試析紅色口述歷史在黨員干部理想信念教育中的運(yùn)用

[摘 要]紅色口述歷史因口述內(nèi)容不同而區(qū)別于其他的口述歷史，它是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)為主要內(nèi)容，以紅色歷史的親歷者、見證者、研究者的口述為主要形式，也是黨史、軍史的重要文獻(xiàn)來源。紅色口述歷史資源記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱難創(chuàng)業(yè)史和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的發(fā)展壯大史，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和偉大精神，是新時(shí)代黨員干部理想信念教育的生動(dòng)教材。

[關(guān)鍵詞]紅色口述歷史；黨員干部；理想信念

[中圖分類號(hào)]G726

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2018）04-0140-05

口述歷史，是綜合采取傳統(tǒng)的筆錄形式和錄音、攝像等現(xiàn)代技術(shù)手段，記錄歷史事件親歷者或者見證人的回憶而保存下來的口述憑證?？谑鰵v史可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的空白，也可使歷史更加生動(dòng)、鮮活，對(duì)于豐富歷史內(nèi)容，厘清歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)資政育人等，都具有十分重要的意義。紅色口述歷史因口述內(nèi)容不同而區(qū)別于其他的口述歷史，它是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)為主要內(nèi)容，以紅色歷史的親歷者、見證者、研究者的口述為主要形式，也是黨史、軍史的重要文獻(xiàn)來源。紅色口述歷史資源記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的艱難創(chuàng)業(yè)史和黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的發(fā)展壯大史，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范和偉大精神，是新時(shí)代黨員干部理想信念教育的生動(dòng)教材。

一、紅色口述歷史資源的形式

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已經(jīng)走過了近百年的歷程，從小到大，由弱到強(qiáng)，始終保持旺盛的生命力，有著艱辛而輝煌的歷史，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀分子和感人事跡，值得大書特書。依據(jù)講述人的身份不同，決定了紅色口述歷史資源具有多種形式，通常有以下幾種：

（一）親歷者直述

紅色口述歷史最基本的形式，是親歷者的直接講述，其中，又包括個(gè)人生平講述和對(duì)經(jīng)歷的歷史事件的專題講述。生平講述不僅是口述歷史的常規(guī)形式，也是紅色歷史資源的最理想的口述形式。每一人的一生都是一部大書，特別是那些身處在大時(shí)代的革命者和建設(shè)者，如果他們每個(gè)人都能夠留下自己的生平講述，無論是在黨史、軍史上都是非常重要的文獻(xiàn)補(bǔ)充材料，而且對(duì)于社會(huì)、歷史或是個(gè)人，都將是一份無比珍貴的革命文化遺產(chǎn)。革命親歷者特別是身居重要崗位的領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人生平講述因其所跨越的歷史緯度，能從更微觀的角度對(duì)黨史和軍史進(jìn)行全景式的展現(xiàn)，口述歷史也就是大黨史、大軍史的縮影。最常見的紅色口述歷史，是歷史人物的片斷講述，也是紅色口述歷史資源的專題形式。主要針對(duì)自己親身經(jīng)歷的一些重大歷史事件的詳細(xì)描述，嚴(yán)格意義上來說，專題講述可以是個(gè)人生平講述的部分內(nèi)容，也可以采訪人求證式的命題，通常用于歷史事件的采訪，目的是收集親歷者即參與者和見證者的個(gè)人證詞，是對(duì)特定歷史事件的參與、親歷、見聞和記憶。每一位親歷者的口述都是一段歷史活的見證，也是一個(gè)時(shí)期群體革命文化活動(dòng)的代表，尤其是參與新民主主義革命歷史過程的親歷者，幸存不多，他們漸行漸遠(yuǎn)，帶走的將會(huì)是一段歷史的記憶，如果沒有及時(shí)搶救，就會(huì)給歷史留下無法挽回的缺憾。因此，開展親歷者口述歷史搶救工作，不僅是為一個(gè)時(shí)代，更是為未來留下歷史的蹤跡。

（二）旁觀者轉(zhuǎn)述

紅色口述歷史的旁觀者轉(zhuǎn)述指的是與親歷者一起生活的親屬、子女以及身邊工作人員的講述，從另一個(gè)角度來說，他們是革命親歷者工作和生活的見證人。隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，革命親歷者越來越少，由于種種原因，很多歷史細(xì)節(jié)在革命新歷者在世的時(shí)候，并沒有在公開場(chǎng)合講述留下記錄。但是，他們經(jīng)常會(huì)用自己親身經(jīng)歷的一些歷史細(xì)節(jié)，教育和影響子女、親屬、身邊工作人員，而且這些老一輩革命者非常注重言傳身教，有許多生動(dòng)的事例。因此，子女、親屬、身邊工作人員講述與老一輩生活、工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是當(dāng)今征集紅色口述史料的一個(gè)重要途徑，也是紅色口述歷史資源的一項(xiàng)重要形式。目前，開展相類似口述史料征編的有中國(guó)井岡山干部學(xué)院的“井岡兒女”口述史料征編和中國(guó)延安干部學(xué)院的“延安兒女”口述史料征編活動(dòng)等。

（三）研究者陳述

無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，口述歷史領(lǐng)域都會(huì)存在這樣一個(gè)專題，即讓個(gè)人講述別人的故事，尤其是那些重要?dú)v史人物的故事。一些歷史名人傳記作家或者研究者，通常需要采訪與歷史有關(guān)的人物，積累了大量的歷史資料，同時(shí)也融入個(gè)人的研究成果，他們所講述的歷史人物故事和歷史事件也是口述歷史的常用形式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)所取得的偉大成就，使越來越多的人對(duì)黨史、軍史充滿感情，各地也都加強(qiáng)了地方黨史的研究，有許多不為人知的黨史細(xì)節(jié)、黨史人物被發(fā)掘出來。這些黨史、軍史研究者通過比對(duì)材料、綜合研究，形成了許多了新的有價(jià)值的研究成果，他們的口述雖然夾雜有個(gè)人觀點(diǎn)，但是仍不失為重要的紅色口述史料。這類口述史料在電視制作片中運(yùn)用較多，如采用相關(guān)研究專家學(xué)者口述的影像資料來敘述某一歷史事件。

二、紅色口述歷史資源的特點(diǎn)

（一）敘事翔實(shí)，重視細(xì)節(jié)

隨著時(shí)間的推移，能夠通過詳細(xì)表述出來的歷史事件和人物，一定是刻在心靈深處、觸及靈魂不可磨滅的記憶。黨史軍史資料浩如煙海，涉及到人物史實(shí)眾多、內(nèi)容豐富、范圍廣闊，信息量大。個(gè)人的紅色口述歷史大多著眼于一個(gè)事件、一個(gè)群體或者具體的某個(gè)人，由于是講述者來自靈魂深處的回憶，敘事過程更多地關(guān)注細(xì)節(jié)，從而使口述內(nèi)容更加豐滿翔實(shí)。細(xì)節(jié)的合理描述一方面可以增加內(nèi)容的可信度，使人身臨其境。同時(shí)，由于細(xì)節(jié)只是局限于講述人的所做所見所聞所感，難以找到相關(guān)證詞進(jìn)行佐證，因此，過于追求細(xì)節(jié)特別是揣度他人心理活動(dòng)也會(huì)影響口述內(nèi)容的真實(shí)性。

（二）述中有評(píng)，主觀性強(qiáng)

紅色口述歷史主要依靠講述者的主觀記憶而形成的，這種主觀性雖然在一定程度上會(huì)影響其口述的真實(shí)性，但是要客觀地看待其價(jià)值。主觀性集中體現(xiàn)在講述者在表述過程中，不可避免地受到其生活環(huán)境、閱歷、知識(shí)水平、表述方式等影響，在采信這些口述歷史資源要注意甄別。但不能因?yàn)樗闹饔^片面性而全盤否定口述歷史的真實(shí)性。雖然記憶不能等同歷史的真實(shí)性，對(duì)黨史、軍史相關(guān)人物進(jìn)行采訪直接口述而形成的紅色歷史音像資料和文字材料，同樣是具有保存和研究?jī)r(jià)值的歷史記錄。紅色口述歷史與文獻(xiàn)資料一樣，都經(jīng)歷過一個(gè)被“重新創(chuàng)造和賦予意義”的過程。[1]紅色口述歷史中的評(píng)論是講述者對(duì)歷史事件和歷史人物的思考，講述過程不只是單純地還原歷史，在敘述中往往會(huì)夾雜對(duì)歷史的反思，這些評(píng)論雖然帶有主觀判斷，夾雜有個(gè)人的好惡，但也為深入客觀了解歷史，增添了更多的研究?jī)r(jià)值。

（三）情感豐富，引發(fā)共鳴

紅色口述歷史資源是通過采訪的方式獲得的，它不是與歷史事件同步產(chǎn)生，而是事后補(bǔ)制的，也就是說，口述歷史具有明顯的事后再認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。因此，在講述過程必然受到對(duì)歷史再認(rèn)識(shí)之后的影響，摻雜個(gè)人對(duì)事件和歷史人物的主觀好惡，使其口述的內(nèi)容在一定程度上帶有濃厚的感情色彩。這種情感通過口述、表情、甚至肢體語言，表達(dá)出來的喜怒哀樂，增強(qiáng)了口述歷史的現(xiàn)場(chǎng)感，極富感染力，能夠很快地將聽者帶入現(xiàn)場(chǎng)，引發(fā)共鳴。這是一般的文字資料所無法比擬的。

（四）語言通俗，易于交流

口述歷史往往是隨性而談，隨意而至，不經(jīng)意間流露出遍尋史書也不能得到的歷史真相?？谑鰵v史記錄的不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、或者某個(gè)行業(yè)、某個(gè)社會(huì)階層等群體的歷史，而是作為自然人的個(gè)體的經(jīng)歷、所見、所聞、所感?？谑鰵v史是個(gè)體歷史，采取口語化講述，便于采訪者與受訪者之間進(jìn)行交流。因此，受口述人的文化背景、社會(huì)閱歷等的影響，口述史料可以較好地從“原生態(tài)”的講述中保留資料原貌，有助于資料使用者從中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題，而不是對(duì)資料的個(gè)人隨意加工。這些通過人們口語化表述出來的歷史記憶可以多角度印證歷史，為歷史本身帶來活力，也拓寬了歷史的范圍。

三、紅色口述歷史資源在黨員干部理想信念教育中的運(yùn)用

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。”[2]“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命?！愁^不要緊，只要主義真，‘?dāng)橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。理想之光不滅，信念之光不滅?！盵3]紅色口述歷史記錄的是中國(guó)共產(chǎn)黨人為理想信念不斷奮斗的艱辛歷程和在奮斗過程涌現(xiàn)出的先進(jìn)分子的感人事跡，深入發(fā)掘紅色口述歷史蘊(yùn)含的偉大精神，對(duì)于增強(qiáng)新時(shí)代黨員干部堅(jiān)定理念信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性具有非常重要的作用。

（一）紅色口述歷史是豐富黨員干部理想信念教育內(nèi)容的資源庫

紅色口述史料極大地豐富了黨的歷史，以音像資料和文字材料并存的形式保存歷史文獻(xiàn)，既深入地大規(guī)模征集和搶救優(yōu)秀革命文化，充實(shí)黨史資料內(nèi)容，也有利于“學(xué)習(xí)黨的歷史”“弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)”，堅(jiān)定黨員干部理想信念。一是整理實(shí)錄匯編成集。作為檔案資料的口述實(shí)錄必須保持原貌，確?！霸丁保患尤魏涡揎?。由于受講述人的年齡、口音、記憶能力、文化層次等等各種因素的影響，口述歷史經(jīng)常會(huì)因?yàn)樗季S的中斷而出現(xiàn)跳躍式的陳述，因此整理口述歷史資料是一項(xiàng)艱苦的工作。而整理口述實(shí)錄還有一項(xiàng)重要工作就是核實(shí)查證，比如受訪人提到人名、地名、時(shí)間、機(jī)構(gòu)等等，容易出現(xiàn)記憶上的偏差，要多用心查證。因此訪談前要有充分的準(zhǔn)備，做足功課，將受訪人所處時(shí)代背景和相關(guān)人物、事件弄清楚。整理紅色口述歷史要本著客觀實(shí)際的態(tài)度?？谑鲑Y料是以口述人的記憶為基礎(chǔ)，同時(shí)也受個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平的局限性，口述資料可能與一些已有事實(shí)和歷史評(píng)價(jià)有出入。在整理時(shí)，不能因?yàn)樯婕叭宋锏纳矸萏厥夂蜌v史地位，而人為撥高或者篡改。如果口述資料與文字資料相抵觸，難辨真?zhèn)螘r(shí)，應(yīng)使兩種觀點(diǎn)在資料中并存。整理者不可依據(jù)自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來決定原始口述資料的取舍，要避免主觀刪改，盡量保持資料原貌，同時(shí)加以注釋論證，以待進(jìn)一步考證。對(duì)于那些帶有時(shí)代性和地域性的口語，整理時(shí)可以采用注音的方式予以保留。保持口述歷史的原始性，既是對(duì)口述者和口述資料本身的尊重，也是對(duì)口述者與歷史活動(dòng)的心靈互動(dòng)的尊重；同時(shí)也為使用口述歷史檔案的研究者留下一個(gè)開放的空間。二是以音像的形式充實(shí)黨史資料，為新時(shí)代開展中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念相關(guān)研究創(chuàng)造條件。歷史上的許多事件，由于條件的限制，沒有留下文字材料。在黨的歷史上，“七大”和新中國(guó)成立之初，曾經(jīng)大規(guī)模地征集革命親歷者的回憶錄，但是老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人大多只講中央決策、領(lǐng)導(dǎo)集體的事跡，而對(duì)個(gè)人經(jīng)歷講之甚少，還有許多歷史細(xì)節(jié)值得挖掘。隨著時(shí)間的流逝，革命的親歷者已經(jīng)越來越少，旁觀者轉(zhuǎn)述和研究者陳述雖然不是歷史的親歷者，但是以二代口述的形式再現(xiàn)父輩的所見、所聞、所想，再現(xiàn)父輩的生活軌跡，仍然具有其他口述人的不可替代性，從一定程度上保證了所述史料的原創(chuàng)性和真實(shí)性，也有助于發(fā)掘出新的有價(jià)值的歷史資料。因此，及時(shí)記錄受時(shí)間推移而正在不斷流失的歷史記憶，可以填補(bǔ)歷史空白，避免歷史斷層，多角度佐證歷史事實(shí)，擴(kuò)寬了歷史敘述的視線，與文獻(xiàn)歷史互補(bǔ)長(zhǎng)短，增加歷史知識(shí)的豐富度。紅色口述歷史與文獻(xiàn)資料研究相輔相成，紅色口述歷史必須要在廣泛涉獵文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，選擇訪談對(duì)象和訪談內(nèi)容。訪談問題的設(shè)計(jì)、訪談對(duì)象的確定、訪談過程的互動(dòng)、訪談內(nèi)容的取舍、后期整理的分析甄別等，無一不與是否掌握廣博的黨史文獻(xiàn)資料相聯(lián)系。訪談前文獻(xiàn)史料掌握越充分，訪談就越主動(dòng)。采訪者把控訪談節(jié)奏和范圍越到位，越有利于促進(jìn)與受訪者的良性互動(dòng)交流，對(duì)口述內(nèi)容的把握就越準(zhǔn)確、越接近真實(shí)。三是建立現(xiàn)代媒資管理系統(tǒng)。由于紅色口述歷史資源特別有關(guān)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記錄具有日益稀缺和不可再生的特殊性，更加顯得資料彌足珍貴。整合文字和音像資料，建立現(xiàn)代化媒資管理系統(tǒng)，將訪問獲得的大量的音像和文獻(xiàn)、文物素材進(jìn)行整理、分類、編目，按照分級(jí)、分層管理的原則，形成科學(xué)、便捷的檢索和查閱系統(tǒng)，為進(jìn)一步深入研究黨員干部理想信念教育提供便捷、真實(shí)、有用的素材和可靠的歷史依據(jù)。

（二）深入發(fā)掘紅色口述歷史的教育元素，提高黨員干部理想信念教育的針對(duì)性

從操作層面來說，紅色口述史料具有訪問范圍的廣泛性、訪問內(nèi)容的針對(duì)性、訪問流程的科學(xué)性、影像技術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性、媒資管理的先進(jìn)性等特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上作深入研究，提煉出其中的教育元素，運(yùn)用到黨的干部教育實(shí)踐活動(dòng)中，以革命先輩在理想信念、政治品格、紅色家風(fēng)等方面的鮮活事實(shí)對(duì)當(dāng)今干部開展理想信念教育，充分發(fā)揮黨史資政育人的作用，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成教學(xué)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)干部教育培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性，為創(chuàng)新干部教育培訓(xùn)內(nèi)容和形式服務(wù)[4]。革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念之光是在戰(zhàn)火中淬煉出來的，無數(shù)共產(chǎn)黨人的感人故事凝結(jié)成了信念堅(jiān)定的崇高品格。這種品格融入到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大多通過言傳身授得以傳承?？谑鰵v史是運(yùn)用錄音、攝像等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行訪談的方式搜集口述記憶及有歷史意義的個(gè)人觀點(diǎn)。紅色口述歷史因?yàn)榭谑稣咚幍奶囟ōh(huán)境，其細(xì)節(jié)描述、情感體驗(yàn)、心理刻畫是旁人所無法領(lǐng)會(huì)到的，比許多經(jīng)過“二手”甚至“三手”拼插移接的傳聞更加真實(shí)、具體、生動(dòng)?？谑鰵v史正是因口述人的親歷、親聞、親眼所見掌握的“第一手”資料，從而使口述的過程才更富有現(xiàn)實(shí)性、鮮活性和權(quán)威性。正是基于此，這些素材，經(jīng)過加工提煉，進(jìn)一步聚焦主題，開發(fā)黨員干部理想信念教育專題教材和教學(xué)資料，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和說服力。如中國(guó)井岡山干部學(xué)院，將采訪和拍攝回來的紅色口述歷史素材按“紅色信仰、紅色風(fēng)范、紅色家風(fēng)、紅色友情”四個(gè)專題進(jìn)行分類整理，編輯成黨性教育教輔材料，并撰寫腳本制作成“紅色情懷”系列專題片，運(yùn)用于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育培訓(xùn)，豐富教育內(nèi)容與形式，提高針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）合理擇取紅色口述歷史的生動(dòng)影像，增強(qiáng)黨員干部理想信念教育的感染力

理想信念教育的關(guān)鍵是能夠扎根靈魂，打上信仰的烙印。紅色口述歷史講述的是心靈深處的記憶，無論是慷慨激昂的生動(dòng)描述，還是平淡質(zhì)樸的娓娓道來，都以其更加鮮活的歷史素材和故事情節(jié)，引發(fā)情感上的共鳴?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步，為紅色口述歷史資料征編提供了更為先進(jìn)的技術(shù)支持。紅色口述歷史不再只是聲音的歷史，更是音、畫、像等多媒體技術(shù)共同記載下的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史折射出中華民族近百年不屈不撓的奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神傳承也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。紅色口述歷史，運(yùn)用了現(xiàn)代先進(jìn)的電視傳媒技術(shù)，融入了講述人豐富的情感，賦予史料以生活的“溫度”，貼近大眾生活，增強(qiáng)了理想信念教育的可視性，將理想信念這一精神層面的抽象事物具體化，受眾更為廣泛，易于被大眾接受，啟迪現(xiàn)實(shí)，引人深思，有利于廣大黨員干部自覺煥發(fā)出為共產(chǎn)主義理想不懈奮斗的精神，凝聚成磅礴力量，擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任和使命，用實(shí)際行動(dòng)去詮釋心中的信念。在征集紅色口述歷史原始資料時(shí)要特別會(huì)抓“特寫”，為后期加工編輯提供更為生動(dòng)清晰的音像資料。我們?cè)诓稍L老紅軍、開國(guó)少將張力雄時(shí)，他雖然已是103歲高齡了，但是對(duì)于長(zhǎng)征的經(jīng)歷卻歷歷在目，他在90歲的時(shí)候還憑記憶手繪出長(zhǎng)征路線圖，每一個(gè)地名都標(biāo)記得非常清楚，后來被軍事博物館收藏。每每講到長(zhǎng)征，張老將軍總是哽咽流淚，這種場(chǎng)景最能打動(dòng)人心，在采訪中就要善于將鏡頭推近，抓拍特寫。因此，在“海量”征集紅色口述歷史的基礎(chǔ)上，剪輯出最能體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的口述音像片段，配上相關(guān)歷史文獻(xiàn)影像，編輯成理想信念教育的專題片，可直接運(yùn)用于黨員干部教育課堂，或者開發(fā)成訪談式教學(xué)等課程，提升教學(xué)效果。通過音像畫相結(jié)合等多媒體技術(shù)，營(yíng)造出真實(shí)的場(chǎng)景，充分調(diào)動(dòng)受眾的各種感官，引發(fā)情感共鳴，增強(qiáng)理想信念教育的感染力和持久力。

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