行同倫

王長(zhǎng)宗

既有專家學(xué)者，也有實(shí)際工作者在呼吁，農(nóng)村富裕之后，當(dāng)下一件急迫的事情，是按照國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和社會(huì)主義核心價(jià)值觀厚植鄉(xiāng)村人文精神，重塑鄉(xiāng)村倫理道德體系，大興文明鄉(xiāng)風(fēng)，如習(xí)近平總書記所言：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂?！?/p>

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村正在巨變，不僅僅是公路四通八達(dá)，民居整潔漂亮，生態(tài)愈發(fā)優(yōu)美，百業(yè)更加興旺，而且農(nóng)村中各種新生事物也正在為人們津津樂道。但是，如果說到短板，許多農(nóng)民弟兄和基層干部也有連連搖頭的時(shí)候，不在物質(zhì)生活，而在精神領(lǐng)域，特別是文明鄉(xiāng)風(fēng)、倫理道德有堪憂之處，有些地方說是“短板”，毋寧說是個(gè)“重災(zāi)區(qū)”。

筆者曾隨同縣里領(lǐng)導(dǎo)走訪過一些鄉(xiāng)村，有窮村，也有富村，發(fā)現(xiàn)許多問題帶有共性。在路經(jīng)一棟二層別墅式農(nóng)舍時(shí)，筆者想像，農(nóng)舍的主人或許有令人驚喜的幸福傳奇，沒想到陪同的村干部講述的卻是一個(gè)讓人憂慮，無法釋懷的故事。房主人是一位人品、相貌、才能都稱一流的農(nóng)村青年，靠一己之力蓋了小樓，買了電車、家電，推前十年論是頭等條件，說媒的還不擠破門框？但這個(gè)三十出頭的小伙子至今未婚，原因很簡(jiǎn)單，提親的女方有個(gè)不商量的剛性前提，必須在縣城有一套單元房。而縣城商品房，動(dòng)輒每平方米幾千元，哪套房子不得花幾十萬元？！這是單靠種地打工收入的農(nóng)村人家不能承受的。于是這位優(yōu)秀的農(nóng)村青年眼看著韶華逝去，娶妻無望。說到此，縣干部又補(bǔ)充道，還有不少的鄉(xiāng)村，娶媳婦不光要在縣城買房，還要外加一輛轎車，一筆彩禮，農(nóng)村青年的娶妻之路像有一座山擋著。筆者問及，此事是個(gè)案還是普遍現(xiàn)象？縣干部回答，未統(tǒng)計(jì)過比例，但不是個(gè)案。

縣委宣傳部的同志總結(jié)道，時(shí)下農(nóng)村婚姻領(lǐng)域，財(cái)神代替了愛神，拜金主義正在侵蝕農(nóng)村婚姻的基礎(chǔ)。

當(dāng)我們一行人從街旁一群老者身邊經(jīng)過時(shí)，一位八旬老嫗自述有一兒一女，都已成家立業(yè)，日子尚可，但都不贍養(yǎng)老母，風(fēng)燭殘年的老嫗要把兒女告上法庭。多虧了“幫大哥”（一檔電視節(jié)目）的批評(píng)教育才讓這一雙兒女接受了老母，連鄉(xiāng)鄰都慨嘆“寒心呀”！

還是那位縣委宣傳部的同志作“點(diǎn)評(píng)”。他說尊老愛幼、孝敬長(zhǎng)者，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德，是不可動(dòng)搖的倫理，但是正在被一些人拋棄。目前，社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)尚不普及、不健全，主要依靠居家養(yǎng)老，農(nóng)村尤是如此。較于城市，農(nóng)村的矛盾更突出。一部分人不贍養(yǎng)父母，或雖有物質(zhì)供養(yǎng)而不施孝心，情感冷淡，心生嫌棄，行為疏遠(yuǎn)，既背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也背離了傳統(tǒng)道德。

在熱火朝天的新農(nóng)村建設(shè)中，一定不要忽視和遺忘贍養(yǎng)老人，莫使農(nóng)村養(yǎng)老成“死角”。讓優(yōu)良傳統(tǒng)回歸，讓親情倫理彰顯，善莫大焉！

一旦走進(jìn)農(nóng)村這個(gè)廣闊天地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的話題林林總總，不一而足，每一個(gè)話題都能寫成一篇大文章，諸如驚人的奢靡風(fēng)，荒謬的攀比風(fēng)，難拒的人情風(fēng)，等等。哪個(gè)方面的歪風(fēng)邪氣都給農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村進(jìn)步，都給農(nóng)民弟兄的物質(zhì)生活和精神生活，平添了有形和無形的障礙，帶來了負(fù)擔(dān)和痛苦。更遑論農(nóng)村中的詐騙、吸毒、賭博、賣淫嫖娼等違法犯罪呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，黑惡勢(shì)力稱霸一方。解決這些問題，有些要依靠法治，打擊違法犯罪，而更多的是依靠移風(fēng)易俗。于是，筆者便生頓悟，最近國(guó)家頒發(fā)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，是一個(gè)接地氣的、針對(duì)性和指導(dǎo)性強(qiáng)的文件，文件將鄉(xiāng)風(fēng)文明與產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕并提并論，都是總目標(biāo)的有機(jī)組成部分，不可等閑視之。正如國(guó)家發(fā)改委和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部負(fù)責(zé)人解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五年規(guī)劃所比喻的那樣，補(bǔ)齊了短板，有了農(nóng)業(yè)的全面升級(jí)，農(nóng)村的全面進(jìn)步，農(nóng)民的全面發(fā)展，才能打造出反映廣大農(nóng)民期盼的、富有時(shí)代特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。

文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)，特別是倫理道德范疇、精神文明領(lǐng)域的建設(shè)，往往需要長(zhǎng)期的、點(diǎn)滴的艱苦積累，是一項(xiàng)慢工細(xì)活，很難一蹴而就。而對(duì)地方干部來說，這些工作往往表現(xiàn)為隱性政績(jī)。不似經(jīng)濟(jì)工作和生態(tài)建設(shè)，奮斗一陣子效果便可初顯。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，各地對(duì)清除垃圾、污水治理、廁所革命、道路綠化、飲水改造等硬件建設(shè)，投入較大，見效較快，合民心、順民意。而道德的提升、倫理的校正、鄉(xiāng)風(fēng)的淳化，相比之下，則要求做更深入的、潤(rùn)物細(xì)無聲的工作，即所謂慢工細(xì)活。當(dāng)人們講“功成不必在我”的時(shí)候，更多是指精神文明建設(shè)領(lǐng)域。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，關(guān)鍵還要依靠廣大的農(nóng)村基層干部的自覺，依靠基層干部和農(nóng)民群眾的共同努力。在這里，一個(gè)核心的問題是，干部要消除不正確的政績(jī)觀，那種“不怕工作沒新意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和悖謬的政績(jī)觀絕對(duì)要不得，必須拋棄。一些人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)上去了就能一俊遮百丑，其實(shí)不然。“俊”處應(yīng)當(dāng)挖掘、培育和放大，讓其推動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展；“丑”處不能遮，而必須正視和重視，加以消除和改變，由此形成更多名副其實(shí)的、全面發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。

多在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)上發(fā)力，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為更多人的倫理遵循，變成更多人的精神家園，讓優(yōu)良傳統(tǒng)道德借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)一步傳播弘揚(yáng)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的步伐會(huì)更堅(jiān)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“五年規(guī)劃”的總目標(biāo)將譜寫出新篇章。