淺談在立德樹人實(shí)踐中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的回歸

鄭宇丹

[摘 要] 在中華民族幾千年傳承發(fā)展的歷史長河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的根與魂。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要引領(lǐng)，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的基本要求之一，是中華民族軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。以分析大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同現(xiàn)狀出發(fā)，從主力軍、主陣地、主渠道、主動脈等方面分析立德樹人實(shí)踐中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的有效途徑。

[關(guān) 鍵 詞] 立德樹人；傳統(tǒng)文化；途徑

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）21-0206-02

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神對個人精神命脈和修身養(yǎng)性的重要影響。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復(fù)興的生力軍和主力軍，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一份珍貴的精神養(yǎng)料，應(yīng)成為每位大學(xué)生自覺文化追求和精神滋養(yǎng)。面對目前大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度和踐行度都普遍較低的現(xiàn)象，積極探索如何發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人中積極育人作用的途徑勢在必行。

一、大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）文化認(rèn)同缺失

在一些糟粕文化和應(yīng)試教育功利性教學(xué)的影響下，“95后”大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感、認(rèn)同度低，出現(xiàn)文化認(rèn)同危機(jī)。在對待中國傳統(tǒng)節(jié)日上，大學(xué)生群體表現(xiàn)出的行為動機(jī)表明，功利驅(qū)動性大于情感驅(qū)動性，例如端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的放假尤能激發(fā)學(xué)生興趣，利我動機(jī)突出。在對待毛筆字、國畫、國學(xué)經(jīng)典上，大部分大學(xué)生僅僅停留在粗淺的認(rèn)知表面上，潛心向?qū)W、精通專注的人群比例極少。在缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和養(yǎng)育的情況下，大學(xué)生信仰迷失、理想淡化、思想空虛、缺乏社會責(zé)任感的現(xiàn)象層出不窮。

（二）文化自信不堅定

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”這些重要闡述把文化自信提到了尤為重要的地位，堅定的文化自信是高校校園文化建設(shè)繁榮的必然要求和實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力。但目前在多文化互相激蕩、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程尚未完善、非主流文化備受青少年追捧的情況下，部分大學(xué)生文化自信不堅定，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知積極性不足、對中國社會主義主流文化關(guān)注度不夠、文化憂患意識淺薄、教育內(nèi)容被動接受、人文素養(yǎng)缺失等。在眾聲喧嘩的價值取向中，文化自信不堅定的學(xué)生在面臨抉擇時容易產(chǎn)生價值觀困惑、信仰迷茫、意識形態(tài)不堅定的情況。

（三）文化自覺性欠缺

黨的“十八大”報告指出：“我們一定要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！边@一論述清楚闡述了文化自覺與文化自信對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的非凡意義。文化自覺在一定程度上也是實(shí)現(xiàn)文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生在文化上的覺醒和覺悟?qū)⑹且还蔁o窮的力量，為實(shí)現(xiàn)青春中國夢提供豐厚思想營養(yǎng)。在大學(xué)生文化自覺的行動和踐行上，普遍存在兩個不自覺現(xiàn)象：（1）責(zé)任擔(dān)當(dāng)上，自覺承擔(dān)傳承民族優(yōu)秀文化和維護(hù)國家文化安全、提高國家文化軟實(shí)力的責(zé)任意識不強(qiáng)；（2）意義認(rèn)識上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會經(jīng)濟(jì)、社會文明、民生幸福、凝聚人心上可發(fā)揮的強(qiáng)大作用認(rèn)識不到位。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對立德樹人實(shí)踐的積極意義

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立德樹人實(shí)踐提供豐富的教育資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明幾千年來的凝練積淀，是華夏子孫的共同精神家園和精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融貫百家、一脈相延的思想體系包含著愛國精神、自強(qiáng)不息傳統(tǒng)、以人為本理念等精神文化精華，為新世紀(jì)的立德樹人實(shí)踐和踐行社會主義核心價值觀提供了豐厚而穩(wěn)定的教育素材和資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人實(shí)踐中的有效融入，把中國價值理念的客觀要求講到當(dāng)代大學(xué)生的“心坎上”，將進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生愛國熱情和民族情懷，強(qiáng)化社會責(zé)任感和歷史使命感，提高個人道德文明修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，塑造人生信念格局。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立德樹人實(shí)踐提供堅定保障

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的代代相傳的民族精神、理想信念、思維方式等是世世代代中國人所奉行的價值準(zhǔn)則和理想追求，潛移默化地引導(dǎo)著大學(xué)生的思維和行動。每個大學(xué)生精神命脈里或多或少都有傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因，這一文化基因是大學(xué)生心中的“一桿秤”，從中挖掘出對是非、善惡、美丑的正確判斷。立德樹人實(shí)踐不是單槍匹馬、單打獨(dú)斗，而是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土和共同的價值追求為其提供堅定的精神保障和重要的思想基礎(chǔ)。

三、立德樹人實(shí)踐中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育回歸的有效途徑

（一）以輔導(dǎo)員隊伍為主力軍，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的針對性

輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，既是管理者又是服務(wù)者，是學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為中華民族“夢之隊”的筑夢人，廣大輔導(dǎo)員應(yīng)堅持教育者先受教育，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識、認(rèn)同熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、樹立堅定的理想信念，做潮流之外的思考者、做道德風(fēng)尚的榜樣，以廣博的見識和獨(dú)立的人格熏陶學(xué)生，通過自身的言傳身教增強(qiáng)學(xué)生工作的魅力、傳統(tǒng)文化的吸引力和感染力。同時，輔導(dǎo)員也應(yīng)通過主動自我提高和參加培訓(xùn)等方式，在實(shí)際工作中自如地運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓——“仁義”“慎獨(dú)”“自省”等經(jīng)典理念創(chuàng)新性地開展思想政治教育工作，利用正確的信仰和價值觀對學(xué)生進(jìn)行心理、生活、學(xué)業(yè)上的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成健全人格，真正做到教學(xué)相長，做好學(xué)生成長路上的引路人。

（二）以校園文化建設(shè)為主陣地，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)可度

校園文化建設(shè)是高校育人的重要載體，是一股巨大的無形的教育力量，在學(xué)校育人過程中發(fā)揮著潛移默化卻又十分重要的作用。營造具有鮮明特色的濃郁校園傳統(tǒng)文化氛圍，為大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，是擺在每所高校面前的新命題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校應(yīng)豐富校園文化建設(shè)的形式和內(nèi)容，大力組織和開展各類特色活動，如邀請民間藝人、大師名師等進(jìn)校園講學(xué)傳播傳統(tǒng)文化精髓，開展豐富多彩的知識競賽、文化沙龍、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等活動，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)化、課程化。其次，將國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀納入“三早一修”日?；顒?，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、守誠信等核心思想理念，領(lǐng)悟中華經(jīng)典的萬世情懷與千古風(fēng)韻，增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同傳承；另外，充分利用大眾傳媒和校園媒體，利用大學(xué)生認(rèn)同度廣、使用率高的微信、公眾號、微信群等交流方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)置成不同主題進(jìn)行傳播和宣傳推廣，讓學(xué)生在積極欣然的狀態(tài)下接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和啟迪。

（三）以社會實(shí)踐為主渠道，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的踐行度

大學(xué)生社會實(shí)踐活動是大學(xué)生增加才識才干，提升雙核能力的重要途徑，也是高校推行全方位育人的重要舉措。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程，不僅僅是獲取知識而是應(yīng)該在實(shí)踐中去體驗(yàn)，做到踐履所學(xué)，知行合一。目前國內(nèi)大部分高校高度重視和積極建構(gòu)社會實(shí)踐育人系統(tǒng)，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題性社會實(shí)踐卻寥若晨星。高校各級團(tuán)組織應(yīng)高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育活動，建立健全實(shí)施、監(jiān)督和評價體系，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會實(shí)踐教育活動納入人才培養(yǎng)方案，對活動的內(nèi)容和要求進(jìn)行明確規(guī)定。其次，社會實(shí)踐指導(dǎo)教師應(yīng)從不同角度、不同層次、不同方面引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，積極探索豐富多彩的社會實(shí)踐方式，積極做好成果轉(zhuǎn)化，形成看得見摸得著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐研究成果，提高大學(xué)生的參與度和踐行度。另外，積極建立不同主題和特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐，鼓勵更多的大學(xué)生積極投身到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和志愿服務(wù)中去，形成長效發(fā)展機(jī)制。

（四）以養(yǎng)成教育為主動脈，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性

大學(xué)生養(yǎng)成教育是高校德育教育工作的重要組成部分，是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。但目前大學(xué)生的養(yǎng)成教育現(xiàn)狀并不樂觀，流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸被當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。因此高校應(yīng)積極采取措施，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料和教育資源，以培養(yǎng)大學(xué)生各種良好品性為主線，實(shí)現(xiàn)求知與育人雙贏，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的“三自”教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和正確的價值觀。誠信教育——“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。目前大學(xué)生中考試作弊、簡歷偽造、代替上課等現(xiàn)象屢見不鮮，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的誠信教育，增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，將學(xué)生誠信記錄與綜合素質(zhì)評價掛鉤，使學(xué)生養(yǎng)成踏實(shí)做事、誠信做人的行為習(xí)慣。感恩教育——“投之以桃，報之以李”。目前的大學(xué)生，自我意識較強(qiáng)，漠視寶貴的親情和珍貴的生命等現(xiàn)象比比皆是。因此高校應(yīng)該讓感恩教育走進(jìn)課堂、走進(jìn)寢室、走進(jìn)家校合作，利用社會熱點(diǎn)進(jìn)行教育，賦予“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”新的時代特點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生“仁者愛人”的精神素養(yǎng)。文明禮儀教育——“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。在大學(xué)生社會化的過程中，禮儀文明是學(xué)生個人形象的重要和生動體現(xiàn)，但目前大學(xué)生整體禮儀文明素質(zhì)情況讓人堪憂——帶早餐進(jìn)教室、亂扔垃圾、插隊等。因此，高校應(yīng)建立多層次、多維度、多形式的禮儀美育體系，而不是簡單的資源重組和流于形式，讓“語言美、行為美、形象美”真正成為每個學(xué)生對自己的道德規(guī)范和要求。

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