馬克思主義中國(guó)化思想的源流

摘 要：馬克思主義中國(guó)化思想體現(xiàn)的是馬克思主義在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的果實(shí)，符合時(shí)代特征，切合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷探索，不斷發(fā)展壯大馬克思主義在中國(guó)的理論成果。在發(fā)展的中國(guó)化的馬克思主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)將走向更加繁榮昌盛的局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)特色社會(huì)主義道路

自馬克思主義產(chǎn)生算起，到現(xiàn)在已經(jīng)近170年了，隨著歷史的車輪緩緩走過，馬克思主義早已深入人心，以強(qiáng)大的生命力在不斷發(fā)展的世界日益成長(zhǎng)。馬克思主義中國(guó)化主要可分為三個(gè)階段，即建國(guó)前的革命斗爭(zhēng)階段，前三十年的毛澤東思想，后三十年的鄧小平主義。本文將對(duì)馬克思主義中國(guó)化思想的源流做一定的粗略討論。

一、馬克思主義中國(guó)化思想源流的萌芽

十月革命的炮火開拓了中國(guó)探索馬克思主義的道路，為中國(guó)送來馬克思主義，開啟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展壯大的篇章。直至今日，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍有人反對(duì)馬克思主義中國(guó)化思想，認(rèn)為馬克思，主義中國(guó)化思想，違背了馬克思主義的命題。準(zhǔn)確把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，超越這種對(duì)待馬克思主義的教條主義，以馬克思主義的思想為中心，將馬克思主義中國(guó)化發(fā)展升華，雖然在中國(guó)之前，并沒有人將馬克思主義民族化，但早在列寧等偉大領(lǐng)導(dǎo)之前，就已經(jīng)有了馬克思主義民族化思想，也正是這些馬克思主義民族化思想，成為了馬克思主義中國(guó)化思想的開端。

馬克思主義中國(guó)化最早是毛澤東同志在六屆六中全會(huì)提出來的一個(gè)概念，可以從動(dòng)態(tài)化中國(guó)理解，中國(guó)化的馬克思主義可以理解成一個(gè)靜態(tài)的理論成果，主要是毛澤東思想和中特體系。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力。而擁有強(qiáng)大生命力的原因，是因?yàn)樗詫?shí)踐為基礎(chǔ)，具有科學(xué)性和革命性。馬克思的哲學(xué)，有完備的哲學(xué)唯物主義，馬克思主義中國(guó)化思想，也正是將辯證唯物主義與歷史唯物主義靈活運(yùn)用，這也充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的合理性。

二、馬克思主義中國(guó)化思想源流的成長(zhǎng)

十月革命后，中國(guó)的一些接受過先進(jìn)思潮啟發(fā)的知識(shí)分子意識(shí)到了馬克思主義的先進(jìn)性，覺察到了馬克思主義將為中國(guó)帶來的前所未有的契機(jī)。人們不再執(zhí)著于對(duì)馬克思主義的泛泛而談，而開始注重對(duì)馬克思主義于當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐運(yùn)用。繼十月革命之后，中國(guó)革命取得勝利，是20世紀(jì)最重大的事件。也正是在這時(shí)，形成了馬克思主義中國(guó)化思想的一大代表——毛澤東思想。十月革命后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)國(guó)情的具體實(shí)際情況相結(jié)合，考察分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，用以指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)探索與實(shí)踐，通過對(duì)馬克思主義的掌握，用于考察研究中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將馬克思主義與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，中國(guó)化的馬克思主義思想，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)出中國(guó)歷代馬克思主義者長(zhǎng)期不斷的對(duì)馬克思主義進(jìn)行探索和發(fā)展的偉大成果。

馬克思主義中國(guó)化思想真正開始完善是源于1941年的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東通過一篇《反對(duì)主觀主義和宗派主義》更加深刻了馬克思主義中國(guó)化思想的發(fā)展，深化了中華民族對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的意識(shí)。從馬克思主義在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)傳入中國(guó)，到1938年10月中共六屆六中全會(huì)上馬克思主義成為一種黨的態(tài)度、原則，再到如今馬克思主義中國(guó)化，有了具有中國(guó)特色的中國(guó)特色理論，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展從未停下它前進(jìn)的腳步，在這將近一個(gè)半世紀(jì)的歷史征程中，馬克思主義中國(guó)化思想也不斷發(fā)展進(jìn)步，一步步走向更加成熟的道路。

三、馬克思主義中國(guó)化思想的源流意義

馬克思主義中國(guó)化的道路曲折而漫長(zhǎng)，但發(fā)展的道路終究是光明的。它將隨著中國(guó)具體的實(shí)際情況二發(fā)展改變，隨著時(shí)代的進(jìn)步二進(jìn)步，隨著中國(guó)的不斷繁榮發(fā)展而壯大。馬克思主義中國(guó)化，將沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前行，不斷被一代代馬克思主義者賦予新的活力，被不斷注入新鮮的血液，擁有著越來越頑強(qiáng)的生命力。我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既包含了馬克思主義原理，也體現(xiàn)了科學(xué)的社會(huì)主義基本原則，而且又符合我國(guó)國(guó)情，是一條能指導(dǎo)我國(guó)走向繁榮昌盛，領(lǐng)導(dǎo)我實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，體現(xiàn)了馬克思主義思想中國(guó)化的優(yōu)秀成果，又體現(xiàn)了馬克思主義的時(shí)代精神，對(duì)于解決一系列諸如社會(huì)發(fā)展需求、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律等問題，具有不可估量的價(jià)值。馬克思主義中國(guó)化，以全新的角度和全方位的視野深化了中國(guó)對(duì)馬克思主義的發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化思想是馬克思在歷史進(jìn)程中世界化、民族化的成果，是20世紀(jì)中不可多得的馬克思主義發(fā)展成果，它將隨著它非凡的價(jià)值在歷史的星河中熠熠生輝。中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要一種實(shí)際的，具有實(shí)踐意義的指導(dǎo)性思想，它也還會(huì)隨著中國(guó)不斷發(fā)展繁榮的腳步不斷變化發(fā)展。

四、總結(jié)

總而言之，馬克思主義中國(guó)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，馬克思主義中國(guó)化思想的源流也是符合時(shí)代特征的思想，體現(xiàn)了馬克思主義民族化的思想。深思馬克思主義在中國(guó)近一個(gè)半世紀(jì)的成長(zhǎng)與發(fā)展，馬克思主義中國(guó)化思想是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是造福中華民族的思想，是能帶領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的思想。

我們相信，馬克思主義將在中國(guó)隨著日益發(fā)展的國(guó)家水平和不斷提高的綜合國(guó)力，得到越來越多的豐富和發(fā)展，馬克思主義將隨著不斷深入的中國(guó)化被推向更高處，開花結(jié)果，繁榮昌盛。

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作者簡(jiǎn)介：趙婉均（1992—），女，漢族，河南人，碩士研究生在讀，主要研究方向：宗教倫理。