中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李丹

【摘要】當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過(guò)于追求先進(jìn)理念的模式化應(yīng)用，忽略了應(yīng)當(dāng)根植于傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)中具有不可替代的作用，它能夠?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供大量素材和靈感，激發(fā)設(shè)計(jì)者的潛能。同時(shí)，有利于提升該專業(yè)學(xué)生的文化水平，開(kāi)辟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新路徑，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀、有內(nèi)涵的作品，促進(jìn)了中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)紋樣；內(nèi)涵和精神價(jià)值；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)和國(guó)際交流越來(lái)越頻繁，各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了不同程度的融合狀態(tài)，在我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域也是如此。雖然文化交融是好事，但是這樣的交融在一定程度上也給行業(yè)帶來(lái)了弊端，當(dāng)前我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)過(guò)度搬用西方文化和西方理念，缺乏了自己民族的個(gè)性，在一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)作品日益喪失自身個(gè)性，缺乏傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的民族精神。為了改善這一現(xiàn)狀，在高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣文化知識(shí)，將傳統(tǒng)技術(shù)以及其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族精神融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)應(yīng)用之中，使得作品富有民族性、精神性和社會(huì)文化性，讓中華民族傳統(tǒng)文化成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的重要?jiǎng)恿蛠?lái)源。

一、傳統(tǒng)紋樣的定義及其在視覺(jué)傳達(dá)中的作用

吉祥圖案和民間圖案是傳統(tǒng)紋樣最重要的組成部分。吉祥圖案起源于中國(guó)古代人對(duì)圖騰的崇拜，在明清時(shí)期得到發(fā)展。圖案中所繪制或縫制的主要是動(dòng)植物、自然界以及各種器材。吉祥圖案歷史悠久、制作精良，有著獨(dú)特的魅力。吉祥圖案中的“二龍戲珠”“富貴吉祥圖”“九天鳳舞”等作為設(shè)計(jì)元素和素材，對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)來(lái)說(shuō)有著重要意義。吉祥圖案不僅有其表面意義，還代表著一個(gè)時(shí)代最高級(jí)的制作技藝之一，能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)代所具有的特色都一一反映出來(lái)，能夠?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供取之不盡用之不竭的靈感和素材。

二、傳統(tǒng)紋樣對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作用的理論基礎(chǔ)

教育部《綱要》指出，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的、勇于創(chuàng)新、能夠解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題、弘揚(yáng)民族精神的綜合性人才。高校視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅是培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力人才的教育，更是培養(yǎng)為國(guó)家、民族建設(shè)而奮斗不止的專業(yè)型人才的教育。

傳統(tǒng)紋樣融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中的精髓和品質(zhì)融入人的心中，同時(shí)，有利于提升學(xué)生的文化水平，開(kāi)辟視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新路徑，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀、有內(nèi)涵的作品，促進(jìn)了中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)紋樣對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值

傳統(tǒng)紋樣為視覺(jué)傳達(dá)提供參考和借鑒，能夠激發(fā)設(shè)計(jì)者的潛能，能夠推動(dòng)設(shè)計(jì)者展開(kāi)聯(lián)想和頭腦風(fēng)暴。當(dāng)前的視覺(jué)傳達(dá)作品中，不乏大量照搬西方設(shè)計(jì)的作品，在一定程度上缺乏藝術(shù)性和自身的審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣，有著豐富多彩的形式和內(nèi)容，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，既能夠彌補(bǔ)設(shè)計(jì)中的不足，也能夠取材到更多的素材，為今后的設(shè)計(jì)之路奠定基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著悠久的發(fā)展歷程和獨(dú)特的文化魅力，具有美感和較高的研究?jī)r(jià)值，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品，推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的深化，推動(dòng)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步。

四、傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用

（一）實(shí)際應(yīng)用的必要性

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，不同國(guó)家、民族之間的設(shè)計(jì)文化相互融合，形成了新的多樣化的特點(diǎn)。要形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)根植于民族文化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用應(yīng)當(dāng)融入傳統(tǒng)紋樣的精華。

（二）應(yīng)用實(shí)例：中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)

著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)了大量的文化類標(biāo)志，其中最著名的就是它設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行的標(biāo)志，他采用了中國(guó)古代的銅錢的一部分作為主體，又融入了西方的視覺(jué)簡(jiǎn)化理念。銅錢重的方孔象征著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，銅錢代表銀行，中間的方孔象征著天方地圓，簡(jiǎn)潔穩(wěn)重又具有民族特性，這一創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)充分即證了傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中帶來(lái)的作用是巨大的、不可替代的。

（三）應(yīng)用實(shí)例：滇云傳統(tǒng)飲食標(biāo)志設(shè)計(jì)

云南著名的美食品牌“滇云傳統(tǒng)飲食”，在當(dāng)?shù)睾忘S燜雞米飯、沙縣小吃一樣有名。滇云傳統(tǒng)飲食標(biāo)志的設(shè)計(jì)師以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的“祥云”云紋作為基地，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的視覺(jué)吸引力將顏色加重，而且將“七彩云”圖案加入其中，共同組成了滇云傳統(tǒng)飲食的品牌標(biāo)志。設(shè)計(jì)師將簡(jiǎn)約和抽象相結(jié)合，將民族特色和傳統(tǒng)文化與時(shí)代品味相融合，給標(biāo)志的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了生命與內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中華民族智慧的結(jié)晶，是取之不盡用之不竭的精神財(cái)富，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中充分借鑒和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)容和精神特質(zhì)，能夠使設(shè)計(jì)效果更好、內(nèi)涵更豐富，能夠促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的深入發(fā)展。通過(guò)繼承和創(chuàng)新，使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)個(gè)性和民族性，推動(dòng)其不斷向前進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]楊曄.傳統(tǒng)文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的融合與發(fā)展[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2016（05）：103.

[2]王怡琛.淺談傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào)，2014（03）：68～72.