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    官高而憂

    2018-05-14 09:12:55鄧忠強
    雜文月刊 2018年10期
    關鍵詞:為官者做官當官

    鄧忠強

    唐太宗時,有個賢能博學的官員岑文本,因為勤于政事而又十分干練,官職不斷升遷。

    貞觀十八年(644年),岑文本晉升為中書令,成為萬人矚目的當朝宰相,位極人臣。照說,做官做到這個份上,可謂登上頂峰,榮耀無比。然而,岑文本卻高興不起來,“歸家有憂色”,回到家里臉上露出憂慮的神色。他母親覺得奇怪,問他何故,岑文本回答說:“我既沒有特殊功勛,也不是皇上的老臣故舊,驟然間受到如此恩寵,身居宰相高位,擔負重大責任(位高責重),所以我才發(fā)愁啊。”有親友前來祝賀他高升,他淡然地說:“今日也,受吊不受賀。”

    岑文本為何只接受安慰,不接受祝賀呢?

    原來,岑文本對于做官有著清醒的認識,即隨著官位而來的不僅有名利,還有應該擔當的責任。而且官位越高,責任越重??梢娽谋尽肮俑叨鴳n”,正是其高度的責任心使然。倘若當官可以不負任何責任,飽食終日,無所用心,那還何憂何愁?恐怕世間最容易做的事就是當官了。不過,這叫做尸位素餐,“上不能匡君,下不能益民”,只能為人們所不齒,遭到歷史的嘲笑。岑文本是個明白人,深知位高責重,唯恐辜負了圣命、辜負了蒼生、辜負了責任,哪還有心去接受別人的祝賀?

    基于這種為官理念,岑文本不僅淡泊名利,而且盡力于公務,他如臨深淵,如履薄冰,殫精竭慮,日理萬機,以至于勞累而死。據劉肅《大唐新語》記載,貞觀十九年(645年),唐太宗親征高麗(在朝鮮半島),岑文本隨行,軍中的物資調撥,全部由他掌管。由于操勞過度,“神用頓竭”,他的精力很快就耗盡了。太宗憂慮地說:“岑文本和我一起來,恐怕不能和我一起回去了?!辈痪?,岑文本生病死在軍中,時年50歲。平心而論,岑文本雖無轟轟烈烈的驚人之舉,但他憂于高位所表現(xiàn)出來的強烈的責任心,以及克己奉公、鞠躬盡瘁的精神,卻讓人感佩不已。

    其實,古代的仁人志士,無論處于順境或逆境,無論當官與否,都有心憂天下的責任意識。柳宗元大呼“官為民役”,要為官者當好人民的仆役,切實履行自己的職責,主持社會的公平和正義;范仲淹提出“進亦憂,退亦憂”的主張,表達了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生追求,決不因個人窮達而放棄對天下的責任;林則徐以詩明志:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!睘榱嗣褡逭衽d、國家振興,寧可舍去生命也在所不惜。這些政治、思想、文化上的精英翹楚,不以官高權重、求得個人的榮華富貴為人生目標,而以天下的憂樂為己任。如同唐代的岑文本一樣,他們肩負歷史賦予的責任和使命,敢于擔當,勤于作為,顯示出一種清正官員所特有的高風亮節(jié),堪為后世師表。

    歷史在發(fā)展,時代在前進,現(xiàn)代公仆的思想境界遠在前人之上,理想更崇高,目標更遠大,也更需要責無旁貸、勇于擔當的氣概。然而,時下個別領導者的狀態(tài)并不見佳,甚至有的很糟糕,上級不滿意、群眾不滿意的問題時有發(fā)生。什么原因呢?一些人或許真是能人,并不缺少才干,但卻喪失了責任心。他們攀援官梯,得到了“位子”,在乎的是有位有權有利,卻偏偏忘記和背棄了“有位有責”的為官之道。于是,有的胸無大志,不愿擔當,敷衍塞責,得過且過;有的意志軟弱,拈輕怕重,不敢擔當;或者高高在上,玩忽職守,懶于擔當;更甚者,泯滅良知,造假作偽,草菅人命,圖謀私利,一旦東窗事發(fā),則想方設法逃脫責任……這樣的庸官懶官包括濁官蠹蟲,心中早已淡忘、褻瀆了神圣的“責任”二字,哪里還有一點心憂天下、利為民謀的正氣清氣呢。

    “當官不為民做主,不如回家賣紅薯?!边@句戲曲唱詞之所以風靡至今,是因為它表達了為民做官的責任感。這盡管是封建社會一個七品芝麻官的自律,卻也是老百姓對官員的警戒。盡職盡責是做官的本分,也是做官的底線。今天的為官者更應該自覺地擔當起時代和社會的責任,吃苦在前,享樂在后,艱苦奮斗,為民造福。不然,就愧對了前人、愧對了歷史,辜負了人民的期待。

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