從《現(xiàn)代社會(huì)沖突》中應(yīng)得權(quán)利與供給的關(guān)系看中國(guó)社會(huì)問(wèn)題

【摘 要】 《現(xiàn)代社會(huì)沖突》全書(shū)主要論述了應(yīng)得權(quán)利與供給之間的關(guān)系，本文將著重分析書(shū)中關(guān)于應(yīng)得權(quán)利與供給之間關(guān)系的論述過(guò)程，并且嘗試從相關(guān)視角審視中國(guó)社會(huì)當(dāng)中存在的應(yīng)得權(quán)利與供給相關(guān)的問(wèn)題，為避免相關(guān)事件的再發(fā)生提出意見(jiàn)建議。

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)得權(quán)利 供給 《現(xiàn)代社會(huì)沖突》 烏坎事件

一、書(shū)本簡(jiǎn)介

《現(xiàn)代社會(huì)沖突》一書(shū)是由自由主義者，沖突論的代表人物達(dá)倫多夫創(chuàng)作的，全書(shū)圍繞了現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階段存在的沖突尤其是政治方面的沖突展開(kāi)論述，其中結(jié)合并且分析了大量其他沖突論學(xué)者的觀點(diǎn)看法。本書(shū)是作者關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)沖突的想法的匯合，帶有隨筆性質(zhì)，用專(zhuān)業(yè)的論述分析了現(xiàn)代社會(huì)不同時(shí)期所展現(xiàn)出來(lái)的沖突與矛盾。除了應(yīng)得權(quán)利和供給這兩個(gè)核心詞以外，還有其他兩組關(guān)鍵詞，分別是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和公民權(quán)利以及政治和經(jīng)濟(jì)。該書(shū)的基本命題是：“現(xiàn)代的社會(huì)沖突是一種應(yīng)得權(quán)利和供給、政治和經(jīng)濟(jì)、公民權(quán)利和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的對(duì)抗?！?/p>

“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”間的關(guān)系分析是書(shū)本的的重要內(nèi)容，同時(shí)達(dá)倫多夫認(rèn)為“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”兩者間的關(guān)系對(duì)于沖突的發(fā)生具有重要影響，這兩者在冷戰(zhàn)的產(chǎn)生發(fā)展、各國(guó)不同政治制度的形成、法西斯等極權(quán)政治的產(chǎn)生等歷史過(guò)程中都有突出表現(xiàn)。兩者關(guān)系的不斷變化影響了社會(huì)的發(fā)展，兩者在各國(guó)的不同情況以及各國(guó)對(duì)于兩者關(guān)系的不同處理方式產(chǎn)生了不同的政治制度，各國(guó)對(duì)于兩者不同的態(tài)度在一些時(shí)候?qū)е铝瞬煌瑖?guó)家之間的明爭(zhēng)暗斗。各種力量間圍繞兩者展開(kāi)的博弈總體上推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。應(yīng)得權(quán)利與供給關(guān)系在達(dá)倫多夫的理論中具有重要地位，應(yīng)得權(quán)利和供給的辯證關(guān)系包含了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)因素、政治因素與政治因素，孕育了現(xiàn)代社會(huì)各種矛盾與沖突的萌芽。（苑國(guó)華，2010）

在對(duì)“應(yīng)得權(quán)利”、“供給”兩個(gè)概念的界定中提出應(yīng)得權(quán)利是指人們獲得物品的途徑，而供給則是指存在著能滿足人愿望的物品。提到應(yīng)得權(quán)利包含著從根本自由開(kāi)始的所以公民權(quán)利，而供給則是既定的行動(dòng)領(lǐng)域里，現(xiàn)有的選擇可能性。（常靜，2008）對(duì)于二者間的關(guān)系書(shū)本中進(jìn)一步提到“供給”與“應(yīng)得權(quán)利”之間的沖突是和“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”與“公民權(quán)利”的思考有著不可分割的關(guān)系?！皯?yīng)得權(quán)利”就像一張入場(chǎng)券，只有有和沒(méi)有的區(qū)別，并不存在部分這一概念。書(shū)中還將“應(yīng)得權(quán)利”與“公民權(quán)利”相互聯(lián)系，“公民權(quán)利”就是“應(yīng)得權(quán)利”是人們所被承認(rèn)的應(yīng)該擁有的權(quán)利，當(dāng)雙方所認(rèn)為的應(yīng)得權(quán)利存在差異時(shí)，沖突就此產(chǎn)生。另一方面，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)超于“供給”增長(zhǎng)速度時(shí)，同樣會(huì)引發(fā)沖突。除此之外，這兩者之間也存在著某種聯(lián)系，當(dāng)雙方所認(rèn)為的應(yīng)得權(quán)利差異與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和“供給”增長(zhǎng)之間的差異維持在某個(gè)平衡位置時(shí)，大的沖突的發(fā)生即可被避免。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，“國(guó)家”概念不斷明確，作為一個(gè)相對(duì)龐大且擁有集中資本的群體，沖突在國(guó)家內(nèi)部或者國(guó)家之間顯得格外明顯。書(shū)中第三到八章所論述到的工業(yè)革命時(shí)期、20世紀(jì)二三十年代、美蘇之間逐漸結(jié)束階級(jí)斗爭(zhēng)后的階段、20世紀(jì)末期這六個(gè)階段的沖突無(wú)不與國(guó)家這一整體有著密切關(guān)系。在這些時(shí)期沖突的表現(xiàn)是，國(guó)家或因?yàn)橄嚓P(guān)利益或因?yàn)樽陨碓趪?guó)際社會(huì)的權(quán)利相互展開(kāi)斗爭(zhēng)，或是以政府的角色與民眾關(guān)于供給的多少或應(yīng)得權(quán)利的界定發(fā)生沖突。對(duì)于國(guó)際間的沖突而言，如不能及時(shí)處理便會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)；而國(guó)家對(duì)于與民眾間沖突的處理方式則形成了不同的政體。在相關(guān)沖突中可以看到?jīng)_突從未真正停止，被合理對(duì)待的沖突，促進(jìn)了各利益集團(tuán)能各司其職；而另一些沖突由于不適當(dāng)?shù)奶幚磉M(jìn)一步引發(fā)了社會(huì)的不穩(wěn)定，影響了社會(huì)發(fā)展。達(dá)倫多夫認(rèn)為對(duì)于沖突不能簡(jiǎn)單的否認(rèn)或壓制，必須承認(rèn)利益沖突的客觀存在，疏導(dǎo)其產(chǎn)生原因，從而控制沖突，將沖突限制在維持現(xiàn)有社會(huì)政治框架內(nèi)。（常靜，2008）

《現(xiàn)代社會(huì)沖突》對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)時(shí)期不同的社會(huì)沖突有較好的思考，對(duì)于處于尚處于發(fā)展階段的中國(guó)具有一定的借鑒意義。下文將從書(shū)本中對(duì)于應(yīng)得權(quán)利與供給的思考出發(fā)，嘗試用書(shū)中的相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)社會(huì)相關(guān)群體性事件展開(kāi)分析。

二、結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況所做思考

當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)供給進(jìn)一步得到保證，人們對(duì)于自身所應(yīng)該擁有的權(quán)利有了更多的思考，這在很大程度上引發(fā)了人們對(duì)于“應(yīng)得權(quán)利”的思考，在相關(guān)思考的作用下，開(kāi)始有一些人聚集起來(lái)為維護(hù)自身的應(yīng)得權(quán)利而發(fā)聲，這在一定程度上導(dǎo)致了群體性事件的產(chǎn)生。烏坎事件就是其中的典型案例。烏坎事件指在2011年發(fā)生的村民為爭(zhēng)取自身經(jīng)濟(jì)政治利益所爆發(fā)的群體性事件。

（一）從事件本身出發(fā)看其中與“應(yīng)得權(quán)利”和“供給”相關(guān)的博弈

烏坎事件中既涉及了“供給”，也同樣涉及到了“應(yīng)得權(quán)利”?！肮┙o”主要表現(xiàn)為烏坎村黨支部書(shū)記薛昌和他一手創(chuàng)辦的 “烏坎實(shí)業(yè)開(kāi)發(fā)公司”非法售賣(mài)集體土地，村民未獲得相應(yīng)賠償，且本村公有土地遭到生態(tài)破壞；“應(yīng)得權(quán)利”主要表現(xiàn)為當(dāng)?shù)卮迕駴](méi)有得到能夠約束村支書(shū)的“應(yīng)得權(quán)利”。而引發(fā)這一群體性事件的主要原因在于烏坎民眾認(rèn)為自身的應(yīng)得權(quán)利沒(méi)有得到保障，希望維護(hù)自身應(yīng)得權(quán)利。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的尋求利益上的補(bǔ)償，而是尋求政治制度上的完善，從而保證自身的應(yīng)得權(quán)利。在烏坎事件中一方面體現(xiàn)出現(xiàn)代的社會(huì)沖突當(dāng)中“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”和政治與經(jīng)濟(jì)有著分不開(kāi)的關(guān)系。民眾無(wú)法維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益，無(wú)法拿到原有的供給；也因此感受到了自身無(wú)法通過(guò)合理的政治手段維護(hù)自身地位的權(quán)利，因而感受到自身的應(yīng)得權(quán)利被剝削。另外一方面，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖娋S護(hù)自身應(yīng)得權(quán)利的意識(shí)較強(qiáng)，在該沖突事件當(dāng)中民眾已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的尋求經(jīng)濟(jì)利益上的補(bǔ)償，而是進(jìn)一步在政治上尋求自身利益相關(guān)政策、制度的知情權(quán)與監(jiān)督權(quán)。

那在烏坎事件當(dāng)中，沖突是如何產(chǎn)生？如何表現(xiàn)？如何進(jìn)一步發(fā)展的？下午將從這三個(gè)方面對(duì)烏坎事件中的應(yīng)得權(quán)利與供給的沖突展開(kāi)具體分析：

1、沖突是如何產(chǎn)生的

烏坎事件的起因是農(nóng)民沒(méi)有拿到自己本來(lái)可以拿到的售賣(mài)集體土地以后的補(bǔ)償款，也就是沒(méi)有拿到本應(yīng)有的“供給”。民眾感受到自己的應(yīng)得的供給被進(jìn)一步的剝削。這個(gè)時(shí)候沖突產(chǎn)生，此時(shí)主要為“供給”方面的沖突。民眾希望能拿回原本屬于自己的“供給”。同時(shí)民眾意識(shí)到在過(guò)去幾年的時(shí)間里，自身對(duì)于相關(guān)的情況一無(wú)所知，其自身也沒(méi)有任何獲得相關(guān)消息的渠道，感受到自己在政府面前的無(wú)力感，意識(shí)到自己并沒(méi)有切實(shí)的監(jiān)督政府的權(quán)利，無(wú)法及時(shí)了解政府的相關(guān)政策，由此也在很大程度上喪失了維護(hù)自己權(quán)益的可能性，這也就是達(dá)倫多夫在《現(xiàn)代社會(huì)沖突》當(dāng)中所提及的“入場(chǎng)券”概念，這個(gè)時(shí)候民眾進(jìn)一步感受到“應(yīng)得權(quán)利”的剝奪感。因而民眾希望通過(guò)強(qiáng)化沖突的方式，也就是非正常上訪的方式，去改變當(dāng)?shù)卣e(cuò)誤的行為，希望拿回維護(hù)自身合法權(quán)益的“入場(chǎng)券”，至此沖突進(jìn)一步由“供給”方面向“應(yīng)得權(quán)利”方面轉(zhuǎn)移。

2、沖突是如何表現(xiàn)的

在烏坎事件中沖突主要通過(guò)“暴力”的形式展開(kāi)，在該事件中民眾采取錯(cuò)誤的辦法爭(zhēng)取自己的應(yīng)得權(quán)利。民眾采取錯(cuò)誤方法并非偶然，在烏坎事件爆發(fā)之前，沖突就以其他的形式存在，首先是民眾對(duì)于任職30年之久的老支部書(shū)記存在很大不滿；其次是當(dāng)?shù)卣?wù)工作的不公開(kāi)，使得民眾對(duì)于自身所能得到的供給、所擁有的合法權(quán)益長(zhǎng)期處于模糊狀態(tài)。這二者沖突的首先存在導(dǎo)致對(duì)于當(dāng)?shù)卮逭牟恍湃?，同時(shí)也使得村民不清楚如何通過(guò)合法的方式維護(hù)自身的合法權(quán)益，從而使民眾選擇了采取非正常上訪的方式，進(jìn)而發(fā)生了暴力沖突。

3、沖突是如何進(jìn)一步發(fā)展的

在烏坎事件當(dāng)中沖突的進(jìn)一步的發(fā)展與事件中的領(lǐng)頭人——薛錦波在獄中的死亡有著密切關(guān)系。薛錦波的死亡實(shí)際上是讓參與沖突的民眾進(jìn)一步感覺(jué)到自己表達(dá)權(quán)的被剝奪了，使得民眾的“應(yīng)得權(quán)利”的“被剝奪”感進(jìn)一步增強(qiáng)，從而也加重了沖突。沖突進(jìn)一步向“應(yīng)得權(quán)利”方面轉(zhuǎn)移，同時(shí)沖突增強(qiáng)。此時(shí)，沖突呈現(xiàn)激化的趨勢(shì)，并且進(jìn)一步引起上級(jí)政府關(guān)注與介入。

上級(jí)政府進(jìn)一步介入相關(guān)事件的過(guò)程中，準(zhǔn)確抓住了烏坎當(dāng)?shù)孛癖姟皯?yīng)得權(quán)利”的相關(guān)需求，在村鎮(zhèn)以公開(kāi)的無(wú)候選人的選舉方式選出了村領(lǐng)導(dǎo)，并且在相關(guān)事件的處理過(guò)程中嚴(yán)格遵守法定程序，做到公開(kāi)透明，保證法定權(quán)利。同時(shí)對(duì)相關(guān)人員依法進(jìn)行處理，不斷推進(jìn)調(diào)查處理工作的基礎(chǔ)上，保證公開(kāi)透明，充分尊重當(dāng)?shù)孛癖姷囊庖?jiàn)。保證了村民保護(hù)自己合法權(quán)利的應(yīng)得權(quán)利，將“入場(chǎng)券”重新給到村民?？梢钥吹皆撌录耐咨铺幚?，離不開(kāi)政府在處理過(guò)程中較好的分清了“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”之間的關(guān)系，及時(shí)抓住民眾采取非正常上訪的方式的核心訴求在于“應(yīng)得權(quán)利”，而非簡(jiǎn)單的尋求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

（二）從事件外分析該事件中的“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”間關(guān)系

從烏坎事件本身出發(fā)分析，看到更多的是“供給”與“應(yīng)得權(quán)利”這兩者之間的相輔相成。從事件外來(lái)分析相關(guān)事件，可以看到該沖突中的“供給”與“應(yīng)得權(quán)利”具有以下特點(diǎn)：

1、兩者中任何一者的缺失都會(huì)引發(fā)沖突

一方面，不管烏坎民眾是否感受到自己監(jiān)督政府工作、參與與自身利益的相關(guān)問(wèn)題的討論等“應(yīng)得權(quán)利”受到侵犯，只要當(dāng)?shù)孛癖娕c政府之間售賣(mài)集體土地以后的賠償款的相關(guān)問(wèn)題一直沒(méi)有得到解決從而導(dǎo)致村民沒(méi)有拿到本屬于自身的“供給”，相關(guān)沖突將會(huì)一直存在，長(zhǎng)時(shí)間供給的無(wú)故缺失在很大程度上同樣會(huì)引起當(dāng)?shù)孛癖娕c當(dāng)?shù)卣臎_突；另一方面，如果并沒(méi)有存在集體土地售賣(mài)一事，但相關(guān)的村民無(wú)法獲得監(jiān)督村政府的權(quán)利，那么村民一旦認(rèn)識(shí)到監(jiān)督村政府是他們的“應(yīng)得權(quán)利”，并且感受到他們實(shí)際上無(wú)法監(jiān)督政府，無(wú)法準(zhǔn)確了解自身的處境時(shí)，沖突終將產(chǎn)生，而事實(shí)上，當(dāng)下社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)的“將權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子”的概念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等各種媒介傳播，已經(jīng)具有相當(dāng)影響力，民眾對(duì)于二者的缺失敏感性不斷增強(qiáng)，若不能對(duì)相關(guān)方面的沖突進(jìn)行及時(shí)的處理，那么“應(yīng)得權(quán)利”或“供給”長(zhǎng)期的不被滿足感必將導(dǎo)致沖突的進(jìn)一步發(fā)展。

2、兩者中僅滿足一者并不能使另一者也得到滿足

首先，烏坎事件本身的發(fā)生是“應(yīng)得權(quán)利”的缺失激起了民眾的不滿，但如若在“應(yīng)得權(quán)利”得到滿足后，也就是保證了居民對(duì)于政府的監(jiān)督權(quán)力后，并沒(méi)有對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)相關(guān)的權(quán)利進(jìn)行補(bǔ)償，沖突并不會(huì)停止。同樣，在這件事件當(dāng)中如果僅僅給予了民眾經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，而不承認(rèn)當(dāng)?shù)刂贫壬系牟煌晟?，不重新完善?dāng)?shù)貙?duì)政府的監(jiān)督體系，即使短時(shí)間內(nèi)沖突平息，沖突仍然會(huì)再次發(fā)生。

“應(yīng)得權(quán)利”的不被滿足與“供給”的不被滿足作為沖突產(chǎn)生的兩個(gè)因素，只有同時(shí)被滿足時(shí)才能使得民眾只有讓沖突的主體感受到他們?cè)谙嚓P(guān)事件中所尋求的“應(yīng)得權(quán)利”和“供給”被同時(shí)滿足時(shí)，才能解決相關(guān)沖突。

三、烏坎事件相關(guān)社會(huì)沖突對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的借鑒意義

烏坎事件作為社會(huì)沖突的典型代表，為處理當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾沖突提供了有效經(jīng)驗(yàn)。

其一，通過(guò)從烏坎事件內(nèi)外對(duì)于其中存在的“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”展開(kāi)分析，可以看到正確認(rèn)識(shí)事件當(dāng)中存在的“應(yīng)得權(quán)利”、“供給”以及這兩者之間的關(guān)系，是解決相關(guān)事件的首要前提。烏坎事件最后能夠得到及時(shí)有效的解決的關(guān)鍵在于后期介入的政府準(zhǔn)確把握了事件當(dāng)中村民所尋求的“應(yīng)得權(quán)利”以及“供給”，準(zhǔn)確抓住了此次沖突的核心在于“應(yīng)得權(quán)利”。而烏坎事件前期沒(méi)有得到較好處理的原因在于，事件的處理方?jīng)]有意識(shí)到在烏坎事件中當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于“應(yīng)得權(quán)利”獲得的迫切需求，以及相關(guān)需求沒(méi)有得到滿足的極大不滿情緒。在要求政府在分析相關(guān)問(wèn)題時(shí)準(zhǔn)確把握核心，在處理時(shí)做到一針見(jiàn)血。

其二，歷史進(jìn)程也表明“應(yīng)得權(quán)利”與“供給”這兩者是不可能被完全滿足的，民眾對(duì)于供給的需求在不斷的發(fā)展，從最初的溫飽到現(xiàn)在的吃的好穿的有個(gè)性，不同時(shí)期、不同地域的人對(duì)于“供給”的需求存在較大不同；“應(yīng)得權(quán)利”同樣如此，監(jiān)督政府而言，能在何種程度上監(jiān)督政府？能通過(guò)何種方法監(jiān)督政府？如何界定政府的職權(quán)？等等問(wèn)題不同的人都有著不同的解讀。在烏坎事件中一些人所認(rèn)為的權(quán)利是能夠清楚知道政府所做的決策；一些人認(rèn)為的權(quán)利是能夠明白政府所做決策背后的確切原因；一些人認(rèn)為是能夠參與到政府決策當(dāng)中…不同的人對(duì)于應(yīng)得權(quán)利有著不同的認(rèn)識(shí)，應(yīng)得權(quán)利無(wú)法被真正滿足。“供給“問(wèn)題和“應(yīng)得權(quán)利”問(wèn)題不斷產(chǎn)生，無(wú)法同一時(shí)間解決，使得在一個(gè)沖突被解決的同時(shí)，仍然有其他眾多沖突同時(shí)存在。就目前中國(guó)社會(huì)而言，社會(huì)整體積極向好發(fā)展的，但在一些方面仍然有不同問(wèn)題不斷產(chǎn)生，這要求政府坦然應(yīng)對(duì)相關(guān)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的存在是正?，F(xiàn)象，以積極的心態(tài)去解決相關(guān)問(wèn)題，不必恐懼相關(guān)問(wèn)題的存在。

其三，烏坎事件當(dāng)中，“應(yīng)得權(quán)利”的獲取是村民的主要目的，這與過(guò)去僅僅爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益存在很大的差別。這反映出我國(guó)民眾對(duì)于自身“應(yīng)得權(quán)利”的保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)。國(guó)民需求已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“供給”的滿足向“應(yīng)得權(quán)利”的獲取發(fā)展，單純從“供給”上滿足民眾解決沖突的做法已經(jīng)不能達(dá)到解決沖突的目的。（宋晨，2017）面對(duì)群體性事件逐漸以“應(yīng)得權(quán)利”為導(dǎo)向的新變化，滿足農(nóng)民“供給”需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，基層農(nóng)村的行政制度改革，保證農(nóng)民“應(yīng)得權(quán)利”迫在眉睫。這對(duì)于我國(guó)政府的社會(huì)治理提出了更高要求，在新時(shí)代的新情況下，準(zhǔn)確把握人們的真實(shí)需要，根據(jù)國(guó)家實(shí)際情況出臺(tái)相關(guān)政策措施，彌補(bǔ)部分地區(qū)人們的“應(yīng)得權(quán)利”缺失感，從而杜絕類(lèi)似社會(huì)事件的發(fā)生，使得人民能更好享受新生活。

其四，烏坎事件提醒我們對(duì)于潛藏的矛盾一定要及時(shí)處理解決，切忌視而不見(jiàn)。烏坎事件的突發(fā)，是當(dāng)?shù)孛癖姟皯?yīng)得權(quán)利”長(zhǎng)期無(wú)法得到滿足的后果，烏坎事件的最終爆發(fā)表現(xiàn)出群體事件的發(fā)生是沖突不斷積累的產(chǎn)物。要避免相關(guān)事件的再次發(fā)生，需要避免在相關(guān)事件前期對(duì)于相關(guān)問(wèn)題不夠重視的態(tài)度；應(yīng)該及時(shí)對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行積極的思考，及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題。這要求我國(guó)政府在不同社會(huì)時(shí)期以變化的眼光看待社會(huì)存在的不同問(wèn)題，重視相關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)的監(jiān)察，及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題，在必要情況下對(duì)不合時(shí)宜的社會(huì)政策進(jìn)行調(diào)整或者替換。

當(dāng)下民眾“應(yīng)得權(quán)利”保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)是社會(huì)不斷發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)它也為激烈沖突的產(chǎn)生埋下了隱患，給尚在摸索中發(fā)展的中國(guó)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。應(yīng)該在何種程度上允許沖突的存在，應(yīng)該以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待社會(huì)生活中的沖突和由此引發(fā)的群體性事件，制度設(shè)置應(yīng)該如何來(lái)引導(dǎo)社會(huì)矛盾，使之在一定程度上制度化，進(jìn)而避免劇烈社會(huì)沖突的產(chǎn)生；法律設(shè)置應(yīng)該如何約束或及時(shí)處理官員不合理行為，避免人民利益無(wú)法得到合理保障等等這些問(wèn)題都值得被不斷思考摸索。這些問(wèn)題的答案就像社會(huì)沖突一樣永遠(yuǎn)不會(huì)完全消失一樣找不到完全正確的答案，但這并不妨礙我們正視這些問(wèn)題，不斷解決這些問(wèn)題。通過(guò)問(wèn)題的解決更好推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的良性發(fā)展是我們共同的希望。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 常靜 《淺析沖突的價(jià)值——讀達(dá)倫多夫《現(xiàn)代社會(huì)沖突》有感》 《法制與社會(huì)》 2008年10月.

[2] [英]拉爾夫·達(dá)倫多夫：《現(xiàn)代社會(huì)沖突》，林榮遠(yuǎn)譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[3] 苑國(guó)華 《達(dá)倫多夫的社會(huì)沖突思想評(píng)析》 《四川行政學(xué)院學(xué)報(bào)》471003.

[4] 宋晨《社會(huì)沖突論視角下的群體性事件——烏坎事件研究》《實(shí)證分析》 2017年3月.

（指導(dǎo)教師：王太鵬，講師，博士，工作單位：西南民族大學(xué)社會(huì)學(xué)與心理學(xué)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：姓名：胡雨潔（1997-）；性別：女；民族：漢；籍貫：浙江杭州；職務(wù)/職稱(chēng)：無(wú)；學(xué)歷：大學(xué)本科（在讀）；單位：西南民族大學(xué)社會(huì)學(xué)與心理學(xué)學(xué)院；研究方向：女性社會(huì)學(xué)。