書法啟蒙教育中《曹全碑》價值論析

宋平民

內(nèi)容提要：《曹全碑》是東漢時期書法發(fā)展史上具有代表性的作品之一。本文從當(dāng)前書法教育啟蒙書體選擇入手，通過從《曹全碑》的藝術(shù)特色和影響以及《曹全碑》的審美思維特點、入門難易程度、書法生涯發(fā)展的角度進行論述，闡述該碑在書法啟蒙教育中的獨特價值。

關(guān)鍵詞：書法；啟蒙教育；《曹全碑》價值

2011年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》。緊接著在2013年，教育部又頒布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，一時大量的青少年選擇課余時間參加興趣班學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，書法教育如火如荼，書法啟蒙的理論與實踐五彩紛呈，書法啟蒙教育傳統(tǒng)觀點和當(dāng)前書法實踐大都傾向于楷書。當(dāng)下隸書時風(fēng)盛行，很多書家主張將隸書作為書法啟蒙教育的書體，其理由概括如下：“一是隸書相對于篆書，今人較易辨識；二是隸書上承篆書、下啟楷行，融會貫通；三是隸書技法簡單易學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣”。筆者從近幾年的教學(xué)研究和實踐來看，學(xué)習(xí)書法從隸書入手，效果會更好?！恫苋纷鳛殡`書精品，書法工整精細(xì)，秀麗而有骨力充分展現(xiàn)了漢隸的成熟與風(fēng)格，值得初學(xué)者嘗試。

一、《曹全碑》藝術(shù)特色及其影響

（一）《曹全碑》的藝術(shù)特色

正如清王澍所說，“隸法以漢為奇，每碑各出一奇”。漢隸，是我國歷代隸書的典范，是書法史上第一座高峰，從傳世的隸書來看，有的風(fēng)貌雄強、雄渾高古，有的飄逸秀麗、秀美多姿，有的方正勁挺、清勁秀雅……《曹全碑》全稱《漢邰陽令曹全碑》，碑陽銘文記述邰陽縣令曹全的家世及生平、功績以及世系，碑陰刻門下故吏姓名及捐資數(shù)目，于漢靈帝中平二年（185）所立，碑文規(guī)整秀逸。在眾多的隸書品類中，《曹全碑》典雅秀美，秀麗而有骨力，藝術(shù)特征鮮明，具體呈現(xiàn)在：其一，《曹全碑》其點畫形態(tài)完美，波磔分明。例如碑文中的“心”三點各具姿態(tài)，圓潤中透露著一種彈性美，心字的主筆畫之間極盡對比，飄逸舒展；另外例如“室”“世”等主筆畫為橫畫的字，一唱三嘆，從蠶頭到雁尾，提按明顯。其二，其結(jié)體橫寬取勢，上合下開，主次分明。《曹全碑》在字形上更顯扁平，例如“綱”“西”“官”等字，極盡扁平，使字的重心達到了最大平衡?！恫苋分械莫汅w字強化了主次，例如“之”“長”“也”等字；“史”“父”等字上面極力收合，下面伸展放縱，呈現(xiàn)舞蹈的動態(tài)美?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評價《曹全碑》“風(fēng)神逸宕”，強調(diào)此碑秀逸多姿的動態(tài)美。清代萬經(jīng)評價其“秀美飛動，不束縛，不馳驟，誠神品也”。的確，《曹全碑》是東漢時期重要的名碑之一，是漢隸學(xué)習(xí)無法避開的一個經(jīng)典。

（二）《曹全碑》的藝術(shù)影響

《曹全碑》在明代萬歷年間出土，保存完好，其書法的精妙成為全面了解和學(xué)習(xí)漢隸的寶貴資料。明末清初政治因素的影響，金石、考據(jù)學(xué)興起，帶動了書法書風(fēng)的轉(zhuǎn)變，為《曹全碑》廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)。一大批書法家取法《曹全碑》。其中鄭簠對《曹全碑》用功至深，尤得力于《曹全碑》，其所書字大小相近，規(guī)整而姿態(tài)靈動，既保持了《曹全碑》的特點，又富有變化，飄逸奇宕，時人相傳“鄭汝器隸書絕有名于時，要只學(xué)得《曹全》一碑耳”；朱彝尊取法《曹全碑》，結(jié)體方扁端莊，用筆流動飄逸，行筆扎實穩(wěn)重、從容典雅；據(jù)史料記載，明末清初大書法家傅山的傳世作品就有他臨摹的《曹全碑》，可以清楚地看出傅山在追求與原拓的形似，把《曹全碑》寫得活靈活現(xiàn)?！恫苋吩诖藭r成為書法家爭相臨習(xí)的范本，甚至到民國時期很多書家都青睞此碑，《王洪云（曹全碑）與明末清初隸書研究》中記載明末清初至民國取法此碑的書家有：鄭簠、王鐸、郭宗昌、傅山、方文、姜宸英、周亮工、朱彝尊、陳恭尹、高鳳翰、顧云美、石濤、陳奕禧、金農(nóng)、高翔、史震林、陸瓚、丁敬、朱稻孫、何紹基、翁方綱、吳讓之、萬經(jīng)等30多人，他們通過對《曹全碑》的取法實踐，推進了人們對漢碑的認(rèn)識，客觀上起到了對隸書的復(fù)興作用。

自清初以來，《曹全碑》的藝術(shù)影響風(fēng)范猶存，當(dāng)代很多書家出版了臨摹《曹全碑》的范本，著名書法家有劉文華《臨漢隸五種——曹全碑》、華人德《當(dāng)代名家批注-曹全碑》《虞曉勇臨曹全碑》、崔勝輝臨《曹全碑》等。對于《曹全碑》的學(xué)習(xí)經(jīng)久不衰。在全國第三屆隸書展中北京書家馮永強以《曹全碑》為創(chuàng)作基調(diào)入展，全國第四屆隸書展中廣西書法家石云端也是對該碑進行再創(chuàng)作而入展?！恫苋藩q如書法藝海中的指南針，進一步引領(lǐng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

二、《曹全碑》在書法啟蒙教育中的價值

（一）從藝術(shù)風(fēng)格來看，學(xué)習(xí)《曹全碑>更符合小學(xué)生書法審美思維發(fā)展規(guī)律

書法是線的藝術(shù)，是抽象藝術(shù)，也是意象藝術(shù)。書法審美思維是對書法主體對書法作品一中直覺性的表達。南朝虞龢《論書表》說“夫古質(zhì)而今妍，數(shù)之常也；愛妍而薄質(zhì)，人之情也”，這是辯證而深邃的美學(xué)思想，也是書法學(xué)習(xí)中不可避免的現(xiàn)象和階梯。妍是“好看的，漂亮的”，質(zhì)，“質(zhì)樸，與拙有關(guān)”，但凡沒有經(jīng)過專門書法訓(xùn)練的人總是傾向于好看的、漂亮的字。成人書法啟蒙者如此，書法啟蒙教育中眾多的小學(xué)生更是如此。小學(xué)生初期以具體形象思維為主，逐漸由形象思維向抽象思維過渡，這是兒童思維發(fā)展的規(guī)律。一開始，讓小學(xué)生接觸《張遷碑》《石門頌》《楊淮表記》這樣具有古拙、率意的書法藝術(shù)，小學(xué)生很難理解《張遷碑》等這類作品中所蘊含的氣象之美，這與小學(xué)生對書法所理解的整齊、美觀、規(guī)范形成強烈的反差。而《曹全碑》秀美多姿，點畫粗細(xì)變化規(guī)范，結(jié)構(gòu)平整，兒童對書法審美的審美評價中，主要靠直覺感性去評判一幅作品。很明顯，《曹全碑》是符合少兒書法啟蒙審美思維發(fā)展的。

（二）從書法啟蒙角度，臨習(xí)《曹全碑》易于書法入門

學(xué)習(xí)《曹全碑》的過程無非就是從臨帖開始，通過反復(fù)的讀帖、臨帖掌握《曹全碑》的筆法、結(jié)構(gòu)、章法，直到能夠順利用《曹全碑》的藝術(shù)風(fēng)格進行創(chuàng)作。書法的筆法，各種書體存在著明顯的難與易，很多人概括篆、隸、楷的筆法，篆書為一筆書，隸書為三筆書，楷書為八筆書?？梢姀墓P法來看，隸書的用筆僅僅三筆，相對于繁雜的楷書筆法，尤其是法度森嚴(yán)的唐楷來說要簡單得多，淮北師范大學(xué)劉東峰老師在其《試論書法專業(yè)本科教學(xué)中入門書體的選擇》中認(rèn)為“楷書從某種層面講已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的絆腳石，將這種吃力不討好、投入大、收效微的書體作為書法學(xué)習(xí)的入門書體，無疑將更是大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)書法的積極性，使他們對書法產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)，而這是教與學(xué)雙方都不愿意看到的后果”；從《曹全碑》筆法的起筆、行筆、收筆來看，起筆收筆多藏鋒，行筆提按明顯，點畫多用圓筆，筆畫形態(tài)易于掌握，筆者曾經(jīng)多次進行《曹全碑》書法教學(xué)，一個沒有經(jīng)過書法訓(xùn)練的人，經(jīng)過半年至一年的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，大多能初步掌握《曹全碑》的筆法特征。此外，前文《曹全碑》的藝術(shù)特色中已經(jīng)對其結(jié)構(gòu)做了論述，《曹全碑》單字結(jié)構(gòu)主筆如橫、撇、捺拓展了字的展示空間，字距遠(yuǎn)大于行距，結(jié)構(gòu)疏放開朗，結(jié)體扁平，強化隸書的橫向分展，左右協(xié)調(diào)，重心平穩(wěn)。這種扁平的結(jié)構(gòu)取勢，對初學(xué)者掌握其結(jié)構(gòu)規(guī)律非常有利。一幅書法作品的成敗不僅僅取決于單個字法，章法起著更為至關(guān)重要的作用。《曹全碑》章法在漢隸之中屬于橫有行、豎有列常見的隸書章法模式，作品呈現(xiàn)飄逸秀麗、秀美多姿的藝術(shù)特征，字距大于行距，章法相對容易掌握。學(xué)書者加強對其章法的學(xué)習(xí)，能夠為隸書的學(xué)習(xí)奠定很好的基礎(chǔ)。綜上所述，《曹全碑》在筆法、結(jié)構(gòu)、章法上都具有典型的特征，用筆、結(jié)構(gòu)、章法相對來說易于掌握，已經(jīng)有不少學(xué)生的實踐證明以《曹全碑》作為范本收效明顯。

（三）學(xué)習(xí)《曹全碑》能承前啟后，有利于書法生涯長遠(yuǎn)發(fā)展

我國的漢文字書寫經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草的發(fā)展過程，從文字發(fā)展的沿革上來看，隸書上承篆意，下啟楷行草，從隸書開始，中國文字進入了今文字時代。今天我們用科學(xué)方法的眼光去審視書法學(xué)習(xí)，便會發(fā)現(xiàn)要真正學(xué)好楷書，則不得不涉及楷書的源頭——篆書和隸書，楷書、行書、草書都由它們孕育而生。隸書在書法學(xué)習(xí)中的價值值得我們深入思考和探索?？瑫谌腚`意，則格調(diào)更加高古；行書和草書吸收隸書筆意，則筆法更加豐富，書法的感染力更加強烈?！恫苋穼儆诔墒鞎r期的隸書，隸書的筆法是相通的，掌握好有利于進入《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》等漢碑的學(xué)習(xí)；《曹全碑》起筆多藏鋒，線條圓勁，與篆書筆法相似，容易上溯到《嶧山刻石》《泰山刻石頭》；筆法中帶有篆籀筆法，很容易向楷書《顏勤禮碑>轉(zhuǎn)化。

綜上所述，通過對《曹全碑》的藝術(shù)特色、影響以及《曹全碑》的審美思維特點、入門難易程度、書法生涯發(fā)展的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)該碑在書法啟蒙教育中的獨特價值。書法啟蒙教育不是一般意義上的教育教學(xué)，而是某種意義上書法的傳承，是每個書法愛好者和書法教育者應(yīng)盡的責(zé)任，當(dāng)學(xué)習(xí)者有正確的選擇，勤奮努力，孜孜以求，一定能實現(xiàn)理想的目標(biāo)。