主體間性視閾下的高校師生關(guān)系重構(gòu)①

陳道泉,陳寧

[摘 要] 現(xiàn)代師生交往中常走向兩種極端，權(quán)威型師生交往關(guān)系和“兒童中心論”式的主客二元對(duì)立關(guān)系，阻礙了師生之間的交流，抑制了學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。高校教師與學(xué)生之間的交流過(guò)程中應(yīng)考慮師生平等對(duì)話、課堂互動(dòng)性、課外興趣培養(yǎng)等方面，從而激發(fā)教學(xué)過(guò)程中的主體形成主體間性的交流模式。

[關(guān) 鍵 詞] 主客關(guān)系；主體間性；平等對(duì)話；現(xiàn)代教育；師生關(guān)系

[中圖分類(lèi)號(hào)] G710 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）12-0050-02

一、引言

師生關(guān)系歷來(lái)是教育過(guò)程中敏感又重要的話題，也是教育研究中的重要課題。其重要性在于：它是教學(xué)活動(dòng)得以開(kāi)展的必要非充分條件，在教育實(shí)踐中是一個(gè)關(guān)系教學(xué)教育效果的關(guān)鍵因子。在教學(xué)實(shí)踐中，教師實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容、方案，學(xué)生的知識(shí)接收、理解與輸出，都是建立在師生融洽的關(guān)系上，它既影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行動(dòng)，同時(shí)也作用于教師的教學(xué)情緒與思維。在教學(xué)活動(dòng)外，對(duì)教師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生的影響也是深刻而全面的。

可見(jiàn)，師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中尤為突出的人際交流關(guān)系。筆者試從主體間性這一視角對(duì)高等院校師生的交往關(guān)系進(jìn)行分析，并利用主體間性理論重構(gòu)新型的師生關(guān)系，以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。

二、我國(guó)師生關(guān)系的歷史和現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師只是將晦澀的文本理論以單維的方式輸出給學(xué)生，脫離原本豐富多樣的實(shí)踐意義。尤其在應(yīng)試教育大環(huán)境下，教師側(cè)重于單純概念和知識(shí)點(diǎn)的講解，學(xué)生也適應(yīng)了知識(shí)“硬塞”的形式，[1]從而獲取較好的考試成績(jī)。這樣的唯知識(shí)性教育觀念影響深遠(yuǎn)，但不符合現(xiàn)代教育的本質(zhì)。

由于教師在知識(shí)積累方面比學(xué)生豐富，因此很容易形成以教師為主體的權(quán)威型師生對(duì)話交往的關(guān)系，限制了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，及其個(gè)性與創(chuàng)造力的發(fā)展[2]。在權(quán)威型師生關(guān)系下的師生交往形成單向交流模式，教師與學(xué)生變成支配和被支配關(guān)系，使師生關(guān)系產(chǎn)生二元對(duì)立的現(xiàn)象，偏重學(xué)習(xí)的線性積累。強(qiáng)調(diào)教師的理性權(quán)威，不重視學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，從而淹沒(méi)了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。在教育實(shí)施過(guò)程中，我國(guó)的師生關(guān)系在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)教師占有絕對(duì)權(quán)威的支配地位，學(xué)生則處于劣勢(shì)的被支配地位[3][4]。

受到盧梭、杜威等人為代表的“兒童中心論”影響，新時(shí)期的學(xué)生過(guò)分不尊重老師，過(guò)度強(qiáng)調(diào)“學(xué)生中心”，忽略教師的指導(dǎo)作用。同時(shí)也導(dǎo)致了教師不敢管、不能管，縱容學(xué)生的散漫。依然將師生分別看成是主客二元對(duì)立面，只是變成了另一種極端現(xiàn)象，二者的關(guān)系不是和諧共存的。這種教育思維主張下的教學(xué)實(shí)踐，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致兩者中一方的主體性過(guò)分張揚(yáng)，另一方主體性則被過(guò)分壓制[5]。

眾所周知，學(xué)生并不是消極被動(dòng)的、被塑造和被改造的個(gè)體，而是在理解的基礎(chǔ)上能動(dòng)地接受教育的。因?yàn)槠返率且环N個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范在個(gè)體身上的反映[6]。上述兩種極端的師生關(guān)系在我國(guó)的教育過(guò)程中時(shí)常表現(xiàn)出來(lái)，但已經(jīng)不符合當(dāng)下現(xiàn)代教育的本質(zhì)。

三、主體間性理論

主體間性是一種超越簡(jiǎn)單主客二元形態(tài)，注重雙主體或者多主體的關(guān)系屬性，突破了主客兩極的認(rèn)識(shí)困境，既注重各主體間的共同性，又不泯滅個(gè)人主體性。也就是說(shuō)主體間性理論必須承認(rèn)以復(fù)數(shù)主體為前提，討論復(fù)數(shù)主體之間的關(guān)系。在教育活動(dòng)中，老師和學(xué)生成了多主體中的成分。主體間性關(guān)系不是“主體—客體”，也不是“主體—主體”而是“主體—客體—主體”多元的關(guān)系。

傳統(tǒng)的主體—客體交往關(guān)系并不把另一方看作具有獨(dú)立思維的主體，而是作為“權(quán)威者”支配控制另一方來(lái)實(shí)現(xiàn)自身預(yù)期的目的。使教師以“自我”為中心，按照教學(xué)任務(wù)傳道授業(yè)，很少關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣等真實(shí)情況并進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)。反過(guò)來(lái)，當(dāng)下強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，過(guò)度注重學(xué)生的主體地位，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端，老師變成了輸送知識(shí)的工具，削弱了教師在教學(xué)中的主體性。

以上兩種極端都沒(méi)有研究師生關(guān)系本質(zhì)上是主體—客體—主體的模式，師生關(guān)系離開(kāi)任何一個(gè)方面都是不完整的，丟失中間“客體”這個(gè)中間環(huán)節(jié)也不能形成完整的師生關(guān)系，客體指知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、技能、思想。客體所在媒介可以指第三課堂、課下指導(dǎo)、第二課堂、情感交流。老師將客體呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生接不接受并不取決于老師，而是取決于學(xué)生，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是否充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性。教育活動(dòng)中，主要是師生之間的相互影響、相互作用決定最終教育成效。

四、主體間性視閾下的新型關(guān)系重構(gòu)

新時(shí)期的在校大學(xué)生多為“95后”，甚至“00后”也逐漸進(jìn)入大學(xué)校園，這一群體有其特殊性、時(shí)代特點(diǎn)，他們是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)的，他們的人際交往、溝通、消費(fèi)方式同“80后”、乃至“90初”的大學(xué)生不一樣，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，大量的信息渠道使他們可以接觸各式各樣的事物，也由于這些信息流中充斥著大量的垃圾信息、碎片化信息使他們知識(shí)結(jié)構(gòu)不成體系，因此，他們的思想觀念、行為方式上均表現(xiàn)出明顯的差異性?？傮w而言，他們積極樂(lè)觀、健康、思維開(kāi)闊，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，喜歡表達(dá)自己的想法，但也存在諸如自我意識(shí)較弱、自覺(jué)性差、獨(dú)立性差、心理承受能力較差等特性；不擅長(zhǎng)線下與人交流，但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的應(yīng)用日趨增多?；诋?dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，在主體間性關(guān)系下重構(gòu)師生關(guān)系顯得尤為重要。

（一）平等對(duì)話關(guān)系

教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間需要共同就某種或某些客體進(jìn)行探究，并在探究和討論過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，在這個(gè)過(guò)程中互相了解，最終形成自己的觀點(diǎn)，完善自己的思維方式[7]。

師生之間的平等關(guān)系體現(xiàn)在教師與學(xué)生只是先知和后知的關(guān)系，教師不應(yīng)自視為知識(shí)的權(quán)威。平等對(duì)話需建立在師生雙方互相誠(chéng)摯的接納，在言語(yǔ)、知識(shí)和信息的表達(dá)、傾聽(tīng)與理解的過(guò)程中，體驗(yàn)師生雙方情感和人格互相影響。

教師需要鼓勵(lì)學(xué)生在交流中不斷提出自己的新想法，甚至與教師相悖的想法，不迷信權(quán)威，從而營(yíng)造平等交流的氛圍。教師在交往過(guò)程中應(yīng)視每一個(gè)學(xué)生為有思想的生命主體，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)。學(xué)生也應(yīng)在交往過(guò)程中突破權(quán)威思維，敢于向老師發(fā)出挑戰(zhàn)，展現(xiàn)自己的想法，“把老師不當(dāng)老師”。只有教學(xué)過(guò)程中的兩大主體能夠真正做到平等交流對(duì)話，才能促進(jìn)雙方的情感交流和人格互相影響。

（二）課堂互動(dòng)策略

教師應(yīng)將學(xué)生作為與自己相同的主體存在，有思想、有創(chuàng)新的人，而不是在批量生產(chǎn)狀態(tài)下的物品。學(xué)生應(yīng)意識(shí)到自己作為教學(xué)主體存在，擁有聲明需求和情感訴求。只有擺正了教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，才能真正實(shí)施探索式、啟發(fā)式的學(xué)習(xí)方法，從而做到擺脫思維慣性，最終促使師生共同在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)、理解、解決并總結(jié)問(wèn)題，達(dá)到教師與學(xué)生互為教學(xué)的目的。

以知識(shí)共享作為課堂追求，知識(shí)共享是課堂互動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。主體間性強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在教學(xué)中完成平等互動(dòng)和多邊活動(dòng)，課堂不一定排排坐，可以自由輕松發(fā)表觀點(diǎn)，激發(fā)教師和學(xué)生的思維，打破傳統(tǒng)課堂的沉寂，共享知識(shí)、共享智慧。

學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)習(xí)遷移，學(xué)生愿意與教師共享知識(shí)，也是學(xué)生知識(shí)的輸出過(guò)程，此時(shí)學(xué)生便夯實(shí)了共享部分的知識(shí)，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

由于主體間性關(guān)系是主體間雙向建構(gòu)和雙向整合的過(guò)程，知識(shí)的傳遞也就不能僅是單向度的由教師“灌輸”給學(xué)生，“只有教師與學(xué)生一起共同對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討時(shí)，‘教才能真正起作用，學(xué)生才能真正從教中有所‘學(xué)”[8]。

（三）課外興趣輔導(dǎo)

教學(xué)活動(dòng)主體間性要求師生維持平等的對(duì)話關(guān)系，要求教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在、挖掘?qū)W生專(zhuān)業(yè)或科研研究的潛質(zhì)。高校學(xué)生與輔導(dǎo)員課外交往時(shí)間和密切度較高，與任課教師交往較少，這都是培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)興趣、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不利因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生愿意并且渴望與教師具有更多的交往，而不是局限在課堂的知識(shí)傳授；教師也希望能有更多機(jī)會(huì)與學(xué)生保持良好關(guān)系，最終使學(xué)生更好地掌握專(zhuān)業(yè)技能。要求學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)平臺(tái)以供師生能以輕松氛圍展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，而不是對(duì)教學(xué)過(guò)程過(guò)度又過(guò)多的監(jiān)控。在壓抑的環(huán)境下，無(wú)法發(fā)揮出師生間的主體間關(guān)系，從而無(wú)法構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

學(xué)生不僅需要教師在第一課堂傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同樣需要在課堂外（第二課堂、第三課堂）進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)興趣和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師可在輕松的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生在某個(gè)技術(shù)領(lǐng)域擁有專(zhuān)長(zhǎng)，并可以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲，促使學(xué)生能順利進(jìn)入相應(yīng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。

在過(guò)去，教師和學(xué)生的共同目標(biāo)是完成課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的枯燥的教學(xué)任務(wù)[9]。自古而今，教育的本質(zhì)不僅僅是知識(shí)的傳承，教育的最終目的是師生在教育過(guò)程中體驗(yàn)快樂(lè)和生命的成長(zhǎng)。要求教師擺脫課堂的局限性，在課堂與學(xué)生保持平等互動(dòng)、對(duì)話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展和全面成長(zhǎng)。

五、結(jié)論

從主體間性交流關(guān)系對(duì)高校師生的交往過(guò)程進(jìn)行分析，教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是師生間的交流過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，而且注重交流過(guò)程中保持平等、和諧的關(guān)系。以平等對(duì)話為基礎(chǔ)，通過(guò)課堂互動(dòng)策略和課外興趣培養(yǎng)等方面實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展和全面成長(zhǎng)。

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