅實的基礎(chǔ)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?創(chuàng)業(yè)精神;存在問題;影響因素;培養(yǎng)模式

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2018）25-0056-01

一、高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中存在的問題

近年來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育得到了國家、政府、社會、高校的廣泛關(guān)注，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動也都在如火如荼地開展。然而，在大多數(shù)高校中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多為組織學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)比賽，更多關(guān)注創(chuàng)業(yè)項目的評價和獲獎情況，停留于“應(yīng)賽教育”，而缺乏創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)觀念的引導(dǎo)，將創(chuàng)業(yè)教育功利化、庸俗化，使得創(chuàng)業(yè)教育并沒有融入大學(xué)生素質(zhì)教育。

二、高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的影響因素

（一）創(chuàng)業(yè)環(huán)境因素

創(chuàng)業(yè)環(huán)境包括政府、市場和法律等因素。政府對高校創(chuàng)業(yè)教育的導(dǎo)向和推動作用主要體現(xiàn)在政策上，包括激勵創(chuàng)業(yè)政策、刺激就業(yè)政策、改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境的政策等;市場為市場機制、市場競爭市場資源等;法律環(huán)境則是在創(chuàng)業(yè)過程中，維護創(chuàng)業(yè)者權(quán)益、維護市場秩序、保障誠信經(jīng)營的法律法規(guī)，有助于大學(xué)生規(guī)避風(fēng)險的同時承擔(dān)社會責(zé)任。

（二）社會文化因素

社會文化是在創(chuàng)業(yè)過程中形成的獨具特色的文化觀念和文化形式，主導(dǎo)著創(chuàng)業(yè)的理想和目標、價值取舍和行為傾向。創(chuàng)業(yè)精神是從文化中孕育而來的，“以和為貴”“勤儉節(jié)約”“刻苦奮斗”等文化觀念均為創(chuàng)業(yè)精神帶來良好的價值觀念，同時，應(yīng)避免消極文化對創(chuàng)業(yè)精神的影響。

（三）創(chuàng)業(yè)教育因素

高校創(chuàng)業(yè)教育可分為廣義和狹義兩方面。從廣義來說，是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的潛在創(chuàng)業(yè)者，立足于靈活、持續(xù)、終身的學(xué)習(xí);而狹義的創(chuàng)業(yè)教育則是提供急需的技能、技巧和資源。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐和反思之下，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)在樹立學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識和培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神上下功夫，著重培養(yǎng)能力、意識、精神，使其葆有創(chuàng)新、創(chuàng)造的活力。

三、高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的模式

創(chuàng)業(yè)精神是一種理念、一種態(tài)度，有助于塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，養(yǎng)成創(chuàng)業(yè)規(guī)范意識，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動機，喚起大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向，樹立大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想。因此，高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的養(yǎng)成將著力打造喚醒、認同和實踐模式。

（一）創(chuàng)業(yè)精神的喚醒模式

馬斯洛將人的需要分為五個層次，低層次的需要得到滿足后，其他層次的需要將遞次出現(xiàn)，首先為生理需要，直到最高階的自我實現(xiàn)需要。需要引發(fā)動機，動機支配行動。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需要并非與生俱來的，也并非生物性動力引發(fā)的，而是需要家庭、社會、學(xué)校等多方面進行引導(dǎo)和培育而形成。

“喚醒”意味著實現(xiàn)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識從“無意識”到“自覺意識”的轉(zhuǎn)換。主要是調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，逐漸引導(dǎo)他們提升自己的需求層次，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需要，使其成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)驅(qū)力和動力源，從而提高創(chuàng)業(yè)教育的效能。

（二）創(chuàng)業(yè)精神的認同模式

按照社會認知學(xué)派的理論觀點，“觀察、學(xué)習(xí)、模仿”是傳遞價值、態(tài)度、思想和行為模式的有效手段之一，是個體自覺主動進行漸進改變的過程。通過“同化—順化”過程，不斷接收文化、觀念、行為模式的認知，豐富和更新自我認知、自我認同、自我精神世界。

因此，認同模式即幫助高校大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中逐步完成認識與情感的統(tǒng)一，思想與行動的趨同，動機與行為的一致，從而在實踐中轉(zhuǎn)被動為主動，化從眾為己律，積極主動地、由內(nèi)而外地提升創(chuàng)業(yè)的主體性，掌握創(chuàng)業(yè)知識、技能，加深對創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)涵的理解，著力思考創(chuàng)業(yè)價值，從創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)活動中達成認同。

（三）創(chuàng)業(yè)精神的實踐模式

高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的實踐過程，其本質(zhì)是在創(chuàng)業(yè)實踐中固化創(chuàng)業(yè)精神，以實踐活動中出現(xiàn)的各種問題為指導(dǎo)契機，幫助大學(xué)生在解決問題的過程中不斷發(fā)展個人能力、意志品質(zhì)和精神理念，將在個人頭腦中的想法落地落實，從而鞏固創(chuàng)業(yè)精神，提升創(chuàng)業(yè)能力，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)的二次飛躍。

在實踐模式之下，應(yīng)注意以下幾點內(nèi)容：實踐活動應(yīng)基于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)興趣和激發(fā)創(chuàng)業(yè)動機，豐富活動內(nèi)容和形式，把握活動原則和方向，在活動中加強創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵教育，促進情感、信念、意識的均衡發(fā)展。

參考文獻：

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