洪深集外佚文與演講史料

金傳勝

摘要：本文鉤沉多篇未被《洪深文集》《洪深文抄》收錄的洪深集外佚文，并輯得一些《洪深年譜長(zhǎng)編》失載的洪深演講史料，特將這些佚文與史料擇要整理出來(lái)，以供學(xué)界參考。

關(guān)鍵詞：洪深;佚文;演講史料

洪深是中國(guó)現(xiàn)代話劇和電影的奠基人之一，是一位為戲劇電影事業(yè)奮斗與貢獻(xiàn)了畢生心血的杰出藝術(shù)家。他去世四年后，人民文學(xué)出版社于1959年出齊四卷本的《洪深文集》。1986年，浙江文藝出版社刊印了《洪深研究專集》，是洪深研究的必備參考書(shū)籍。2005年，洪深的女兒洪鈐將未被《洪深文集》收入的“五十多年來(lái)散在各處書(shū)庫(kù)幾乎再?zèng)]有被翻閱過(guò)的文章搜集起來(lái)”，匯編為《洪深文抄》，由人民文學(xué)出版社刊行。2009年，研究者古今、楊春忠在陳美英的《洪深年譜》（1993）的基礎(chǔ)上，編撰了材料更為翔實(shí)、內(nèi)容更為豐富的《洪深年譜長(zhǎng)編》（以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編》），由中國(guó)戲劇出版社推出。但因種種客觀條件的限制，以上這些文獻(xiàn)資料對(duì)于洪深的一些著述與生平事跡有所遺漏。筆者在平時(shí)查閱民國(guó)報(bào)刊時(shí)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多篇未被《洪深文集》《洪深文抄》及《洪深研究專集》收錄或提到的洪深集外佚文，并輯得一些《長(zhǎng)編》失載的有關(guān)洪深演講活動(dòng)的史料。茲將這些佚文與史料擇要介紹與整理出來(lái)，以供研究界參考。

一、洪深集外佚文

1912年，洪深考入北京清華學(xué)校，積極參加校園戲劇演出和課余活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)始發(fā)表作品。這些早期創(chuàng)作雖比較稚嫩，卻為洪深后來(lái)的文藝創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。其中1915年12月《清華學(xué)報(bào)》第1卷第2期刊載的《成府貧民小學(xué)記》，是洪深就讀清華期間的一篇佚文。該文介紹了成府貧民小學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)，對(duì)學(xué)校一年來(lái)所取得的教學(xué)成績(jī)表示贊賞，尤其稱道職員們“苦心堅(jiān)持”“始終如一”的獻(xiàn)身精神。值得一提的是，洪深的話劇《貧民慘劇》，便是他1916年初為幫助成府貧民小學(xué)募捐籌款而創(chuàng)作編排，初步顯示了其民主主義思想傾向與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。

1925年，洪深撰寫(xiě)了一系列探討戲劇理論的文章，涉及戲劇原理、導(dǎo)演、表演、化裝（化妝）術(shù)等，散見(jiàn)于各種報(bào)刊，其中包括嚴(yán)獨(dú)鶴主編的《新聞報(bào)·藝海》副刊。該刊1925年5月16日登載洪深的《藝術(shù)之理與用》，指出從莎士比亞到易卜生的西洋戲劇雖然形式（即“用”）發(fā)生變化，但有基本原理可循。敘述一事而有始有終、描寫(xiě)人格、激動(dòng)觀眾引起美感，“此三者乃戲劇藝術(shù)成立之原理”。5月26日刊載的《化裝術(shù)》，摘譯了美國(guó)哥倫比亞大學(xué)Helen Chalmers所著的《舞臺(tái)及影戲及社交之化裝術(shù)》的部分內(nèi)容。10月10日《雙十節(jié)藝海特刊》載《談戲劇中之表情》，認(rèn)為戲劇表情雖難，“可于練習(xí)得之”。練習(xí)表情有兩個(gè)途徑：一是“從師請(qǐng)益，依法摹仿”，二是“出人人海之中，觀乎行體之外”。同在10月，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》第1卷第2期載有一篇《導(dǎo)演漫談》，署洪深。該畫(huà)報(bào)是上?！稌r(shí)事新報(bào)》附張之一，刊登時(shí)政新聞?wù)掌騽?dòng)態(tài)、學(xué)校生活、名人行蹤及各國(guó)風(fēng)土人情等?！秾?dǎo)演漫談》探討導(dǎo)演之于戲劇藝術(shù)的重要性，表明了洪深重視導(dǎo)演職能與建立正規(guī)排演制度的創(chuàng)見(jiàn)。1926年1月1日《新聞報(bào)元旦增刊》發(fā)表洪深的《攝制影戲還能賺錢(qián)否》一文，評(píng)述了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于影戲事業(yè)市價(jià)低落、獲利微薄的兩種看法：恢復(fù)說(shuō)與利厚說(shuō)。以上這些集外佚文，對(duì)于研究洪深早期的藝術(shù)觀念與文學(xué)創(chuàng)作有重要的參考價(jià)值。

洪深1922年開(kāi)始涉足電影界，1925年寫(xiě)出了中國(guó)首部較完整的電影劇本《申屠氏》，并創(chuàng)作了電影處女作《馮大少爺》，此后曾編導(dǎo)數(shù)部影片。同時(shí)，他對(duì)中外電影動(dòng)態(tài)極為關(guān)注，每有新片上映，便欲一飽眼福，觀后還常常撰著影評(píng)文章。1926年5月10日，《新聞報(bào)本埠附刊》（以下簡(jiǎn)稱《附刊》）發(fā)表了洪深的《觀劉別謙導(dǎo)演之（少奶奶的扇子）后》。該文對(duì)美國(guó)導(dǎo)演劉別謙1925年執(zhí)導(dǎo)的電影《少奶奶的扇子》進(jìn)行評(píng)價(jià)，批評(píng)了電影為迎合美國(guó)觀眾對(duì)原著所做的改動(dòng)，同時(shí)認(rèn)為“片中亦有極佳之處，為劇本所無(wú)者”。早在1924年4月，洪深導(dǎo)演的《少奶奶的扇子》（改譯自王爾德《溫德米爾夫人的扇子》）在上海首演并大獲成功?；蛟S正是受劉別謙電影的觸動(dòng)，洪深1928年再度將此劇搬上銀幕。《觀劉別謙導(dǎo)演之<少奶奶的扇子）后》一文的發(fā)現(xiàn)，必將有助于學(xué)界進(jìn)一步研究洪深的電影創(chuàng)作，以及劉別謙對(duì)其可能存在的影響。1926年6月27日，《附刊》刊發(fā)洪深的《觀（難為了妹妹）以后》，對(duì)演員丁子明在神州影片公司制作、李萍倩執(zhí)導(dǎo)的《難為了妹妹》中的演技表示認(rèn)可，顯示了洪深對(duì)于本土電影的關(guān)注與支持。1928年5月5日，《新聞報(bào)》另一副刊《快活林》登載了洪深的影評(píng)《看了（蕩婦心）試映之后》。《蕩婦心》（The Loves of Carmen）是美國(guó)導(dǎo)演拉烏爾·沃爾什1927年的電影，改編自法國(guó)作家梅里美的小說(shuō)《卡門(mén)》與作曲家比才的同名歌劇。該文指出藝術(shù)“是人生的出氣洞”，由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)一些欲望，便間接地從影劇院中獲得滿足?！妒帇D心》“本是富于刺激性的故事，又喜得極充分的表演”“的確可以使人看得痛快”。有趣的是，編輯嚴(yán)獨(dú)鶴還在文后加了一段按語(yǔ)：“獨(dú)鶴按。我也看過(guò)這張片子?？梢哉f(shuō)洪深君的話，確乎是不錯(cuò)的。”刊于1933年12月26日《附刊》上的《科學(xué)的歌誦——（凌霄壯志）的觀后感》，是洪深為該年出品的一部美國(guó)電影《凌霄壯志》（Night Flight）而撰。該片由導(dǎo)演克拉倫斯·布朗改編自法國(guó)著名小說(shuō)家圣?？颂K佩里的小說(shuō)《夜航》。洪深認(rèn)為這是一部“極能動(dòng)人情感的影片”，歌頌了我們所需要的“科學(xué)的精神”。這些影評(píng)佚文皆是洪深觀影后的直接感想或意見(jiàn)，反映了洪深的電影觀念與藝術(shù)眼光。

1924年，余振飛、吳我尊等改建上海廣西路笑舞臺(tái)，改名新樂(lè)府昆戲院，以剛出科的蘇州傳習(xí)所學(xué)員們（“傳”字輩藝人）為成員。1927年12月舉行開(kāi)臺(tái)演出，次年起先后在上海新世界、大世界游樂(lè)場(chǎng)等處演出。1928年4月4日《新聞報(bào)·快活林》刊發(fā)《這才是“飛鳥(niǎo)各投林”——哀新樂(lè)府昆戲院》，是洪深聽(tīng)聞笑舞臺(tái)昆戲的演出遲至2月19日要停止的消息后所寫(xiě)。他認(rèn)為昆曲在劇本的編制、表演的細(xì)膩連貫、動(dòng)作的美觀近情等方面具有可取之處，并贊揚(yáng)了顧傳玠、朱傳茗、張傳芳等人的表演藝術(shù)。他對(duì)新樂(lè)府昆戲院經(jīng)費(fèi)欠缺、營(yíng)業(yè)慘淡的局面深感惋惜，希望有熱心人予以慷慨資助。13日，該刊又載《明知無(wú)益事還作有情癡——贈(zèng)新樂(lè)府昆戲院》。針對(duì)昆戲的衰微與觀眾的流失，洪深提出了幾點(diǎn)希望：演員們應(yīng)繼續(xù)努力，團(tuán)結(jié)一致：應(yīng)加大廣告宣傳力度;可仿效歐美的經(jīng)營(yíng)辦法;可對(duì)昆戲適度改革，“用昆曲的藝術(shù)格式，來(lái)創(chuàng)造新的劇本”。這兩篇佚文集中體現(xiàn)了洪深對(duì)昆曲藝術(shù)與舊戲工作者的真誠(chéng)關(guān)切，有助于我們研究他的戲曲觀與舊戲改革思想。

除以上諸文外，1934年1月1日《新聞報(bào)本埠附刊》還發(fā)表了洪深的《批評(píng)者·觀眾·劇作者》，以劇作不但應(yīng)“富有意義，可以教導(dǎo)觀眾”，而且應(yīng)“有趣動(dòng)人，使觀眾樂(lè)此不倦”的看法，對(duì)劇作家提出了要求。同年6月15日、7月15日上海《社會(huì)月報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)、第1卷第2期連載了洪深的長(zhǎng)篇游記散文《浙東尋畫(huà)記》，敘述了作者應(yīng)朋友王英賓之邀，于2月25日前往浙江游覽考察，“費(fèi)時(shí)十二日，行路幾千里，游名勝數(shù)十處”的經(jīng)過(guò)。7月16日，洪深在八仙橋?yàn)樯虾Ｇ嗄陼?huì)舉辦的電影講演會(huì)講《有聲電影與有色電影》，由“熊”記錄后發(fā)表于同月18日的《附刊》，27日再刊于天津《益世報(bào)·別墅》副刊。

另外，1938年2月9日、23日漢口《民意》周刊第9期、第11期分別刊登了洪深的《戰(zhàn)時(shí)移動(dòng)演劇隊(duì)工作日記》《戰(zhàn)時(shí)移動(dòng)演劇隊(duì)日記》，真實(shí)地記錄了1938年1月15日至20日洪深帶領(lǐng)的救亡演劇二隊(duì)在湖北安陸縣一帶開(kāi)展的救亡宣傳活動(dòng)。由于兩文是日記體裁，呈現(xiàn)了歷史的細(xì)節(jié)，所以極具史料價(jià)值，是研究抗戰(zhàn)時(shí)期的救亡演劇運(yùn)動(dòng)不可多得的第一手文獻(xiàn)。1947年8月，夏聲戲劇學(xué)校抵滬，洪深接連數(shù)晚觀看了演出，深表支持，于12日、31日分別撰寫(xiě)了《平劇新干部的訓(xùn)練問(wèn)題——論夏聲劇校的演出》和《良公民才能成為良演員——獻(xiàn)給夏聲戲劇學(xué)校與將開(kāi)辦的越劇學(xué)?！贰Ｆ渲泻笪囊驯弧逗樯钛芯繉＜放c《長(zhǎng)編》提及，前文則失載。該文22日刊于上?！冬F(xiàn)實(shí)》周刊第5期，稱賞劇校的創(chuàng)辦者與學(xué)生們的表演，但指陳演員們?cè)凇白觥狈矫嫔行杼岣?，提議“從放棄舊有劇本，另寫(xiě)新的合于時(shí)代的劇本人手”。總之，這些佚文既提供了研究洪深生平行藏的史料，同時(shí)也極大擴(kuò)充了他的文學(xué)創(chuàng)作文本，值得研究界予以重視。

一、洪深演講史料

《長(zhǎng)編》中關(guān)于洪深生平活動(dòng)的記錄已較詳盡，但仍遺漏了一些有價(jià)值的信息。在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，洪深曾任教于復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、山東大學(xué)等多所高校。除課堂教學(xué)外，他在各處所作的演說(shuō)也是其戲劇教育與文藝活動(dòng)的重要組成部分。然而由于原始文獻(xiàn)的散失，洪深的一些演講活動(dòng)幾被遺忘。筆者即鉤沉了幾則《長(zhǎng)編》未載的材料，可供研究者采擇。

《長(zhǎng)編》在1926年3月記載：“洪深與歐陽(yáng)予倩應(yīng)邀赴北京到北京美術(shù)專門(mén)學(xué)校講學(xué)，拜訪了蒲伯英、孫伏園、余上沅等，商談了京滬兩地聯(lián)合舉行話劇公演的問(wèn)題。”實(shí)際上，兩人抵達(dá)北京后，還在清華大學(xué)發(fā)表過(guò)演講。3月19日《清華周刊》第25卷第4期《新聞》欄目下對(duì)兩人的蒞校講演作了報(bào)道，全文如下：

[戲劇社]該社于十四日（星期）上午十時(shí)，特請(qǐng)洪深歐陽(yáng)予倩二君，在前工字廳演講。按洪君系本校老同學(xué)，研究戲劇有素：歸國(guó)后在滬經(jīng)營(yíng)電影事業(yè)，詳情已志前刊。歐陽(yáng)君為國(guó)內(nèi)知名之戲劇家;粉墨登場(chǎng)，博得榮譽(yù)不少：所編劇本亦多，此次二君一同來(lái)京;應(yīng)何鴻烈君之請(qǐng)，是日來(lái)校演講。同學(xué)輩以二君聞名已久，無(wú)不欲飽瞻風(fēng)采：故前往聽(tīng)講者非常之多。開(kāi)會(huì)后首由何君致介紹詞。次歐陽(yáng)君講述中國(guó)歌劇之變遷史。略謂吾國(guó)舊戲?qū)嵱煽軕蜓莼鴣?lái)，故一切表情動(dòng)作與勾畫(huà)術(shù)，均不脫傀儡人之窠臼。歐陽(yáng)君于戲劇界寫(xiě)實(shí)派與非寫(xiě)實(shí)派之不同點(diǎn)，亦有所闡述。據(jù)歐陽(yáng)君意見(jiàn)，戲劇完全為實(shí)，為絕對(duì)不可能之事。又謂民眾的藝術(shù)，當(dāng)以極淺近的話，極平淡的事，表出極高尚的思想云。最后由洪深君演說(shuō)表演術(shù)。洪君妙語(yǔ)天然，講述時(shí)極滑稽之能事。略謂欲做一位好演員，須將“不要臉”三字，作為惟一之密訣;蓋演員登臺(tái)后，必須設(shè)身處地，忘卻自己，而將劇中人，認(rèn)為自己也。

從上述文字可知，3月14日，歐陽(yáng)予倩與洪深應(yīng)清華學(xué)生、時(shí)任《清華周刊》總編輯的何一公（鴻烈）之邀，在工字廳曾先后發(fā)表演說(shuō)。洪深是清華的校友，回到母校作講演自然別具意義。加之兩位知名戲劇家聯(lián)袂前來(lái)，所以聽(tīng)眾“非常之多”也就理所當(dāng)然了。雖然這一段報(bào)道比較簡(jiǎn)略，但可以補(bǔ)《長(zhǎng)編》之缺，對(duì)于我們研究?jī)晌粦騽〖?926年左右的戲劇思想不無(wú)裨益。

1929年2月28日杭州《荒原》周刊第1卷第8期載有《什么是戲劇》，署“洪深演講元燦筆記”。文末有一段附記：“以上是十七年五月六日洪深先生在杭州影戲院所作公開(kāi)的演講，我在聽(tīng)講時(shí)只記了一個(gè)大綱，后來(lái)再整理出來(lái)的，疏漏的地方當(dāng)然是難免的，應(yīng)該由我負(fù)責(zé)。洪先生在這次演講里舉例極多，我因?yàn)楣?jié)省篇幅起見(jiàn)，大膽地節(jié)去了二分之一以上，這是要請(qǐng)洪先生和諸君原諒的。元燦附識(shí)。”這說(shuō)明，1928年5月6日，洪深曾在杭州影戲院作過(guò)一次題為《什么是戲劇》的講演。大概因?yàn)槭妨险莆詹蛔?，關(guān)于這次杭州之行與演講活動(dòng)，《長(zhǎng)編》中絲毫未予提及?？紤]到這篇講詞未經(jīng)洪深本人審訂，且記錄者作了刪節(jié)，為謹(jǐn)慎起見(jiàn)，今后印行《洪深全集》時(shí)，或可作為附錄收入。

1936年8月，蘇州振華女校的校刊《振華季刊》第2卷第3和第4期合刊（本期系“振華女學(xué)校三十周紀(jì)念刊”）登有洪深的演說(shuō)稿《現(xiàn)代戲劇家洪深博士演講：戲劇與人生》，署“范瑛記錄”。同期刊有一則《振華女學(xué)校三十年來(lái)大事記》，在“二十四年度下學(xué)期”中有“現(xiàn)代戲劇家洪深先生來(lái)校演講”的記載?！堕L(zhǎng)編》中則顯示1936年夏洪深“蟄居蘇州，療養(yǎng)胃病，住平江路妹妹家”。據(jù)此推測(cè)，洪深的演講可能發(fā)表于1936年6月間，具體日期待考。此文主要從戲劇的歷史起源、戲劇感化人的方式，來(lái)探討戲劇與人生的密切關(guān)系，舉例翔實(shí)，分析透徹。雖可能未經(jīng)洪深審閱，但仍是研究其戲劇思想值得參考的一篇文獻(xiàn)。

據(jù)有關(guān)資料顯示，1937年4月，洪深曾率中山大學(xué)文化考察團(tuán)一行10人，來(lái)到桂林進(jìn)行文化考察。4月9日，廣西大學(xué)曾邀請(qǐng)洪深在桂林初中禮堂作題為《在今日的中國(guó)從事戲劇工作的人應(yīng)該做些什么》的報(bào)告，10日又作《關(guān)于中國(guó)戲劇將應(yīng)以如何的姿態(tài)開(kāi)展及其表演藝術(shù)》等演說(shuō)。關(guān)于洪深的廣西之行與相關(guān)活動(dòng)，《長(zhǎng)編》亦無(wú)記載，有待增補(bǔ)。是年5月1日桂林《創(chuàng)進(jìn)》半月刊新1卷第10期刊有署名“蠢”的《聽(tīng)洪深先生演講后》，敘述了作者一次在桂林初中禮堂聽(tīng)洪深演講的經(jīng)過(guò)與感想。其中記錄了部分講詞，茲錄如下：