淺談中職語文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育教學(xué)策略①

曾衛(wèi)國(guó)

[摘 要] 我國(guó)是擁有著五千年歷史傳承的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就如同歷史天空中的閃耀繁星，時(shí)刻散發(fā)著耀人的光彩。如何在中職語文教學(xué)中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生能夠自覺繼承并發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中職語文教育的一項(xiàng)重要課題。在教學(xué)過程中，基于古典文學(xué)名著、古典詩詞、傳統(tǒng)文言文名篇進(jìn)行了有效的傳統(tǒng)文化滲透，使學(xué)生見證到我國(guó)光輝燦爛的歷史，發(fā)展了優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，提升了自身的文化素養(yǎng)。

[關(guān) 鍵 詞] 中職語文；傳統(tǒng)文化；古典名著

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）12-0007-01

在中職語文的教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)為繼承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。具體來說，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，就是我們民族未來的發(fā)展希望，我們要利用立足傳統(tǒng)、放眼現(xiàn)代的教育手法，將我們的傳統(tǒng)文化滲透到中職語文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，發(fā)展內(nèi)化成學(xué)生的思維品格與實(shí)踐能力，為我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。以下就結(jié)合中職語文的教學(xué)內(nèi)容，為大家簡(jiǎn)要介紹中職語文中的傳統(tǒng)文化滲透策略。

一、利用中國(guó)古典文學(xué)名著選讀進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

中職語文的中國(guó)古典名著選讀，主要包括施耐庵所作《水滸傳》中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》篇目、羅貫中所作《三國(guó)演義》中的《群英會(huì)蔣干中計(jì)》篇目、曹雪芹所作《紅樓夢(mèng)》中的《林黛玉進(jìn)賈府》篇目。我們針對(duì)這些篇目的教學(xué)，并結(jié)合對(duì)《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》的拓展閱讀教學(xué)，使學(xué)生充分見證了我國(guó)傳統(tǒng)的小說文化，在興趣的引領(lǐng)下進(jìn)行拓展閱讀，從而更加熱愛我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)了。

例如，我們?cè)凇读纸填^風(fēng)雪山神廟》一課的教學(xué)中，將《水滸傳》中其他有關(guān)林沖的章節(jié)，如《林沖雪夜上梁山》《林沖水寨大并火》等進(jìn)行了整理，并印發(fā)給學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。學(xué)生在學(xué)完課文內(nèi)容之后，能夠進(jìn)一步了解林沖日后的遭遇，從而滿足他們的好奇心。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文和拓展閱讀資料的過程中，我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生林沖是“逼上梁山”的最典型代表，我們要從《水滸傳》章節(jié)的字句中，認(rèn)真體會(huì)“逼上梁山”的含義和林沖的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過學(xué)生較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)林沖的研究，我們總結(jié)了林沖是一個(gè)從逆來順受走向反抗的角色，這充分揭示了農(nóng)民起義的根源是“官逼民反”的本質(zhì)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)小說的批判精神產(chǎn)生更深的見解。

二、利用古體詩詞創(chuàng)作進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

詩詞文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆閃耀的明珠，中職語文教學(xué)中涵蓋了大量?jī)?yōu)秀的唐詩、宋詞，我們借助對(duì)這些唐詩、宋詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作古體詩詞，使詩詞文化在中職學(xué)生中間得到良好的繼承與發(fā)展。

例如，我們?cè)趯?duì)李白所作七絕《越中覽古》的學(xué)習(xí)過程中，首先為學(xué)生分析本篇詩詞的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)由聯(lián)想古代再到感懷而今的寫作特點(diǎn)。之后我為學(xué)生講述了吳越爭(zhēng)霸的歷史故事，帶領(lǐng)學(xué)生見證歷史的興亡。學(xué)生在聆聽了吳越爭(zhēng)霸的歷史故事之后，他們也充分感受到了我國(guó)歷史的深刻教育價(jià)值，學(xué)習(xí)到了越王勾踐“臥薪嘗膽”的隱忍精神和范蠡“功成而退”的處世智慧。最后我要求學(xué)生根據(jù)《越中覽古》的表現(xiàn)手法，就秦始皇統(tǒng)一天下的歷史內(nèi)容寫一首懷古的七絕詩詞，學(xué)生紛紛認(rèn)真書寫，表達(dá)了自己對(duì)歷史的感悟。其中學(xué)生劉某的詩詞《秦始皇》就很值得玩味：“七雄爭(zhēng)霸盡成空，秦王虎視成一統(tǒng)。千秋萬載帝王業(yè)，都付往事談笑中。”

三、利用拓展文言文閱讀進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

中職語文的文言文名篇閱讀是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，我們?cè)谡n程教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生加入了《大學(xué)》首篇與《中庸》首篇的文言文拓展閱讀，用以提升學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生懂得“大學(xué)之道”，掌握“中庸”之德。

例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《大學(xué)》的過程中，首先對(duì)“明明德”的命題進(jìn)行了詳細(xì)的論述。為學(xué)生介紹“明明德”中的第一個(gè)“明”作為動(dòng)詞出現(xiàn)，意為“使之光明”“發(fā)揚(yáng)光大”；而第二個(gè)“明”作為形容詞出現(xiàn)，意為“光明”；“德”則自然是人類本身內(nèi)在的品德，所以“大學(xué)之道”的首要就是發(fā)揚(yáng)光大人類本身內(nèi)在的美德。而之后對(duì)“親民”的解讀，我們首先為學(xué)生解讀朱熹的解釋，即“作新民”，是要求我們要做“自新之民”的意思；接著我們?yōu)閷W(xué)生介紹王守仁的解讀，即“親愛仁民”，是要求我們愛民的意思。并為學(xué)生解釋這兩種解讀看似不同的原因只是因?yàn)榻庾x者所在的地位不同，所謂“窮則獨(dú)善其身，富則達(dá)濟(jì)天下”“親民”在自身要求“自新”，有了條件就要求“仁民”了等。

總而言之，繼承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每一個(gè)中華民族成員共同擔(dān)負(fù)的光榮任務(wù)。中職語文中的傳統(tǒng)文化教育滲透，使學(xué)生能夠更加熱愛我國(guó)的歷史文明，獲得更高的文學(xué)修養(yǎng)與藝術(shù)能力，形成更加完善的道德觀念。我們的學(xué)生因?yàn)榻邮芰藗鹘y(tǒng)文化教育，提升了學(xué)識(shí)和見聞，具備了傳統(tǒng)美德，這可以使他們?cè)诮窈笠簧陌l(fā)展中獲得更大的助力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王書藝.試析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].教育科學(xué)（全文版），2017，1（9）：215.

[2]楊媛.淺談如何在中職語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].教育科學(xué)（全文版），2017，6（1）：205.