基于地域特色的希望陽(yáng)光苑居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

李 暢

(西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院，陜西 西安 710043)

現(xiàn)今，很多城市在著力打造居住區(qū)景觀環(huán)境時(shí)忽略了人居環(huán)境與地域特色之間的聯(lián)系，使得景觀塑造呈現(xiàn)出千篇一律的現(xiàn)狀。“歐式風(fēng)情”“法式小鎮(zhèn)”模式般的居住區(qū)大量出現(xiàn)，缺乏地域認(rèn)同感和歸屬感是當(dāng)今居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)面臨的主要問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，就必須在尊重自然條件、人文條件的基礎(chǔ)之上，突出景觀設(shè)計(jì)對(duì)地域特色元素的把控，讓設(shè)計(jì)理念融入到地域文化當(dāng)中。

1 地域特色景觀的概念

地域特色景觀指的是地域文化在城市空間環(huán)境中的體現(xiàn)，也是地域文化的精華所在。它不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞健⑽幕囆g(shù)審美等心理需求，同時(shí)還滿足了人們的物質(zhì)功能需求。如我國(guó)古典園林中，北方皇家園林因地域遼闊且為帝王居住，因此其建造尺度寬廣大氣且裝飾風(fēng)格富麗堂皇。而南方私家園林因地區(qū)氣候濕潤(rùn)，文人雅士久居于此使其詩(shī)畫文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此形成江南秀美，淡雅風(fēng)格。無(wú)不顯示出，文化與自然條件差異下的地域特色景觀。

2 內(nèi)蒙古地域特色分析

2.1 區(qū)域自然條件分析

1)區(qū)位分析。宏觀區(qū)位：內(nèi)蒙古位于我國(guó)北部，北鄰蒙古國(guó)，東臨黑龍江、吉林、遼寧，南鄰河北、山西、陜西、寧夏，西鄰甘肅。境內(nèi)交通便利，公路、鐵路、航空交通發(fā)達(dá)。中觀區(qū)位：呼和浩特位于內(nèi)蒙古中西部，東鄰烏蘭布察，北鄰包頭，西鄰鄂爾多斯。呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，交通便利。

2)地形地貌。呼和浩特市位于呼包斷陷盆地東北部，以北為山巒起伏的大青山區(qū)，以南為廣闊的呼包斷陷盆地，此盆地自侏羅紀(jì)開(kāi)始，一直下沉，接受了巨厚的中、新生代沉積。

3)氣候特征。呼和浩特市屬于內(nèi)蒙古中緯度高原，冬季漫長(zhǎng)寒冷，春季干旱多風(fēng)，夏季溫?zé)岫檀?，日照充足，降水量偏少，蒸發(fā)量大，季候干燥。

2.2 區(qū)域文化背景分析

呼和浩特城區(qū)內(nèi)保存有豐富的珍貴的名勝古跡，如：人類舊石器時(shí)代的大窯文化遺址、坐落在大黑河畔的昭君墓、東郊遼代的白塔等。

呼和浩特也是一座具有鮮明民族特點(diǎn)的城市，蒙、回文化非常濃厚，城內(nèi)有大小廟宇50多座，故又被譽(yù)為“召城”，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣宇軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召、烏素圖召等等?！昂艉秃铺亍毕得晒耪Z(yǔ)，意為青色的城市，故有“青城”之稱。

3 基于地域特色的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

3.1 因地制宜原則

影響居住區(qū)地域特色景觀營(yíng)造的根本因素是自然環(huán)境，因此，從場(chǎng)地的實(shí)際出發(fā)，對(duì)其地形地貌、氣候及植物等各種自然條件進(jìn)行分析，合理應(yīng)用場(chǎng)地資源，創(chuàng)造出人與自然和諧共生的居住環(huán)境，從而獲得人們對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同感。

3.2 尊重地域文化原則

居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)，與其所處的地區(qū)文化脈絡(luò)是息息相關(guān)的。在該地域生活的人們因長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)所形成的生活方式、民俗風(fēng)情以及文化藝術(shù)都能夠喚起人們對(duì)該場(chǎng)所的情感認(rèn)同感，歸屬感。從而緩解城市高節(jié)奏給人們帶來(lái)的壓力。

內(nèi)蒙古在其特有的地域條件下形成自身的地域文化特色。因此，在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)秉承文化與景觀相融合，形成具有人文特質(zhì)的居住環(huán)境。

3.3 生態(tài)性原則

人的本性是親近自然，回歸自然。因此在進(jìn)行居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛惨约爸脖坏葪l件，要對(duì)場(chǎng)地原有的資源加以保護(hù)和利用。其次在尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下進(jìn)行人工景觀再造，不論在住宅本身還是住宅室外環(huán)境，每一種景觀的締造都應(yīng)遵循生態(tài)原則。此外，樹(shù)種選用時(shí)多以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，不僅成活率有保障還可有效的降低成本。

4 “希望陽(yáng)光苑”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究

4.1 研究項(xiàng)目分析

1)區(qū)位分析?！跋Ｍ?yáng)光苑”小區(qū)項(xiàng)目坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市賽罕區(qū)金橋開(kāi)發(fā)區(qū)，東依金橋一路，南臨世紀(jì)七路。項(xiàng)目所址交通便捷，人氣旺盛，有良好的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2)使用主體分析。場(chǎng)地內(nèi)居民和主要使用群體為內(nèi)蒙古大學(xué)的教師。針對(duì)教師這一主體的需求，本案景觀設(shè)計(jì)應(yīng)營(yíng)造自然、簡(jiǎn)約、雅致而富有情趣的氛圍，并滿足居民日常的交流、健身、散步、獨(dú)處?kù)o思、展示等功能需求。

4.2 設(shè)計(jì)構(gòu)思

規(guī)劃理念。在對(duì)內(nèi)蒙古歷史文化解讀，基地現(xiàn)狀分析和居住區(qū)使用主體分析的基礎(chǔ)之上，將居住區(qū)的景觀規(guī)劃定位為“蒙古味道的自然田園，文人雅士的詩(shī)意棲居”景觀規(guī)劃理念。針對(duì)教師這一主體的需求，建設(shè)一個(gè)以自然生態(tài)為基礎(chǔ)，融入文人氣質(zhì)的自然、簡(jiǎn)約、雅致而富有情趣的氛圍。滿足特定人群日常的交流、健身、散步、獨(dú)處?kù)o思、展示等功能需求的綜合性社區(qū)景觀。充分體現(xiàn)人與自然，人與人的和諧共生，營(yíng)造出我們心中的理想家園。

4.3 總體布局

小區(qū)內(nèi)景觀整體布局大致形成“兩軸多塊相交映，一谷五珠匯文淵”的結(jié)構(gòu)。

兩軸：小區(qū)中央和南北兩條景觀軸構(gòu)成小區(qū)景觀骨架。

多塊：分布于宅間的景觀組塊：桃李尋英，即中軸桃花谷，兩側(cè)種植桃樹(shù)，營(yíng)造桃花谷，寓意桃李滿天下，五大文化節(jié)點(diǎn)分布其間?；ㄌ锺鲇模挥诘貛?kù)上方宅間空地，因此結(jié)合場(chǎng)地特點(diǎn)用各種花卉營(yíng)造花田景觀。楊林綠嶼位于東入口道路，種植的箭桿楊，營(yíng)造出一片純凈自然的綠色區(qū)域，暗合校園的純粹樸實(shí)氛圍。草田聽(tīng)風(fēng)位于小區(qū)中央，是小區(qū)的主要場(chǎng)地，因此通過(guò)各種地被植物營(yíng)造開(kāi)闊的草原景象。楓嶺洗秋景區(qū)中種植大量秋季觀葉樹(shù)種，秋高氣爽時(shí)節(jié)金葉滿地，盡顯風(fēng)雅。槐香探春景區(qū)通過(guò)種植刺槐和各種春季開(kāi)花的植物，在春天展現(xiàn)繁花似錦的盎然春景。

一谷：中央南北景觀軸“桃花谷”成為小區(qū)景觀核心，分布于五大景觀節(jié)點(diǎn)(憑水思遠(yuǎn)、樹(shù)人亭、流觴會(huì)友、學(xué)知臺(tái)、吉祥如意)，如同五顆明珠，集中展示內(nèi)大文化，為游人提供文化體驗(yàn)。

4.4 景觀核心區(qū)——桃李尋英景觀區(qū)

憑水思遠(yuǎn)：

本節(jié)點(diǎn)為居住區(qū)北入口空間重要的組成部分，作為進(jìn)入大門后的視線及人流引導(dǎo)，小區(qū)形象展示的需求，入口對(duì)景的作用，為人們提供短時(shí)停歇的場(chǎng)地，景觀元素包含整形的水池、景墻、坐凳等，采用借景、框景以及對(duì)景的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造雅致、詩(shī)意的小憩環(huán)境，景墻及池底的字紋浮雕暗喻蒙文化和漢文化的交匯(如圖1所示)。

樹(shù)人亭：

孩子們放學(xué)后在林間歡快的穿行，幾縷陽(yáng)光射過(guò)斑駁的樹(shù)影，灑在孩子們的臉頰上，此刻形成了一幅和諧的畫面，孩子們暢快的在此嬉戲，老人們坐在這里感受著年輕給他們帶來(lái)的喜悅，明白了樹(shù)木十年，樹(shù)人百年的寓意(見(jiàn)圖2)。

流觴會(huì)友：

是中央景觀軸上的核心景點(diǎn)，也是小區(qū)居民集中的交流活動(dòng)場(chǎng)地。曲線地紋暗示“曲水流觴、以文會(huì)友”的寓意，體現(xiàn)內(nèi)大“名師匯精粹”的精神，作為中央桃花谷景觀軸線的重要地段，種植桃樹(shù)，暗喻“桃李滿天下”(見(jiàn)圖3)。

學(xué)知臺(tái)：

九個(gè)高低錯(cuò)落的景觀臺(tái)表現(xiàn)了內(nèi)蒙古大學(xué)九大學(xué)科的交匯共融，知識(shí)的交叉融合，不同高度的景觀臺(tái)可作坐凳、兒童攀爬架等使用，設(shè)計(jì)符合人體工程學(xué)(見(jiàn)圖4)。

4.5 組團(tuán)綠地空間

1)楊林綠嶼景觀區(qū)。楊林綠嶼景觀區(qū)與小區(qū)東入口相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)平易、低調(diào)、純凈、具品質(zhì)感的環(huán)境感受，整形樹(shù)陣和規(guī)整的地形營(yíng)造校園氣氛。選用鄉(xiāng)土植物材料箭桿楊作為基調(diào)樹(shù)種，適地適樹(shù)，體現(xiàn)地域特色(見(jiàn)圖5)。

2)草田聽(tīng)風(fēng)景觀區(qū)。草原聽(tīng)風(fēng)景區(qū)從北至南的空間層次依次為微地形、灌木叢、花田、宅前路與入戶單元的組合。西側(cè)入口通過(guò)樹(shù)木和綠籬分割道路實(shí)現(xiàn)人車分流，車型路設(shè)置弧形拐角減緩車速保證行人安全。場(chǎng)地中設(shè)置休閑場(chǎng)地，可以擺放體育器材為居民健身提供便利。該區(qū)域位于小區(qū)中央，是小區(qū)的重要活動(dòng)場(chǎng)地，因此設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合不同地被植物的特點(diǎn)塑造場(chǎng)地開(kāi)敞氛圍，強(qiáng)化草原印象(見(jiàn)圖6)。

4.6 植物景觀設(shè)計(jì)

針對(duì)項(xiàng)目所在地的自然條件及場(chǎng)地現(xiàn)有狀況，本居住區(qū)的植物造景需從以下幾個(gè)方面考慮：

1)樹(shù)種選擇:a.選用鄉(xiāng)土樹(shù)種，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹(shù)種作為植物景觀建造的基底，形成富于當(dāng)?shù)靥厣闹参锞啊.由于北方樹(shù)種較少，造成植物景觀的單一性，考慮把當(dāng)?shù)厮哂械莫?dú)特的草甸景觀引入植物景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

2)建筑采光:a.根據(jù)場(chǎng)地日照狀況，滿足建筑采光需求。盡可能在靠近建筑北向有窗立面，減少高大喬木的種植，以基礎(chǔ)種植為主。b.建筑南向多選用觀花或色葉樹(shù)種，使植物景觀豐富多姿。

3)景觀營(yíng)造:a.豐富觀花植物，通過(guò)植物的絢爛色彩使景觀富于夏日的熱鬧非凡。b.建筑圍合的宅間綠地多為條帶狀，通過(guò)喬—灌—草搭配的植物層次使景觀充盈而富于變化，減弱條帶景觀造成的景觀單一與狹長(zhǎng)感。

5 結(jié)語(yǔ)

“希望陽(yáng)光苑”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是在對(duì)內(nèi)蒙古地域特色研究的基礎(chǔ)之上，提煉出對(duì)居住區(qū)特色景觀塑造最為直接的影響因素：自然方面的水、地形、氣候；文化方面的“蒙文化”和“內(nèi)蒙古大學(xué)文化”。尊重內(nèi)蒙古的自然環(huán)境，將場(chǎng)地的自然要素作為打造地域特色景觀的有利條件。尊重蒙、漢文化精髓，景觀的設(shè)計(jì)立足蒙、漢文化融合下形成的地域文化。結(jié)合內(nèi)蒙古地域特色與內(nèi)蒙古大學(xué)校園文化特色，打造具有歸屬感和文化體驗(yàn)式的宜居住區(qū)環(huán)境。

隨著人們文化層次的不斷提高，單純從審美角度出發(fā)考慮居住區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已很難滿足市民的需求。地域特色是景觀設(shè)計(jì)的靈魂，居住區(qū)景觀的特色最終來(lái)源于地域特征本身，設(shè)計(jì)師就是將地域特色進(jìn)行提取，變換和融合，使之成為新的元素。營(yíng)造與地域特征相符的居住空間，還需在場(chǎng)地中尋找創(chuàng)作的源泉。

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