從東坡詩(shī)看蘇軾的人生思考

【摘要】蘇軾一生命運(yùn)多舛，在艱難曲折的起伏中，對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行了深入思考，在其詩(shī)中表現(xiàn)為：對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛(ài)，在順境中淡泊，在逆境中的從容，以及面對(duì)境遇變化時(shí)的通達(dá)。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；東坡詩(shī)；人生思考

一、“志在斯民，人為己任”———對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的熱愛(ài)

林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中高度贊賞了蘇軾“一生困逐”卻“不改其操”的民本思想和愛(ài)民護(hù)民之心。他以儒家思想為根本，具有積極的用世之志，始終關(guān)心民瘼，勤于政事，在《山村五絕》中寫(xiě)道。

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽。（其三）

杖藜裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢(qián)轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語(yǔ)言好，一年強(qiáng)半在城中。（其四）

蘇軾在貶謫途中親眼目睹變法帶給人民的痛苦，深感自身責(zé)任重大。他在詩(shī)中抨擊變法，諷刺朝政，盡為官之職，盡士大夫之責(zé)。其文字直白，直指變法帶給人民的痛苦，鞭辟入里、鏗鏘有力，表達(dá)出直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“為官之道”和“治世之心”。

被貶黃州的蘇軾身無(wú)分文，他自建住房與百姓比鄰而居，他自墾東坡恢復(fù)生產(chǎn)，常?！胺傧沆o坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空”（《黃州安國(guó)寺記》）。他在自建的南堂里想起“他時(shí)雨夜困移床，坐厭愁聲點(diǎn)愁腸”（《南堂》其三）的惆悵和憂傷，而今“故作明窗書(shū)小字，更開(kāi)幽室養(yǎng)丹砂”，一片悠然自得的情境。在漫步東坡里，在坐臥南堂中，他早已趨于超脫，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生表達(dá)出真正的熱愛(ài)。

二、“吾生如寄耳”———在順境中的淡泊

早在少年氣盛之時(shí)，蘇軾即在《屈原塔》中表達(dá)出自己以屈原為榜樣。

楚人悲屈原，千載意未歇……屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決……古人誰(shuí)不死，何必較考折。名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)。

站在屈原塔旁，蘇軾想到屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，世事之無(wú)情與人世之有情，繁華之稍縱即逝與個(gè)人高潔之不朽，都不待言而自喻。透過(guò)屈原蘇軾看到富貴利祿不過(guò)是過(guò)眼云煙，而只有“意甚烈”的節(jié)操和追求，才能“千載未歇”，收獲世界的“眷眷不忍決”。人生在世只有追求自己的理想，堅(jiān)定自己的信念，將金錢(qián)、身份、地位置之度外，即便在浩蕩的宇宙，也能獲得生命的永恒。

三、“苦雨終風(fēng)也解晴”———在逆境中的從容

蘇軾一生坎坷異常，入仕四十載貶謫十二年，但卻始終保持著從容不變的心。“烏臺(tái)詩(shī)案”中，在關(guān)押審訊期間他仍然堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，獄中以榆、槐、竹、柏為對(duì)象創(chuàng)作的詩(shī)托物寓意，在《榆》中寫(xiě)道。

我行汴堤上，厭見(jiàn)榆陰綠……蠹皮溜秋雨，病葉埋墻曲。誰(shuí)言霜雪若，生意殊未足。坐待春風(fēng)至，飛英覆空屋。

蘇軾厭倦嫩榆樹(shù)，而對(duì)老榆樹(shù)“蠹皮溜秋雨，病葉埋墻曲”充滿敬意，對(duì)其傲然霜雪，老而彌堅(jiān)的精神贊頌有加。蘇軾將要面對(duì)的是比自然界的霜雪更為嚴(yán)酷的政治上的暴風(fēng)雪，他從容面對(duì)審訊逼供坦然自若，即使聽(tīng)聞?dòng)袣⑸碇?，也“坐待春風(fēng)至”。

出獄之后的蘇軾被貶黃州，此時(shí)的他官無(wú)俸祿，捉襟見(jiàn)肘，然而卻積極面對(duì)一切苦難，在《東坡》中他詳細(xì)描述自己不僅經(jīng)營(yíng)起莊稼果樹(shù)，還建起了雪堂，將東坡變成了自己的生活天地。

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

“市人”為聲名富貴所誘惑，奔走疲憊于凡塵俗世之中；而只有像蘇軾一般的“野人”才能不沉醉于官名利祿，遠(yuǎn)離俗世，不受虛名浮華的侵?jǐn)_。在這里他一步一鏗鏘，更加抖擻地前進(jìn)。沒(méi)有這東坡的“坡頭路”，哪來(lái)蘇軾的“曳杖聲”，這“坡頭路”就是蘇軾腳下坎坷的仕途，這“曳杖聲”就是蘇軾的堅(jiān)定步伐。一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛(ài)”，將蘇軾在逆境中的從容展露無(wú)疑。

四、“我生百事常隨緣”———面對(duì)境遇變化時(shí)的通達(dá)

在人生的跌宕起伏之中，蘇軾遇“百事”而無(wú)消沉，受貶謫而無(wú)自棄。順境之中的蘇軾淡然處之，逆境之中的蘇軾從容自若。

元豐七年（1084），蘇軾貶謫到黃州已經(jīng)四年。朝廷變法實(shí)施亦是坎坷，宋神宗重新思考變法事宜，將蘇軾改遷汝州。蘇軾在趕赴汝州的途中經(jīng)過(guò)廬山，創(chuàng)作了傳世佳作《題西林壁》。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩(shī)表面是說(shuō)風(fēng)景，然而深層是意喻人生哲理?！皺M看”“豎看”不僅是看山峰的角度，更是看待人生的角度，從不同的角度看待會(huì)有不同的結(jié)果。蘇軾遭遇貶謫既是人生的悲劇，也是個(gè)人創(chuàng)作的高峰。在不同的位置上，處在不同的境遇中，從不同的角度看待問(wèn)題也會(huì)獲得“高低各不同”的結(jié)論。當(dāng)擁有這種觀點(diǎn)的蘇軾再次面對(duì)朝政漩渦時(shí)，更加淡然。

蘇軾的詩(shī)既是其苦難人生的寫(xiě)照，更是他智慧人生的體現(xiàn)。只有智者才能在苦難之中實(shí)現(xiàn)自我的超越。蘇軾在經(jīng)歷數(shù)次貶謫之后還能高昂地表達(dá)出“九死南荒吾不恨”的壯志，在經(jīng)歷風(fēng)雨之后還保持“致君堯舜”的初心，無(wú)疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，展示出他獨(dú)有的人格魅力，從而給后人以有益的啟示和精神的滋養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：歐萍（1975.09—），女，漢族，四川資陽(yáng)人，學(xué)士，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)研究。