基于實(shí)踐共同體的職業(yè)院校體驗(yàn)式德育探析

湯明清　吳榮平

摘要：如今的職業(yè)院校德育目標(biāo)高尚、德育隊(duì)伍龐大、德育經(jīng)費(fèi)不菲，管理層也一直強(qiáng)調(diào)“德育為先”的口號，但是德育效果卻不盡人意。究其原因，是如今職業(yè)院校沒有摸清學(xué)生真實(shí)的思想狀況，沒有采取有效的德育教育模式。文章分析了當(dāng)今職業(yè)院校學(xué)生的思想狀況，分析了如今“口號式德育”“灌輸式德育”的弊端，以江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院高郵分院為例介紹了體驗(yàn)式德育的實(shí)施途徑，意圖為職業(yè)院校的體驗(yàn)式德育的研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐共同體；體驗(yàn)式德育；職業(yè)院校

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094-（2018）02/03C-0105-04

職業(yè)院校學(xué)生在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，現(xiàn)實(shí)感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實(shí)感，在真實(shí)的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。德育是育人，不是灌輸某些東西，要把學(xué)生育成一個(gè)健康的人，否則一個(gè)沒有現(xiàn)實(shí)感的人，人格可能會出現(xiàn)問題。如今我們精心編纂了許多德育教材，卻忘了最好的教材是生活本身。職業(yè)院校有沒有考慮到學(xué)生們現(xiàn)實(shí)感很弱這一實(shí)際現(xiàn)狀，因而改變一下德育教育模式？

一、體驗(yàn)式德育的內(nèi)涵

教育的英文單詞Education，第一個(gè)字母“E”，就是“向外”之意，“duca”是“引導(dǎo)”之意，“tion”指某個(gè)所在或存在。所謂教育，就是“把一個(gè)人的內(nèi)心真正引導(dǎo)出來”。德育過程中，最糟糕的事情就是強(qiáng)制施加影響。你要壓抑，他就抗?fàn)?，這就是逆反。要尊重學(xué)生的特點(diǎn)，充分滿足他的個(gè)性展現(xiàn)，職業(yè)院校的德育活動要有這樣的意識。

體驗(yàn)是人類生活、生存的最基本的方式，實(shí)踐是人類認(rèn)知的橋梁，所以體驗(yàn)是一種實(shí)踐活動，體驗(yàn)是外界灌輸?shù)牡赖聝?nèi)容、道德觀念進(jìn)行內(nèi)化、接受的過程。同時(shí)體驗(yàn)也不僅僅是實(shí)踐，體驗(yàn)是對自己親身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一種內(nèi)心情感過程，通過體驗(yàn)，升華了個(gè)體的道德情感，明確了個(gè)體的道德選擇。

體驗(yàn)式德育是以體驗(yàn)為載體，促進(jìn)學(xué)生身體、心理和思想全面健康發(fā)展的一種德育價(jià)值觀。它是“實(shí)施教育的主體，運(yùn)用體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)教育的基本理論、技術(shù)和方法對受教育者實(shí)施引導(dǎo)和感化的一種教育，是教育內(nèi)化最有效的教育方法”。[1]

職業(yè)院校開展“體驗(yàn)式德育”的目標(biāo)就是通過參與者的親身體驗(yàn)活動獲得真實(shí)感受，在體驗(yàn)過程中產(chǎn)生內(nèi)化情感并影響外在行為，從而達(dá)到改善學(xué)生的思想和認(rèn)知的目的。德育目標(biāo)的導(dǎo)向性、德育內(nèi)容的深刻性及體驗(yàn)者的感受性是“體驗(yàn)式德育”的主要內(nèi)涵特征。體驗(yàn)者在實(shí)踐過程中是否有真實(shí)感受、思想是否有轉(zhuǎn)變、外在行為是否發(fā)生實(shí)質(zhì)改變是檢驗(yàn)“體驗(yàn)式德育”效果的重要指標(biāo)。

二、職業(yè)學(xué)校實(shí)施體驗(yàn)式德育的必要性

職業(yè)院校學(xué)生德育的現(xiàn)狀及存在的問題是開展體驗(yàn)德育的主要內(nèi)因。首先，這一批孩子大都是獨(dú)套公寓里的獨(dú)子。其次，他們的成長伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，接受了多元文化價(jià)值的洗禮。“獨(dú)”與“網(wǎng)”，這兩點(diǎn)使當(dāng)今學(xué)生呈現(xiàn)出“開創(chuàng)化”和“封閉性”兩個(gè)看似矛盾的特征。他們?nèi)菀捉邮苄率挛?、新思想，對話語權(quán)要求很高，對個(gè)性化生活的要求更高；但同時(shí)，在生活方面卻表現(xiàn)出“封閉性”，不愿意與人過多地交流，呈現(xiàn)出單一的網(wǎng)絡(luò)媒體化社交生活，現(xiàn)實(shí)感非常弱。我們的學(xué)生已經(jīng)變了，教育者卻還在用過去的眼光搞德育，收效不理想也就不足為奇了。

我們規(guī)定了高尚的道德目標(biāo)，卻失落了真實(shí)的道德體驗(yàn)。目標(biāo)功利化、內(nèi)容抽象化是當(dāng)今職業(yè)院校德育的弊病。某地一位職校生在當(dāng)?shù)卣搲贤虏?，為了配合地方?chuàng)建文明城市，老師要求學(xué)生背誦24字核心價(jià)值觀、地方名片、地方精神。同樣，職業(yè)院校都開設(shè)思想品德課，有相應(yīng)的配套教材，書本上關(guān)于品德的定義也是需要背下來的。但是，沒有過程體驗(yàn)的德育帶給學(xué)生的是什么？這些抽象的內(nèi)容能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的內(nèi)化與行為的自律嗎？

反觀英國，英國人認(rèn)為道德就像“傳染病”，是潛移默化被感染和感化的，因此英國中小學(xué)并不要求學(xué)生死記硬背那些道德準(zhǔn)則，學(xué)校需要的是學(xué)生們從心靈深處真正理解準(zhǔn)則背后的內(nèi)涵。盡管如此，還是有不少英國學(xué)生認(rèn)為道德概念過于抽象，所以英國學(xué)校都在千方百計(jì)地讓這些理念盡可能具象化。從20世紀(jì)70年代以來，在英國學(xué)校中普遍使用的《生命線》系列教科書分三部分，分設(shè)若干教學(xué)單元，循序漸進(jìn)地向?qū)W生提供了豐富多彩的德育內(nèi)容。其做法特點(diǎn)是：（1）取之于學(xué)生材料中的真實(shí)情景；（2）促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入情景角色；（3）問題多涉及實(shí)際行動；（4）在課堂中以角色扮演來激發(fā)情感共鳴，提高對行為的理解，激發(fā)學(xué)生對社會活動的興趣；（5）隨機(jī)選擇相應(yīng)情景，以能激發(fā)關(guān)心他人的情感為好；（6）但這種情景永遠(yuǎn)不應(yīng)被用于懲罰或增加額外負(fù)擔(dān)。

德育上的抽象主義和形式主義盛行造成的長遠(yuǎn)危害在于：學(xué)生參于其中的許多社會化場景并沒有觸及到他們的內(nèi)心，僅停留在意識表面。一般來說，真理主要訴諸知識，而價(jià)值觀和信仰主要訴諸情感，但情感培養(yǎng)是不能靠命令的。最好的教育永遠(yuǎn)是真實(shí)的教育，德育必須源于生活。道德的內(nèi)容距離學(xué)生越遠(yuǎn)，其可信度就越小，可行性也就越低。

社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的浮躁吞噬了學(xué)生道德成長所需要的那種心平氣和。我們常常沒有時(shí)間去等待、去玩味、去感受、去理解，我們成天忙于評估，追求外顯效果，天天都在急于求成，要求開花結(jié)果，這恰恰違反了德育的內(nèi)在規(guī)律。

我們過于強(qiáng)調(diào)共性和集體，卻壓抑了學(xué)生的個(gè)性化需求。當(dāng)今的學(xué)生對個(gè)性化生活要求非常高。七十年代的孩子被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現(xiàn)在的學(xué)生是“我來過了，雁過留聲，你們怎么可以不知道我來過？”他必須要展現(xiàn)個(gè)性。那么我們的教育允許嗎？我們的教育設(shè)計(jì)出讓他展現(xiàn)個(gè)性的平臺了嗎？

2016年有人在京滬兩地的中學(xué)做了一次關(guān)于校服的調(diào)查，一名高二學(xué)生談到：“我還是希望每個(gè)人能展現(xiàn)個(gè)性，就別再讓我們穿校服了吧。如果非要穿校服，我希望還是突出特色，比如每個(gè)年級一套，展現(xiàn)差異化。”幾乎每個(gè)采訪對象都表達(dá)了對差異化、個(gè)性化的訴求。1993年，教育部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)城市中小學(xué)生穿學(xué)生裝（校服）管理工作的意見》，其中明確要求“相對穩(wěn)定”和“統(tǒng)一著裝”。很多時(shí)候，此類對差異化的限制甚至不是為了有意識地培養(yǎng)集體主義觀念，而是一刀切的管理省事兒。

三、職業(yè)院校實(shí)施體驗(yàn)式德育的途徑

基于共同體的體驗(yàn)式德育教育需要實(shí)踐共同體，只有進(jìn)入共同體中，參與體驗(yàn)實(shí)踐，才能產(chǎn)生思想、情感和行動的有效轉(zhuǎn)變。通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)在的體驗(yàn)，并在活動體驗(yàn)中獲得真實(shí)的、自然的、直接的場景，從而促進(jìn)個(gè)人的成長。江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院高郵分院從2010年開始，就堅(jiān)持實(shí)踐育人的思想，以“做事始于做人、人品重于能力”為口號開展了德育體驗(yàn)教育活動。

（一）拓展體驗(yàn)內(nèi)容，拓寬體驗(yàn)活動

在活動內(nèi)容上，高郵分院充分挖掘校內(nèi)外資源，建立了多項(xiàng)服務(wù)體驗(yàn)活動體系，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟地開展花木寄養(yǎng)、體驗(yàn)宿管、體驗(yàn)餐廚、體驗(yàn)交管、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)敬老院，圍繞中專生德育，形成了生命教育體驗(yàn)、技能應(yīng)用體驗(yàn)、道德教育體驗(yàn)三位一體的體驗(yàn)教育體系。

其中，生命教育體驗(yàn)包括校園內(nèi)樹木認(rèn)養(yǎng)、教室內(nèi)花卉管理、敬老院幫扶、交通崗?fù)す芾?、宿舍文化?jié)；技能應(yīng)用體驗(yàn)包括企業(yè)內(nèi)實(shí)習(xí)、專業(yè)技能大比武、走進(jìn)社區(qū)服務(wù)居民、管理助理；道德教育體驗(yàn)包括后廚生活體驗(yàn)、餐飲文化節(jié)、校政實(shí)踐日。體驗(yàn)活動，通過廣泛宣傳、公開招募的形式，在全校范圍內(nèi)吸引廣大學(xué)生積極參與。讓學(xué)生親自深入到各個(gè)體驗(yàn)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動觀念，提升了實(shí)踐能力，提高了責(zé)任意識。使學(xué)生通過實(shí)踐感受生命的價(jià)值、勞動的光榮和高尚的道德美。

高郵分院的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)專業(yè)、電子電工專業(yè)、美容美發(fā)專業(yè)、汽修專業(yè)、建筑專業(yè)、航空高鐵專業(yè)、旅游餐飲專業(yè)等學(xué)生在活動體驗(yàn)中都有了用武之地。樹木認(rèn)養(yǎng)、植樹等活動使得學(xué)生學(xué)會了呵護(hù)生命。學(xué)生利用假期走上街頭、做一名文明交通志愿者讓學(xué)生深刻理解了遵守交通法規(guī)、珍愛生命的的意義。已有近萬民學(xué)生在教育體驗(yàn)活動中受到了鍛煉和教育。學(xué)生既弘揚(yáng)了志愿者的服務(wù)精神，又在體驗(yàn)活動中，體會到了勞動的價(jià)值，感受到了勞動的光榮，樹立了正確的勞動觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）搭建活動載體，建立體驗(yàn)基地

為了使得體驗(yàn)教育活動的效果能夠可持續(xù)發(fā)展，學(xué)校學(xué)生處、團(tuán)委、總務(wù)處、校長辦公室、實(shí)訓(xùn)處等多部門在校長室的統(tǒng)一部署下，先后建立了勤工儉學(xué)基地、志愿者服務(wù)基地、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地等三個(gè)體驗(yàn)實(shí)踐基地。勤工儉學(xué)基地每年吸收幾十名學(xué)生參與宿舍管理、食堂后勤服務(wù)管理等崗位；實(shí)行實(shí)訓(xùn)基地與專業(yè)結(jié)合，開展小家電維修、汽車美容、下車間實(shí)習(xí)、敬老院為老人理發(fā)等各類與專業(yè)相關(guān)的體驗(yàn)實(shí)踐活動；志愿者基地，由學(xué)校劃定區(qū)域，各班組織學(xué)生進(jìn)行校政實(shí)踐日活動，輪流開展打掃、保潔，志愿者還走上街頭、走進(jìn)社區(qū)開展相關(guān)體驗(yàn)活動。

三個(gè)基地的建立，迅速成了學(xué)生德育體驗(yàn)活動的主陣地、主戰(zhàn)場，成為學(xué)生感受生命、感知生活、感恩社會的主渠道，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我管理、自我教育、自我提高。

（三）完善活動機(jī)制，形成體驗(yàn)文化

為了確保學(xué)生體驗(yàn)德育主題活動的規(guī)范性、激勵性和可持續(xù)性，學(xué)校相繼出臺了一系列規(guī)章制度，建立了體驗(yàn)德育的考核機(jī)制。學(xué)校相關(guān)部門按照事前培訓(xùn)、事中指導(dǎo)、事后總結(jié)的原則，制定了規(guī)范以及詳細(xì)的招募、培訓(xùn)、體驗(yàn)、總結(jié)的流程。同時(shí)學(xué)校學(xué)生工作處、教務(wù)處把德育實(shí)踐體驗(yàn)活動的結(jié)果作為學(xué)生在校的德育選修課程，對參與的學(xué)生給予學(xué)分認(rèn)定，把每一位學(xué)生參與體驗(yàn)德育的表現(xiàn)計(jì)入個(gè)人德育量化考評。學(xué)校每個(gè)月都會評選出“校園之星”“最美中專人”，對在體驗(yàn)德育過程中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予精神獎勵和物質(zhì)獎勵，并在入團(tuán)、入黨等方面優(yōu)先考慮。

目前通過多年的探索、實(shí)踐，體驗(yàn)德育已經(jīng)成為高郵分院的一張名片，成為學(xué)校校園文化的重要組成部分。學(xué)校通過《畢業(yè)生評價(jià)實(shí)踐》的數(shù)據(jù)得到，企業(yè)對學(xué)校的畢業(yè)生在團(tuán)隊(duì)合作精神、職業(yè)素養(yǎng)等方面的滿意度在96%左右，隨著學(xué)生的綜合素養(yǎng)不斷提高，近幾年學(xué)校的冠名班數(shù)量達(dá)到8個(gè)，訂單培養(yǎng)學(xué)生數(shù)量每年在200人左右。邰涓等二十多名學(xué)生先后被評為揚(yáng)州市“美德少年”，他們的事跡在社會上引起了強(qiáng)烈反響，同時(shí)也激勵著許多在校學(xué)生。近5年，學(xué)生在全國、省各項(xiàng)技能大賽中獲得金獎5項(xiàng)、銀獎16項(xiàng)、銅獎21項(xiàng)；在全國、省文明風(fēng)采大賽中獲得一等獎58項(xiàng)、二等獎69項(xiàng)、三等獎168項(xiàng)；在江蘇省首屆創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中學(xué)校學(xué)生獲得一等獎第一名的好成績；在揚(yáng)州市第三屆青少年科技創(chuàng)新市長獎比賽中，學(xué)校顧戴文和黃雷兩位同學(xué)合作完成的創(chuàng)新作品《用于腌制咸鴨蛋的泥漿裹蛋機(jī)》獲一等獎（即市長獎）；李鵬同學(xué)的《少兒古箏識譜練習(xí)器》獲得“中國國際發(fā)明展覽會銅獎；郭安娜的洪水安全路標(biāo)、趙廣宇的宿舍夜間電子管理員、黃雷與顧戴文的新型筆記本電腦散熱器、朱蕾的手動種子種植器獲揚(yáng)州市第二屆青少年科技創(chuàng)新市長獎入圍獎。目前我校共有學(xué)生發(fā)明創(chuàng)新專利106項(xiàng)。在活動的引領(lǐng)下學(xué)校的學(xué)生管理也由粗放型向精致型，由保姆型向自主型轉(zhuǎn)變，學(xué)生在體驗(yàn)中深化了實(shí)踐意識、責(zé)任意識，實(shí)現(xiàn)了自我教育、自我管理、自我提升。

四、體驗(yàn)式德育的啟示

體驗(yàn)式德育是職業(yè)院校結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和職業(yè)教育的實(shí)際情況，以實(shí)踐育人為導(dǎo)向，促進(jìn)德育結(jié)合情境，走出課堂、走進(jìn)生活的一種新的德育模式。體驗(yàn)德育“豐富多彩，形式多樣的體驗(yàn)活動平臺為學(xué)生提供了多樣選擇，給予學(xué)生充分的個(gè)性發(fā)展機(jī)會”，同時(shí)“吸引學(xué)生積極參與，如潤物春雨，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了‘以文化育人的教育目的”，[2]打造了實(shí)踐育人的新平臺。

體驗(yàn)德育是一種情境式教育，讓學(xué)生走出課堂，融入生活，在情境中體會到生活的本真、體驗(yàn)勞動的艱辛、感受助人的快樂、感悟做人的真理。體驗(yàn)德育是“做學(xué)教”理念下知行合一的育人模式，通過實(shí)踐平臺，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)的效果。學(xué)生通過各個(gè)基地的體驗(yàn)，收獲了書本、課堂上不一樣的知識和能力，學(xué)生在體驗(yàn)過程中培養(yǎng)了合作意識、學(xué)會了換位思考、樹立了勞動觀念，體驗(yàn)了真、善、美正能量給人帶來的精神力量。在體驗(yàn)過程中培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、勞動觀、審美觀，在體驗(yàn)過程中加深了生生、師生之間的友誼，促進(jìn)了相互信任與理解，增強(qiáng)了相互尊重和溝通，提高了中職院校德育工作的實(shí)效性。

德育不應(yīng)該是思想的灌輸，更不是死記硬背，德育應(yīng)是在情境中的身心感知、感化和感悟，最終在創(chuàng)造的過程中找到自己生存的價(jià)值所在。唯有如此，才能避免“講過很多道理，依舊搞不好德育”的困境。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.回歸突破——“生命·實(shí)踐”教育學(xué)論綱[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2]薛保紅.體驗(yàn)教育創(chuàng)新原理與方法[M].北京：中國質(zhì)檢出版社，2012.

責(zé)任編輯：陳向陽