習近平的共享發(fā)展思想

[摘要]習近平發(fā)展觀的核心理念是“共享”，因此其發(fā)展思想是“共享發(fā)展思想”?！傲暯焦蚕戆l(fā)展思想”由一系列相互聯(lián)系又彼此貫通的觀點構成，即發(fā)展成果由人民共享，“共享”是改革開放和全面建成小康社會的檢驗標準，是社會主義和中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是時代主題、新型國際關系和人類命運共同體的核心理念等。這一發(fā)展思想是對中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的最新概括，也是對人類發(fā)展困境的科學破解。

[關鍵詞]共享；發(fā)展；思想

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）01—0005—05

[作者簡介]李紀才，男，中央黨校國際戰(zhàn)略研究院副巡視員、兵團黨委黨校副校長（援疆），副研究員，研究生導師；中國科學社會主義學會常務理事、中央編譯局國家高端智庫核心團隊成員。研究方向：科學社會主義基本理論、馬克思主義經(jīng)典作家基本理論、黨的建設理論、公平平等問題等。

習近平治國理政思想的根本點，在于“發(fā)展”。他一再強調(diào)，“和平與發(fā)展仍然是當今時代兩大主題”；“發(fā)展依然是當代中國的第一要務”。認為，“唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源。唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權利。唯有發(fā)展，才能滿足人民對美好生活的熱切向往?！雹?/p>

習近平發(fā)展思想的核心理念是“共享”。他一再強調(diào)，要“讓全體人民共享發(fā)展成果”“保證人人享有發(fā)展機遇、享有發(fā)展成果?！闭J為，發(fā)展的主體是人，發(fā)展的目的也是人。

因此，習近平的發(fā)展思想是“共享發(fā)展思想”。這一思想由一系列相互聯(lián)系又彼此貫通的觀點構成，形成了完整的理論體系。

一、“發(fā)展成果由全體人民共享”

習近平共享發(fā)展思想的核心觀點就是“發(fā)展成果由全體人民共享”。這一核心觀點，表現(xiàn)在價值層面上就是“以人民為中心”的發(fā)展理念，表現(xiàn)在實踐層面上就是要實現(xiàn)人民共同富裕。

習近平認為，中國發(fā)展必須“堅持人民主體地位”，由全體人民共享改革發(fā)展成果。在十八屆中央政治局常委上任伊始，他就莊嚴承諾，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。此后又反復強調(diào)要“以百姓之心為心”，真正“讓廣大農(nóng)民平等參與改革發(fā)展進程、共同享受改革發(fā)展成果”，真正“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，真正“做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。？譺？訛在《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》說明中，習近平明確指出，要“堅持人民主體地位”，“堅持共享發(fā)展”?？傊?，他認為，全面建成小康社會，就是使“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。？譻？訛也就是讓“共享”理念，貫穿到中國改革、開放、發(fā)展、建設的各個方面。

堅持“共享發(fā)展”思想，必須牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展理念。習近平指出，“人民是推動發(fā)展的根本力量，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益是發(fā)展的根本目的。必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！雹僭谡撌觥爸`行以人民為中心的發(fā)展思想”時，他還強調(diào)，“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！?？譺？訛所以，“以人民為中心”的發(fā)展觀是“共享發(fā)展”思想在價值理念上的展開，是中國改革、發(fā)展實踐必須貫徹的基本要求。

堅持“共享發(fā)展”，堅持“以人民為中心”的發(fā)展觀，最終要體現(xiàn)在“共同富?！鄙?。習近平一再告誡全黨，“我們的責任，就是要……不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，……堅定不移走共同富裕的道路?！?？譻？訛他反復強調(diào)，“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！?？譼？訛改革、發(fā)展，都是要朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進，為實現(xiàn)全體人民共同富裕而不懈努力。也就是說，在習近平看來，“共同富?！迸c“共享發(fā)展”的思想內(nèi)涵和基本要求是一致的?！肮蚕戆l(fā)展”是“共同富?！钡膬r值表達，“共同富?！笔恰肮蚕戆l(fā)展”的實踐體現(xiàn)。

總之，習近平的共享發(fā)展思想作為一種發(fā)展觀，不是一個抽象的概念，它不僅根植于“以人民為中心”的唯物史觀，而且強調(diào)“共同富?！边@一社會主義發(fā)展目的，因而是唯物史觀——發(fā)展理念——發(fā)展目的的有機統(tǒng)一。

二、“共享”是檢驗改革開放是否成功和小康社會是否全面建成的根本標準

中國的發(fā)展是道路與目標的統(tǒng)一。所謂發(fā)展道路，就是改革開放；所謂發(fā)展的階段性目標，就是全面建成小康社會。二者的檢驗標準，都應體現(xiàn)為是否實現(xiàn)了“人民共享”。

習近平強調(diào)，“改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”？譽？訛可見，他把“共享發(fā)展”看作判斷改革開放成功與否的根本標準。因為，習近平認為，改革開放必須尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推動改革。沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。因此，推進任何重大改革，都要站在人民立場上。而如果不抓緊消除社會上存在的大量有違公平正義的現(xiàn)象，就會影響人民群眾對改革開放的信心。所以，“改革是要讓社會變得更加公平正義”，使發(fā)展成果惠及全體人民。一句話，“如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，甚至導致更多不公平，改革就失去了意義?！雹?/p>

習近平強調(diào)，“全面小康是全體中國人民的小康，不能出現(xiàn)有人掉隊。”因此必須“按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求”，“實現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會”。？譿？訛可見，他把“共享發(fā)展”看作全面建成小康社會的基本標志。習近平一再指出，“我們要全面建成小康社會、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。如果我們的發(fā)展不能回應人民的期待，不能讓群眾得到看得見、摸得著的實惠，不能實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，這樣的發(fā)展就失去了意義。”？讀？訛

“共享發(fā)展”作為改革開放和小康社會的檢驗標準，不是說僅僅是事后的“驗收”，而是說要把“共享發(fā)展”理念貫穿于改革開放和全面建成小康社會實踐的始終。習近平?jīng)]有停留在“共享發(fā)展”這一抽象概念上，他還對改革開放和小康社會建設的具體措施，提出了具體要求。例如，強調(diào)公共服務的普惠性、均等化和共享水平；強調(diào)促進教育公平，讓十三億人民享有更公平的教育；強調(diào)建立更加公平的社會保障制度；強調(diào)使收入分配更合理、更公平等。這就對在實踐中如何貫徹“共享發(fā)展”理念提出了明確要求，使“共享發(fā)展”理念作為改革開放和全面建成小康社會的檢驗尺度更加具體。

總之，習近平把“共享”作為檢驗改革開放成功與否、小康社會是否全面建成的標準，就為中國發(fā)展道路、發(fā)展目標，提供了根本價值尺度和思想遵循。同時，這也是對長期以來一些人迷失改革方向、模糊發(fā)展目標現(xiàn)象的有效矯正。

三、“共享”是社會主義的本質(zhì)規(guī)定

習近平不僅把“共享”看作改革開放和全面建成小康社會的檢驗標準，而且還上升到制度性質(zhì)和本質(zhì)規(guī)定層面，強調(diào)“共享發(fā)展”是“社會主義的本質(zhì)要求”。

習近平明確指出，“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求。”①這就把“共享發(fā)展”提升到了“社會主義本質(zhì)”的高度。他的其他論斷，如“發(fā)展成果由人民共享”“以人民為中心的發(fā)展”“追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展”“判斷改革發(fā)展是否成功的標準是人民是否共同享受到改革發(fā)展成果”等等，實際上都是從不同層面對“共享發(fā)展”作為社會主義本質(zhì)特征所作的闡發(fā)。在他看來，人民是社會主義發(fā)展的主體，也理應是社會主義發(fā)展成果享有的主體。強調(diào)“人民共享發(fā)展成果”，并把“共享發(fā)展”概括為社會主義的本質(zhì)要求，是對社會主義內(nèi)涵的新拓展，也是對社會主義本質(zhì)特征的新闡發(fā)。

事實上，社會主義本質(zhì)上就應是“共享”的社會。自從科學社會主義誕生以來，“社會主義”實際上是作為與“資本主義”相對的社會制度范疇來使用的。而“社會主義的本質(zhì)”與“資本主義的本質(zhì)”相區(qū)別而存在。資本主義的本質(zhì)在于，資本主義私有制造成了資本和勞動的對立，使社會財富集中于少數(shù)人手中，社會發(fā)展成果為少數(shù)人獨享。因此，資本主義社會里，“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。？譺？訛所以，資本主義社會的本質(zhì)特征，是富有與貧困伴生并存，每一個發(fā)展成果都成為少數(shù)人手中不斷積累的財富并與對多數(shù)人應得財富被剝奪，都使貧富差距、社會對立、社會裂痕不斷加深，因而使資本主義成為“獨享”而不是“共享”的社會。西方世界不斷拉大的貧富差距、政府債務危機、經(jīng)濟衰退等，都是財富集中到少數(shù)人手中、少數(shù)人獨享發(fā)展成果的結果。與此相反，社會主義的本質(zhì)則表現(xiàn)為以公有制為主體的所有制形式、以共同富裕為最終目的的發(fā)展目標、以“共享發(fā)展”為理念的價值遵循等。社會主義的本質(zhì)，要求發(fā)展成果惠及全體人民，人人共享。所以，“共享發(fā)展”是社會主義的本質(zhì)特征，是社會主義區(qū)別于資本主義“獨享”本質(zhì)的根本所在。習近平的“共享發(fā)展是社會主義的本質(zhì)要求”論斷，正是對社會主義與資本主義這一本質(zhì)區(qū)別的深刻揭示。

四、“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”

習近平不僅認為“共享”是社會主義的本質(zhì)要求，而且認為，中國特色社會主義作為社會主義的邏輯延伸，也必然內(nèi)含了“共享”這一本質(zhì)規(guī)定。

習近平一再強調(diào)“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”，是有現(xiàn)實針對性的。他說，“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！薄拔覀凕h始終強調(diào)，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義?！?？譻？訛這是習近平針對中國特色社會主義發(fā)展面臨的困惑、對現(xiàn)實政策某些方面出現(xiàn)的偏頗、對社會上一些人對中國特色社會主義的質(zhì)疑或曲解、對西方對中國模式和中國道路的詆毀和攻擊，所作的明確、堅定的回應和回答，顯示出對“中國特色社會主義”與“社會主義”關系這一大是大非問題的高度政治清醒和高度理論自覺。

作為社會主義的邏輯延伸，中國特色社會主義的本質(zhì)特征毫無疑問應該體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。習近平指出，我們說中國特色社會主義是社會主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，都始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度?！斑@些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了。”？譼？訛正因如此，他才一再強調(diào)要堅持“共同富?！被驹瓌t，認為“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，必須使發(fā)展成果為全體人民共享；強調(diào)“公平正義”原則，認為“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求”，必須堅持以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點；強調(diào)“以人民為中心”的發(fā)展觀，認為“人民是推動發(fā)展的根本力量和基本依據(jù)”，必須實現(xiàn)全體人民共享發(fā)展成果等。總之，社會主義的本質(zhì)要求，應當體現(xiàn)在中國特色社會主義核心價值、發(fā)展理念、制度構建中。那么，“共享發(fā)展”作為社會主義的“本質(zhì)規(guī)定”，必然是中國特色社會主義“本質(zhì)特征”的題中應有之義。

正因如此，習近平明確指出，“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求?！痹缭谑锥几鹘缂o念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上的講話中，習近平就明確指出，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，關鍵是以保證人民當家作主為根本，保證人民共同建設，共同享有，共同發(fā)展。也就是說，中國特色社會主義作為社會主義的制度延伸，必須堅持社會主義的人民主體地位、人民當家作主、人民共享發(fā)展成果這些基本原則。在“十三五”規(guī)劃建議中，又明確“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，這表明習近平是從中國特色社會主義本質(zhì)的高度來界定“共享發(fā)展”的。這是對中國特色社會主義內(nèi)涵的最新界定，也是對中國特色社會主義本質(zhì)的科學揭示。

五、“共享”是時代主題、新型國際關系和人類命運共同體的核心理念

習近平的共享發(fā)展思想是全面的、系統(tǒng)的。他不僅把“共享”作為統(tǒng)領國內(nèi)發(fā)展的基本理念，還把它作為破解世界發(fā)展困境的答案，主張國際社會實現(xiàn)共同發(fā)展、共贏發(fā)展、共享發(fā)展，呼吁世界各國、各國人民共享發(fā)展成果。

習近平認為，“共贏、共享”應該成為世界發(fā)展的基本理念。他在聯(lián)合國發(fā)展峰會上所作的《謀共同永續(xù)發(fā)展，做合作共贏伙伴》的講話中強調(diào)：“各國都應成為全球發(fā)展的參與者、貢獻者、受益者”，要“讓發(fā)展成果惠及各方。……實現(xiàn)共商、共建、共享?！尠l(fā)展成果為各國人民共享。”①這是習近平關于世界新發(fā)展理念的系統(tǒng)闡釋，其中的關鍵詞就是“共贏、共享”。他還對這一發(fā)展理念的不同層面進行了系統(tǒng)闡發(fā)。例如，把“一帶一路”的原則概括為“共商、共建、共享”；把“亞洲安全之路”概括為“共建、共享、共贏”；把當今世界“時代潮流”概括為“和平、發(fā)展、合作、共贏”；把“新型大國關系”的特征概括為“合作共贏”；把“人類命運共同體”的基本要求概括為“包容共進”等等。所以，習近平的世界新發(fā)展理念就是“共贏、共享”，其中“共享”是核心，即“各國和各國人民應該共同享受尊嚴、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障”。？譺？訛

習近平的世界共享發(fā)展思想，是貫穿于他關于時代潮流、新型國際關系、國際命運共同體等理念的一條紅線。

習近平在莫斯科國際關系學院所作的《順應時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》演講中指出，當今世界，和平與發(fā)展仍是時代主題，“和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時代潮流”，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時期的集團對抗不復存在，任何國家或國家集團都再也無法單獨主宰世界事務，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，國際力量對比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時代前進步伐，就不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維的老框框內(nèi)。此后，他又多次強調(diào)，“什么是當今世界的潮流？答案只有一個，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！保孔s？訛“共贏發(fā)展”實質(zhì)上就是“共享發(fā)展”。

“合作共贏”新型國際關系的內(nèi)涵，就是共享發(fā)展機會，共享發(fā)展成果。習近平指出，“和平、發(fā)展、合作、共贏”已成為時代潮流，要扔掉“贏者通吃”“零和博弈”的舊思維，樹立“雙贏、多贏、共贏”的新理念，走上“和衷共濟、合作共贏”的新路子。他反復呼吁，“各國應該共同推動建立以‘合作共贏為核心的新型國際關系，各國人民應該一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展?！保孔t？訛在他看來，要推動建立的“新型國際關系”的基本特征就是“合作共贏”。只有各國在發(fā)展中，充分“照顧彼此利益和關切，尋求合作最大公約數(shù)”，共享發(fā)展機會，才能談得上真正的“合作”；只有在合作中實現(xiàn)共享發(fā)展成果，才能體現(xiàn)新型國際關系的本質(zhì)。因此，“共享發(fā)展”與“合作共贏”理念的內(nèi)涵、外延是一致的；“共享發(fā)展”是“合作共贏”的本質(zhì)和內(nèi)核。

“人類命運共同體”說到底就在于各國和各國人民利益交融，共贏共享。習近平指出，“各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！雹僭诔鱿谄呤畬寐?lián)合國大會時，他把講話的題目直接確定為《攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》，足見“命運共同體”是習近平關于人類社會和世界發(fā)展的新理念。而所謂“命運共同體”，習近平認為，就是“利益交融、安危與共”“同舟共濟、互利共贏”“多元共生、包容共進”?！懊\共同體”既是經(jīng)濟共同體、利益共同體、安全共同體，也是責任共同體、價值共同體、命運共同體。一句話，“命運共同體”的本質(zhì)，就是“共商”“共建”“共享”，而落腳點就在于“共享”。

總之，習近平的共享發(fā)展思想是治國理政理念的核心思想，是統(tǒng)領“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總布局的基本理念，是改革開放、全面建成小康社會實踐中必須貫徹的指導思想，是社會主義和中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的最新概括，是破解國內(nèi)、國際發(fā)展困局的新發(fā)展理念，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本思想引領。

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責任編輯：楊偉民