塵封的雍容

肖瑞寧

千年的風(fēng)雨洗禮，造就了北京城獨(dú)特的歷史風(fēng)貌，歷史的痕跡將這個(gè)古城裝扮得豐富多彩。談起這座千年古城，更多為世人津津樂(lè)道的是堪稱建筑奇跡的紫禁城，而如眾星捧月般分散圍繞在紫禁城周?chē)耐醺畢s鮮為人知。1911年辛亥革命后，北京城內(nèi)的王府或被毀或被占，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的權(quán)力象征最終湮滅在歷史的進(jìn)程之中。雖然今天的雍親王府（雍和宮）和恭親王府被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)對(duì)象，但更多的王府卻遭受了不同程度的破壞，有些已經(jīng)面目全非，只剩下斷壁殘?jiān)?/p>

一、王府的起源與清朝封爵制度

北京城是一座傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、中國(guó)古典文明與西方現(xiàn)代文明相融合的獨(dú)具特色的城市，這座城市沿襲了幾千年來(lái)橫平豎直，東西南北相互交錯(cuò)的棋盤(pán)式結(jié)構(gòu)。其中，王府建筑群對(duì)于北京城市格局的形成起到至關(guān)重要的作用。什么是王府呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，王府有兩重意思：一是指帝王收藏財(cái)物或文書(shū)的府庫(kù)；二是指王爺?shù)母　，F(xiàn)在多指第二個(gè)意思。王即封建時(shí)代的最高封爵。王府即封爵為王的人的居所。親王、郡王、公主（下嫁親王、郡王）的居所才可稱為府，而貝勒、貝子以下居所只能稱第、邸或宅。

雖然在元代之前的許多文獻(xiàn)中都出現(xiàn)了“王府”一詞，但要探尋北京的王府起源，還應(yīng)從元代說(shuō)起。在元代熊夢(mèng)祥所撰寫(xiě)的《析津志》中有：“文明門(mén)即哈達(dá)門(mén)，哈達(dá)大王府在門(mén)內(nèi)，因名?！痹墓_(dá)門(mén)就是今天的崇文門(mén)，哈達(dá)門(mén)名稱的由來(lái)就是因?yàn)殚T(mén)內(nèi)有一座哈達(dá)大王府，這也是歷史文獻(xiàn)中關(guān)于北京王府最早的記錄。明朝采取封爵而不建國(guó)的方式，將成年后的皇室子弟派往各自封地以抵抗外敵侵?jǐn)_，監(jiān)督地方官員。明成祖朱棣就將元大都的皇室內(nèi)殿改造成了燕王府，并在遷都北京后在城內(nèi)東安門(mén)附近建造王府十余座，以便暫時(shí)安撫那些占據(jù)四方的諸侯王。

清軍入關(guān)后采取“凡諸王授封以素行”的方法，取消了授予封地的制度以加強(qiáng)中央集權(quán)。得益于這一制度，北京城的王府?dāng)?shù)量大增，為今天留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富。清朝統(tǒng)治者在北京城實(shí)行“旗、民分成居住”政策，規(guī)定北京內(nèi)城（原東城區(qū)、西城區(qū)）只準(zhǔn)八旗駐防，而將漢族和其他少數(shù)民族全部遷往外城（原崇文區(qū)、宣武區(qū)），人為地將北京內(nèi)城劃分為一個(gè)宗室社會(huì)。因此，今天北京城內(nèi)所存的王府舊址多為清代王府。

那么，如此數(shù)量眾多的王府是否都是一樣的呢？事實(shí)上并非如此，王府的建制與府主人的級(jí)別有密切關(guān)系。按照清初的規(guī)定，朝廷對(duì)于宗室和滿、蒙、漢異姓貴族進(jìn)行封爵，其中宗室爵位共有九等：和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、奉國(guó)將軍，而異姓貴族則分為王、公、伯、子、男等爵位。到了清朝定都北京之后，順治皇帝在原有的封爵制度基礎(chǔ)之上，從鎮(zhèn)國(guó)公和輔國(guó)公中分出不入八分鎮(zhèn)國(guó)公和不入八分輔國(guó)公兩個(gè)等級(jí)，同時(shí)增加了奉恩將軍一爵，形成十二等爵位。而到了康熙時(shí)期，又制定了后世子孫可以承襲先輩爵位的制度。至此，清朝的封爵制度便形成了四種形式并存的局面：

一是功封。指“宗室王公有勛績(jī)受封者”。如最初因戰(zhàn)功卓越而被封為八大鐵帽子王的均屬于功封。

二是恩封。指“以天潢近支得封者”?；首幽隄M十五歲，由宗人府奏請(qǐng)皇帝封爵。由于恩封非常設(shè)，后發(fā)展成為“非國(guó)有大慶，不得恩封。”[1]

三是襲封。指親王以下，奉恩將軍以上宗室貴族缺出時(shí)，每代總有一個(gè)嫡子繼承一定等級(jí)的爵位。據(jù)《大清會(huì)典》中的規(guī)定，爵位缺出時(shí)，由宗人府“選其子嗣內(nèi)人才，騎射、清語(yǔ)優(yōu)者數(shù)人，無(wú)論嫡庶，引薦欽定?！币u封又分為“世襲罔替”和“世襲遞降”兩種。“世襲罔替”是指封王的子孫后代，每次襲爵均有一人按原爵襲封，只罪其人，不削其爵。“世襲遞降”是指封王之后，每次襲爵必須降一等級(jí)，但親王降至鎮(zhèn)國(guó)公，郡王降至輔國(guó)公后就不再降了。除此之外還有因襲爵次數(shù)用盡而被列為閑散宗室，按品級(jí)領(lǐng)取俸祿的情況。

四是考封。指親王以下各王公“除一子襲封外”，其余諸子“至二十歲時(shí)，例得推封”，宗人府在人數(shù)達(dá)10名以上時(shí)，奏請(qǐng)欽派王大臣考試騎馬、步箭、翻譯三項(xiàng)，考試合格者方授一定等級(jí)爵位。除此之外，親王余子封不入八分輔國(guó)公，親王側(cè)福晉子封二等鎮(zhèn)國(guó)將軍，別室所生居妾媵子封三等輔國(guó)將軍?？ね跤嘧臃庖坏孺?zhèn)國(guó)將軍，依次類(lèi)推。

雖然清朝制定了完善的封王封爵制度，但是仍有王室宗親置宗法于不顧，在府邸建造上不遵循既定的等級(jí)制度，因此皇帝不得不頒布“王府營(yíng)建，悉遵定制”的條令，以規(guī)范王府的建造。

二、王府建筑的建制特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵

王府作為分封給親王、郡王、公主的住宅，其建造、使用都有著嚴(yán)格的等級(jí)和制度規(guī)定?！洞笄鍟?huì)典》中有府邸制度的相關(guān)記載，其后各朝均有修纂，使得對(duì)于王府建筑的制度不斷地完善與細(xì)化。但無(wú)論是哪個(gè)朝代，對(duì)于王府建制的規(guī)定都體現(xiàn)出“等級(jí)鮮明、區(qū)別明確”的特點(diǎn)，符合封建社會(huì)發(fā)展及等級(jí)制度森嚴(yán)的特征。順治四年鄭親王就因建造王府的正殿地基踰制，又擅用銅獅、鶴等，被罰銀兩千兩。區(qū)別于普通民居，王府建筑裝飾仿造宮廷樣式，造型華麗，形式多樣，且色彩鮮艷、色調(diào)優(yōu)美，除個(gè)別限制使用的裝飾題材外，幾乎可以見(jiàn)到所有種類(lèi)的建筑裝飾題材。本文將以恭親王奕訢的王府為代表詳細(xì)介紹清代王府的建筑文化。

恭王府的前身是朝廷一等忠襄公和珅的宅邸。在嘉慶四年（1799）和珅被抄家后，其宅邸除部分留給固倫和孝公主外，其余部分賜給慶郡王永璘。咸豐初年（1851），宣宗諸子分府，由于慶王后裔奕劻降襲輔國(guó)將軍爵位，與王府等級(jí)不合，故遷至定阜大街大學(xué)士琦善舊宅。咸豐二年（1852），恭親王奕訢入住恭王府，直到小恭親王溥緯將恭王府出售。恭王府是目前保存最為完好的清代王府，因此可以從中對(duì)王府建筑文化管窺一二。

（一）王府建筑的空間布局

中國(guó)古代的建筑是以木構(gòu)架建筑形式為主，是土木建筑構(gòu)造的代表。作為封建社會(huì)自給自足自然經(jīng)濟(jì)和宗法家族制度的產(chǎn)物，左右均齊、四合封閉的四合院，這種封閉的空間組合居住生活方式已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)階層，同時(shí)也體現(xiàn)著封建社會(huì)禮制的要求和特點(diǎn)。因此，王府建筑也多以多進(jìn)四合院落和花園組合而成。恭王府府邸建筑由三路多進(jìn)四合院落組成，其主要建筑風(fēng)格特點(diǎn)為：中路建筑莊嚴(yán)、東路建筑華麗、西路建筑典雅。由于其前身為和珅的私宅，固倫和孝公主和駙馬豐紳殷德也居住于此，因此和珅在修建這座府邸時(shí)是按照朝廷一品大臣和郡王府的等級(jí)來(lái)修建的。

由于地理位置及氣候條件，北方房屋以坐北朝南為最佳。恭王府建筑均為坐北朝南向，王府正門(mén)朝南面向胡同，但王府正門(mén)一般不臨街開(kāi)設(shè)，故在府邸大門(mén)前用圍墻圈出一片寬闊的區(qū)域作為前庭院，而在東西兩側(cè)臨街的位置開(kāi)兩側(cè)門(mén)，稱為阿斯門(mén)。王府正門(mén)前通常置有象征身份等級(jí)的石獅子一對(duì)，故稱獅子院，取意獸中之王，起象征性的護(hù)衛(wèi)作用，并以其兇猛的形象以顯示主人的威勢(shì)。恭王府獅子院包括東西兩座院落，西側(cè)院落位于王府主體三路建筑前，院落南端建有兩排倒座房，為王府辦事機(jī)構(gòu)用房，王府的總出入門(mén)開(kāi)在獅子院的東墻之上。[2]那么，為何王府的門(mén)要開(kāi)在東墻之上呢？北京的四合院整體呈長(zhǎng)方形正向布置，門(mén)大多開(kāi)在東南角，俗稱“青龍門(mén)”。按照后天八卦方位，東南方向位于巽位，正房位于坎位，這種布置格局稱為“坎宅巽門(mén)”，有取自“紫氣東來(lái)、壽比南山”之意。另外，宅門(mén)不設(shè)在中軸線也有利于保障房屋的隱蔽性，增加空間變化。[3]由于王府建筑在空間布局是呈左右對(duì)稱，因此，在東、西兩路建筑布局上，恭王府采用“前堂后寢”的布局，由多福軒、樂(lè)道堂構(gòu)成穿堂客廳連接寢室式的東路建筑格局和由葆光室、錫晉齋構(gòu)成的西路建筑格局。在多進(jìn)四合院落的北端是一座貫通東西的后樓，通常用作仆人及堆放物品的房屋，同時(shí)起到將府邸與花園隔開(kāi)的作用。作為王府的建筑組成部分，花園無(wú)疑也是各個(gè)王府的特色景觀之一。故有“京師園林，以各府為勝，如太平湖之舊醇王府，三轉(zhuǎn)橋之恭王府，甘水橋北岸之新醇王府，尤以二龍坑之鄭王府為最有名，其園甚巨麗，奧如曠如，各極其妙。聞當(dāng)年履親王府之園亦甚美。”[4]但由于王府的花園沒(méi)用統(tǒng)一的規(guī)定，且各具特色，在這里筆者就不作贅述。

（二）中心建筑群規(guī)格

王府建筑中最具有等級(jí)色彩的無(wú)疑是以正門(mén)、正殿、后殿及東西配殿所組成的中心建筑群。王府的正門(mén)位于前庭院的北側(cè)，通常情況下正門(mén)不開(kāi)，從兩側(cè)帶有抱廈的側(cè)門(mén)出入，只有在特殊情況下會(huì)開(kāi)啟。例如冊(cè)封、皇帝頒布圣旨、大婚或皇帝蒞臨等，這在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)黛玉從側(cè)門(mén)進(jìn)府及元妃省親的描述也可看出。

王府的大門(mén)一般為五間啟門(mén)的形式，多為單檐歇山頂，檐下施三至五彩斗拱，繪龍錦彩畫(huà)。親王府正門(mén)門(mén)釘橫七縱九，頂覆綠色琉璃瓦。門(mén)釘和琉璃瓦作為王府等級(jí)的標(biāo)志之一，在王府建筑物文化中也具有重要意義。對(duì)于門(mén)釘和琉璃瓦的使用，清朝有著嚴(yán)格規(guī)定。門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)量視府主人爵位等級(jí)的高低而定：一般親王府門(mén)釘數(shù)為橫七豎九共63顆，郡王府門(mén)釘為橫五豎九共45顆。王府的中路建筑上的主要建筑，如正門(mén)、正殿、寢殿等一般均用綠色琉璃瓦，其余建筑均用本色筒瓦裝飾?！捌湔钫T(mén)，覆以綠色琉璃瓦?！盵5]我國(guó)古代琉璃瓦主要有紅、黃、青黑、白五種基本顏色，分別對(duì)應(yīng)天地間的五行方位。在封建禮法社會(huì)，黃色琉璃瓦成為皇室宮殿的專(zhuān)用之瓦，清朝還制定了非宮殿建筑不得使用黃色琉璃瓦的禁令[6]。因此，在北京很難看到普通百姓的居所使用黃色琉璃瓦。

由于恭王府并非嚴(yán)格按照親王府建制建造，其正門(mén)是三間硬山頂建筑，與定制不符。穿過(guò)正門(mén)則為一座五開(kāi)間建筑——二宮門(mén)，二宮門(mén)并非王府建制中規(guī)定的建筑，但出于實(shí)際需求常常在王府建筑中出現(xiàn)，又稱“儀門(mén)”。儀門(mén)以北則由高起的甬路與王府正殿的臺(tái)基相連，并由石欄環(huán)護(hù)。正殿作為整個(gè)王府建筑群中的中心建筑，無(wú)疑是整個(gè)王府建筑中地位最突出，等級(jí)最高的建筑。王府正殿一般仿造皇宮金鑾殿建造，多為七開(kāi)間的大型歇山頂建筑，是王府禮儀活動(dòng)的中心。在王府建筑中，房屋的屋頂有歇山頂、硬山頂?shù)刃问?。歇山頂和廡殿建筑形式多用在宮殿、寺廟等重要建筑，有單檐和重檐之分，是等級(jí)較高的建筑形式；而硬山頂和懸山頂則多用普通百姓的民居和次要建筑，是等級(jí)較低的建筑形式。王府正殿檐下通常施五至七彩斗拱和龍錦彩畫(huà)。殿內(nèi)的中心位置放有一組繪有五爪的三開(kāi)金云龍屏風(fēng)和“高八尺，廣十有一尺，修九尺”的寶座。[7]

王府正殿作為中心禮儀建筑，主要用于舉行大型禮儀活動(dòng)，例如冊(cè)封、宣讀圣旨等。此外，親王的“冊(cè)寶”都存放在王府正殿之中。恭王府正殿——銀鑾殿是一座面闊五間，進(jìn)深兩間、前后出廊的歇山頂建筑，其原建筑因上元節(jié)燃放煙火導(dǎo)致火災(zāi)而損毀，只留下基座。該庭院建筑群體主次分明，以正殿基址為中軸線，東西兩側(cè)置套殿（耳房），南段置前墀（月臺(tái)）、丹陛，前墀東西置抄手臺(tái)階，正殿北端置臺(tái)階。庭院兩側(cè)置配殿。該庭院內(nèi)各殿堂基址的修筑形式即為《中國(guó)古建筑瓦石營(yíng)法》中的“滿堂紅”式基礎(chǔ)。[8]現(xiàn)今恭王府正殿是在考古發(fā)掘的基址之上按原樣復(fù)原而成，正殿五開(kāi)間，歇山頂飾綠色琉璃瓦，脊上安吻獸，東西配殿五開(kāi)間，硬山頂覆本色筒瓦。在王府正殿之后即后殿，王府的后殿一般作為王府的神殿，用于薩滿教祭神祭祖的地方。恭王府后殿——嘉樂(lè)堂是一座面闊五間硬山頂出廊建筑，其東西配殿的轉(zhuǎn)角處用廊廡相接，屬于清代王府常用的建筑形式。后殿東南方遺有神桿基石一座，為薩滿教祭祀時(shí)使用。后殿東配殿廊下道光帝御筆石碑一塊，上刻道光帝筆畫(huà)兩幅。此外，東西配殿屋脊之上還有磚雕——“雀銜花”圖案脊飾，是恭王府獨(dú)有建筑特色之一。

除去上述建筑特色外，建筑裝飾也是王府建筑文化的重要組成部分，無(wú)論是屋頂?shù)男沃啤采巾敗⑿巾?、懸山頂，還是屋頂?shù)男揎梿伍堋⒅亻?、坐吻、脊獸，或是房屋的修飾——彩畫(huà)、包木、承柱、梁枋雕刻，都體現(xiàn)出古代中國(guó)人民的智慧以及高超的建筑技術(shù)。

三、王府建筑現(xiàn)狀的改善

從清朝初年王府開(kāi)始建造至今，350多年的歷史風(fēng)雨已經(jīng)使昔日王府由華麗走向滄桑，時(shí)至今日保存下來(lái)的王府屈指可數(shù)。縱觀王府衰落的原因，既有外部因素，也有內(nèi)部因素，但最根本的是由于清王朝的覆滅帶來(lái)的制度變化緣故。辛亥革命的勝利，結(jié)束了清朝的統(tǒng)治，而王府也失去了賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。隨著清王朝退出歷史舞臺(tái)，王府的主人也不斷更迭，王府的性質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化，其作用也必然隨著新主人的興趣和用途而改變，如當(dāng)做學(xué)校、醫(yī)院、博物館、私人住宅或是政府辦公地等。新中國(guó)成立初期，許多王府被新的政府機(jī)關(guān)占據(jù)，更有甚者淪為尋常百姓家，融入社會(huì)的大雜院，或者是只剩下斷壁殘?jiān)?。?jù)有關(guān)部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，北京尚存的清朝王公府邸有22座，而保存較好的有8座，恭王府就是其中之一。改革開(kāi)放后，隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，一批王府舊址被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1988年7月，恭王府正式對(duì)公眾開(kāi)放；2008年，恭王府府邸及花園實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)放。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書(shū)局，1998：4701.

[2]文安.大清王府[M].北京：中國(guó)文史出版社，2004： 224.

[3]賈洪波.中國(guó)古代建筑[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社， 2010：21-22.

[4]崇彝.道咸以來(lái)朝野雜記[M].北京：北京古籍出版社，1982：96.

[5]伊桑阿編.康熙會(huì)典[M].卷130.

[6]樓慶西.裝飾之道[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011： 62.

[7]大清會(huì)典則例[M].卷127.

[8]北京市文物研究所.北京清代恭王府銀安殿基址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物春秋，2008（3）30-31.