古鴉路行記

蒼茫

1、夢(mèng)里山水三鴉路

孔子《論語(yǔ)·雍也篇》中有言：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山……”其實(shí)不僅是智者仁者，我們中的絕大多數(shù)人都對(duì)山川河流，充滿了深達(dá)骨髓的喜愛(ài)、向往的情感。

山是大地的筋骨。有了山的架撐，大地才顯得雄渾沉穩(wěn)，博大壯闊;河是大地的血脈，有了河流的灌潤(rùn)，大地才能萬(wàn)物發(fā)端，葳蕤茂盛。人類就是從有河流的地方孕育生發(fā)并生息繁衍的。試看世界各國(guó)的著名河流：密西西比河、亞馬遜河、恒河、尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河以及中國(guó)的長(zhǎng)江和黃河，哪一條不是各個(gè)民族的母親河？

那么路呢？路是什么？路是山的飄帶，總在崇山峻嶺間蜿蜒纏繞;路是河的影子，多與江河溪流如影隨形;路是人類行走的足跡疊印，累積到一定程度就成了路;路是萬(wàn)物的生命軌跡，這個(gè)萬(wàn)物包括人類、社會(huì)、星球、宇宙，等等。路和山、河三位一體，一起構(gòu)成了人類存生的最基本要素。大山撐開天地，為人類的生存創(chuàng)造出初始空間。河流滋生魚蝦谷物，為人類的生命提供了生息、繁衍的條件。路，則是人類形成群體之后，互相之間進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、聚合的紐帶，也是互相進(jìn)行封堵甚至殺伐的通道。路離不開山的依托，也離不開河的呵護(hù)，我們見到過(guò)的任何一種道路：羊腸小道、村街通道、茶馬古道、官府驛道等等，都像纏繞在崇山峻嶺和蜿蜒江河之間的飄帶一樣，繞山勢(shì)而盤旋，隨河流而飄舞。當(dāng)然，社會(huì)發(fā)展到今日，科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，人們修建公路、高鐵可以逢山打洞，遇河架橋;還有就是發(fā)明了飛機(jī)，可以完全不受山嶺、河流的限制，甚至可以在她們的頭頂肆無(wú)忌憚地自由飛行……

人類喜愛(ài)山水，不僅是感恩她們?yōu)槲覀兊纳嬖冢峁┝速囈苑毖艿目臻g和食物，更多的是到山河之中，讓我們體驗(yàn)山的雄拔巍峨和水的柔軟靈動(dòng)，借以強(qiáng)健傲骨，陶冶性情。我們誰(shuí)不喜歡到純自然或者接近自然狀態(tài)的名山大川登訪賞玩呢？我就是一個(gè)喜歡游山玩水的文人，而且不僅如此，還尤其愛(ài)去那些宗教圣地、歷史古跡和具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的古茶道、古驛道探訪采風(fēng)，借以豐潤(rùn)品格，濡潤(rùn)心靈。

此時(shí)此刻，我就正在和幾位老鄉(xiāng)文友一起，乘車從漢光武帝劉秀的故鄉(xiāng)古宛城出發(fā)，去我出生的地方——八百里伏牛山之南麓的南召縣境的崇山秀水間，去探訪一條久負(fù)盛名的具有兩千七百多年歷史與厚重社會(huì)人文涵蘊(yùn)的古鴉路……

我曾在史料文章中，多次看到有關(guān)古鴉路的介紹：古鴉路又稱三鴉路?！赌详?yáng)古代史話》稱三鴉路為古“夏路”。三鴉路段均在南召境內(nèi)，中流魯陽(yáng)關(guān)水（簡(jiǎn)稱關(guān)水，今名鴨河）?！肚逡唤y(tǒng)志》云：“三鴉路以百重山為第一鴉，分水嶺為第二鴉，魯陽(yáng)關(guān)為第三鴉。”《南召縣志·交通志·古道》稱：“宛洛大道，即古三鴉路，亦稱魯關(guān)道，是南陽(yáng)通往洛陽(yáng)的一條重要通道。始建于公元前9世紀(jì)西周時(shí)期，昭王、穆王為溝通宛洛，防楚北侵，故修此道……”

我也曾在夢(mèng)中，無(wú)數(shù)次看見這條飄渺悠遠(yuǎn)的古驛路，從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蛇行而出，經(jīng)由楚、秦、漢，魏晉南北朝，隋、唐、五代十國(guó)，宋、元、明、清各個(gè)朝代，一路蜿蜒蛇行，攜風(fēng)帶雨，呼雷喚電，彩虹一般朝我飛舞而來(lái)……

2、一次穿越兩千多年的幽會(huì)

現(xiàn)在，我們正坐于車內(nèi)，途中先聽熟悉古鴉路的老鄉(xiāng)文友，介紹三鴉路的歷史變遷歷程：三鴉路最早應(yīng)為“三埡路”?！叭龍骸彼福催@條古道之上的三處“埡口”。第一埡在宛城北六十里古向城縣（今南召縣皇路店鎮(zhèn)）北的百重山;第二埡在分水嶺（鴨河與空山河交接處），與第一埡相距七十里;第三埡在分水嶺以北的南召與魯山縣交界處，距第二鴉八十里。再往前走，山勢(shì)漸平，就是魯山縣的渡河河谷了。

北魏時(shí)期，“三埡路”被改名為“三鴉路”。至于改名的緣由，據(jù)說(shuō)原因有二：一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)此路兩旁山高林密，河水湍急，路道曲彎如蛇，人煙十分稀少，因而常常烏鴉成群旋飛。故此由“埡”改之為“鴉”;二是因“神鴉銜環(huán)救劉秀”的故事所致。西漢末年，漢光武帝劉秀南陽(yáng)起兵反莽，被王莽追殺，劉秀順三埡路向北奔逃，至第一埡百重山前迷路，正不知所措，忽見一只烏鴉從埡口飛來(lái)，叼起劉秀頭上的佩環(huán)疾飛而去。劉秀為追佩環(huán)，緊追烏鴉不放，方入埡口脫險(xiǎn);如此一直追至第二埡、第三埡，烏鴉依次將佩環(huán)下轉(zhuǎn)，另一只烏鴉繼續(xù)為劉秀銜環(huán)引路，方才使他順利通過(guò)三埡路，到達(dá)汝洛、河北平原，最后成就東漢大業(yè)。劉秀登基后為感激神鴉引路之恩，遂令將“三埡路”改成了“三鴉路”。北魏在東漢之后，北魏皇帝亦是承尊東漢皇帝劉秀的旨意，將其改名的吧？我們更愿意相信后者。三鴉路自春秋時(shí)期，就是極重要的軍事通道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)疆域迅猛北擴(kuò)，楚王北上與秦齊韓趙魏爭(zhēng)雄，修筑楚長(zhǎng)城，并在古南召縣邑云陽(yáng)修建行宮，就是沿三鴉路揮戈北進(jìn)完成的;趙惠文王元年（公元前298年），趙梁為將與齊攻韓，三國(guó)合兵至魯陽(yáng)關(guān)，楚令魯陽(yáng)公與之大戰(zhàn)，就發(fā)生在三鴉路;西漢末年，劉秀反莽失敗，北上逃亡經(jīng)過(guò)三鴉路;東漢元年，已經(jīng)登上皇位的劉秀回南陽(yáng)省親，迎接陰麗華赴洛陽(yáng)團(tuán)聚，經(jīng)過(guò)的還是三鴉路;晉太和二年（公元367年），荊州刺史桓豁攻宛，拔之，燕將趙盤不得已退保魯陽(yáng)，走的是三鴉路;前秦建元十四年（378年），苻堅(jiān)率精銳兵出魯陽(yáng)關(guān)，攻打南陽(yáng)，南下荊襄，走的也是三鴉路;東晉義熙十二年（公元416年），劉裕率軍五路北伐，經(jīng)由南陽(yáng)進(jìn)軍關(guān)洛，與拓拔魏于向城（現(xiàn)南召縣皇路店鎮(zhèn)附近）至魯陽(yáng)關(guān)地段多次發(fā)生惡戰(zhàn)，這段路道就是三鴉路;北魏太和二十三年（公元499年），孝文帝南巡途徑三鴉關(guān)，告誡中壘將正太守韋珍：“三鴉不守，直接威脅洛陽(yáng)?！北蔽盒⒉辏ü?25年），二荊、西郢群蠻為了抵抗北方強(qiáng)敵入侵，甚至切斷三鴉路，魏孝明帝不得不遣裴衍、王羆出武關(guān)，將其驅(qū)除，復(fù)而通之……《周書·文帝紀(jì)>：北周大統(tǒng)六年（公元540年），“東魏將侯景出三鵶，將侵荊州”，同書《郭賢傳》：“及侯景來(lái)附，（王）思政遣賢先出三鵶，鎮(zhèn)于魯陽(yáng)?！本桶l(fā)生在三鴉路;五代十國(guó)的后周時(shí)期（公元951年），朝廷在魯山縣西南與南召縣交界處的三鴉道上設(shè)立三鴉鎮(zhèn)，亦名平高城、王莽城，以御齊兵入侵……

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》記載三鴉路云陽(yáng)關(guān)之衡山（鹿鳴山）云：“又東南五十里，日衡山，其上多寓木毅柞，多黃堊白堊?！闭f(shuō)明作者親自來(lái)過(guò)三鴉路……

《水經(jīng)注·汝水》曰：“汝水又東，得澧水口。水出南陽(yáng)雉縣，亦云：導(dǎo)源雉衡山，即《山海經(jīng)》云衡山也。郭景純以為南岳，非也。”證明酈道元不止一次出入三鴉路……

宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)《和謝公定征南謠》詩(shī)中有句“……已遣戈船下漓水，更分樓船浮豫章。頗聞師出三鴉路，盡是中屯六郡良?！闭f(shuō)明他也走過(guò)三鴉路……

唐詩(shī)人杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳！……即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，詩(shī)中的“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，經(jīng)過(guò)的就是三鴉路;唐詩(shī)人李白和友人崔宗之自洛陽(yáng)到南陽(yáng)、襄陽(yáng)交游，并寫下《送友人》的名詩(shī)：“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征?！瓝]手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！彼c崔宗之來(lái)回往返與南陽(yáng)、洛陽(yáng)之間的道路，也是三鴉路……

聽著文友的介紹，還沒(méi)到三鴉路，我就先自神情迷離了：古老而悠遠(yuǎn)的三鴉路?。∧阋欢ㄊ窃诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)知道在兩千七百多年之后，會(huì)有一個(gè)名叫藍(lán)風(fēng)的布衣書生，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)間與空間，來(lái)與你親密幽會(huì)的吧？你一定會(huì)張開寬厚的胸懷和綿柔的雙臂，興高采烈地歡迎、擁抱我吧？

3、尋覓向關(guān)

去三鴉古道采風(fēng)那天，恰遇一個(gè)沉郁陰霾的日子。車出宛城，經(jīng)名鎮(zhèn)蒲山、石橋北上，一直在迷迷蒙蒙的霧靄中穿行，更給這次古鴉路探訪之行，增添了撲朔迷離的神秘色彩。兩輛車子走在路上，仿佛變成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵甲兵車，我們坐在車?yán)铮坪蹙褪桥讏?zhí)銳，心中充滿悲壯激越的楚國(guó)將士，要去三鴉路上與入侵之?dāng)尺M(jìn)行鏖戰(zhàn)廝殺……

然而，即便我們是當(dāng)年楚國(guó)的將士，也無(wú)法重走當(dāng)年南陽(yáng)至三鴉路的路線。史書記載，古時(shí)宛城至三鴉路第一鴉的路線，應(yīng)是先出古宛城北門，過(guò)觀音橋，經(jīng)白河乘船，過(guò)十王店、柳樹店、蒲山店、石橋店，然后棄船陸行，再經(jīng)麥仁店、尹店、皇路店，即到第一鴉口。緣于如今白河斷水無(wú)船的尷尬現(xiàn)實(shí)，我們只能乘車前往。

坐在車上，我問(wèn)擔(dān)任講解的南召文友：咱們此行的第一站是哪里？友曰：向關(guān)。我不禁疑惑：向關(guān)是哪兒？友笑日：第一鴉之關(guān)城。咱們這次探訪的三鴉路，每個(gè)鴉口都有關(guān)城及若干關(guān)寨護(hù)守。第三鴉分水嶺北南召與魯山交界處有“魯陽(yáng)關(guān)”。第二鴉的分水嶺（九里山下鴨河與空山河的合流處）有“云陽(yáng)關(guān)”;那么第一鴉百重山前清水（白河）與魯陽(yáng)關(guān)水（古稱口子河、鴨河）交接處，也應(yīng)該有一個(gè)關(guān)城。這個(gè)關(guān)城應(yīng)該叫向關(guān)……

還沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)，車子停了。我問(wèn)：向關(guān)到了？友日：到了。下得車來(lái)，卻是皇路店北白河岸邊。眼前一河碧水，向關(guān)在哪兒呢？文友笑日：性急吃不得熱豆腐，待我慢慢指給你看。你往白河對(duì)岸看，那是什么地方？鴨河口水庫(kù)大壩??！誰(shuí)不知道。

水庫(kù)大壩兩邊呢？那兩個(gè)山坡叫啥名字？大壩西邊是黑山頭，大壩東邊是抬頭坡。這我很早就知道了的。抬頭坡東邊的村莊叫什么？跟它對(duì)應(yīng)的還有啥村子？

這回輪到我笑了：抬頭坡東邊是鴨河村。鴨河村原名東抬頭。跟東抬頭對(duì)應(yīng)的村子，是抬頭坡西邊的西抬頭。東、西抬頭兩個(gè)村子隔坡相對(duì)，隔鴨河相望。西抬頭是我出生的地方，許多事情我還能記得起來(lái)。兩個(gè)村子都是方圓最富裕的地方。俗話說(shuō)：東、西抬頭，喝酒吃肉。講的就是這個(gè)。只可惜修建水庫(kù)，把我可愛(ài)的故鄉(xiāng)淹沒(méi)在煙波浩渺中了。

老兄先別發(fā)那么多感慨，你可知道西抬頭古時(shí)候有什么來(lái)頭？

這一問(wèn)，我倒懵了。不知道呀！你的老家西抬頭可是大有來(lái)頭，曾經(jīng)是魏晉南北朝時(shí)期北魏的北淯郡和武川縣邑的所在地啊！嗬，我一下子頭大了，猛然回憶起小時(shí)候的朦朧印象：西抬頭那高聳的石寨墻、整齊的村街道、平展的青石路、四壁長(zhǎng)滿青苔的深深老井、幾個(gè)人摟抱不住的槐樹、柏樹、皂角樹、老桑樹等千年古樹等等……原來(lái)，老家是北魏時(shí)期的郡邑縣邑舊址，而且我所記憶的還是經(jīng)歷千年風(fēng)霜磨礪、變遷之后的情景啊……

老兄，你再往東南方向看，那是啥地方？

我從臆想中回過(guò)神來(lái)，忙道：蓮花溫泉呀，我還在那兒開過(guò)會(huì)、洗過(guò)澡呢！你可知道蓮花溫泉為啥選址在那個(gè)地方？這里面有什么緣由？這我還真不知道。于是搖頭。

蓮花溫泉的位置名為蓮花泉村。村內(nèi)有溫泉流出，據(jù)說(shuō)劉秀登上皇位之后，回老家南陽(yáng)接迎皇后陰麗華，二人在村中的溫泉洗過(guò)澡。然而蓮花泉的村名原為沽沱村，是一處歷史悠久的商周文化古遺址。史料記載：沽沱村是西魏時(shí)期雉陽(yáng)郡和向城縣的縣城所在地。后來(lái)被廢，唐時(shí)重設(shè)向城縣。遺址上曾經(jīng)散存有大量唐代簡(jiǎn)瓦、板瓦、陶甕殘片和宋代瓷碗、瓷盆、磁碟殘片等等，出土有唐代房州長(zhǎng)史王懷壁墓志銘。這些都是最有力的明證。

哦，原來(lái)蓮花溫泉還有這么多講究！可這跟向關(guān)有什么關(guān)系？

你再看白河對(duì)岸的鴨河水庫(kù)，其大壩位置正好是南召的兩條最大河流——白河與鴨河的交匯處，地勢(shì)低凹，而大壩兩邊的黑山頭與抬頭坡雙峰對(duì)峙，正好形成一個(gè)天然的埡口。據(jù)（（南召縣志·交通志·古道》記載：“自古向城往北至百重山為第一鴉……”。這里所說(shuō)的“百重山”并非單指，我們可以理解為自抬頭坡為始而起、逐漸升高的太子山、九里山、分水嶺等層巒疊嶂。而“向城往北至百重山”這個(gè)界定，是不是說(shuō)“第一鴉”，就是抬頭坡與黑山頭形成的埡口呢？如果是的，這個(gè)埡口也應(yīng)有關(guān)城所在。因?yàn)槿f路上的“三鴉”，前后都有關(guān)城配置。那第一鴉的關(guān)城叫什么名字呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從浩瀚的史料中找到答案，那就是“向關(guān)”無(wú)疑。

那——“向關(guān)”的位置在哪兒呢？

至于“向關(guān)”的位置，我們可以這樣設(shè)想：三鴉路第一鴉的埡口，北臨西抬頭一一北魏時(shí)期的北清郡和武川縣治邑，南有沽沱村一一西魏時(shí)期的雉陽(yáng)郡和向城縣之治邑，而魏晉南北朝正是三鴉路的最鼎盛時(shí)期，由此完全可以斷定，第一鴉所應(yīng)有的“向關(guān)”，應(yīng)該就在沽沱村以北、百重山的起點(diǎn)一一抬頭坡之南，即現(xiàn)在鴨河口水庫(kù)大壩所處的位置。另?yè)?jù)史料記載：“三鴉路第一鴉亦有曹店寨、東、西抬頭寨、白花寨（又稱沽沱寨，今皇路店鎮(zhèn)）等寨城……”這四個(gè)關(guān)寨，所處位置分據(jù)向關(guān)的東、西、南、北四個(gè)方向，一旦向關(guān)有事，一聲號(hào)令，四個(gè)關(guān)寨的駐軍民勇即可四面馳援。這樣的情景，與三鴉路第二鴉口的云陽(yáng)關(guān)、第三埡口的魯陽(yáng)關(guān)之關(guān)、寨并立，互為協(xié)防的配置用途完全相同。這都足以證明“向關(guān)”的位置，就在鴨河口水庫(kù)大壩的地方。而且，我們?cè)O(shè)定這里為第一鴉的關(guān)城，也最符合史料所說(shuō)：第一鴉位于“南陽(yáng)府北六十里百重山”和“分水嶺第二鴉七十里”的界定……

文友介紹完了。我依然沉浸在久遠(yuǎn)渾厚的歷史回憶中，迷迷糊糊之中，心內(nèi)突然忽發(fā)奇想：鴨河口水庫(kù)這個(gè)名字多么平淡無(wú)奇??！何不將其改名為“三鴉湖”或者“神鴉湖”呢？因?yàn)檫@里是當(dāng)年神鴉從這兒起飛，引領(lǐng)漢光武帝劉秀擺脫窘境，重整旗鼓，復(fù)興漢室大業(yè)的地方啊！如果將“鴨河口水庫(kù)”的名字改成“神鴉湖”，多有詩(shī)情畫意！多有歷史韻味啊！

一言既出，眾人都覺(jué)得我的建議妙哉美哉，說(shuō)如果這么改過(guò)，肯定能使水庫(kù)的名字更為響亮，要是再配套修建一些人文景點(diǎn)，說(shuō)不定還能將其包裝成聞名遐邇的旅游勝地呢！

文友的肯贊，讓我更如神情迷亂，禁不住再一次為我的故鄉(xiāng)、我的出生地一一歷史幽遠(yuǎn)的西抬頭而高興而激動(dòng)，她雖然已經(jīng)被鴨河水庫(kù)的萬(wàn)頃煙波所淹沒(méi)，但她是三鴉路上第一只神鴉出現(xiàn)的地方！……我的故鄉(xiāng)西抬頭一一北清郡、武川邑，以及沽沱村——雉陽(yáng)郡、向城邑，這些珍珠一般連結(jié)在一起的名字，將讓我的故鄉(xiāng)永載史籍，與天地同在……

4.云陽(yáng)關(guān)懷古

過(guò)白河橋，經(jīng)鴨河村，順國(guó)道公路繼續(xù)北行。坐在車?yán)?，文友繼續(xù)介紹：如果沒(méi)有鴨河口水庫(kù)，我們就能從抬頭坡與黑山頭之間的埡口進(jìn)入三鴉路，順鴨河（口子河）走向往北走，經(jīng)西抬頭、曹店、興隆店、朱砂鋪這些古鴉路上的有名店鋪——店為能吃能住的驛店，鋪為買賣商品和吃飯的商鋪，一直走到第二鴉——云陽(yáng)關(guān)?？上畮?kù)淹了這段古道和村落，我們只能順公路北行了。

古云陽(yáng)關(guān)是古鴉路的有名埡口，也是南召楚長(zhǎng)城的著名關(guān)隘，位于現(xiàn)太山廟鄉(xiāng)與小店鄉(xiāng)交界處的口子河（鴨河）谷北側(cè)。此處太子山、九里山雙峰夾峙;鴨河、空山河兩條碧水在此匯流。三鴉古道就在此處通過(guò)。歷史上被稱為“北扼汝洛，南扼荊襄”的咽喉之地，為歷代兵家所必爭(zhēng)。云陽(yáng)關(guān)現(xiàn)遺存有標(biāo)注有“大唐武德帝，唐武德三年（620年）字樣”的“云陽(yáng)縣”石刻匾額和標(biāo)注有“鎖守關(guān)隘，東漢光武元年”字樣的“云陽(yáng)關(guān)”石刻匾額。兩方匾額，現(xiàn)都收藏于云陽(yáng)民俗館內(nèi)。這些都說(shuō)明云陽(yáng)古關(guān)的歷史悠久……

這位文友還在講述，卻被另一位文友打斷：先不說(shuō)了，第二鴉到了。咱們還是讓老兄實(shí)地看看吧！于是停車，眾人下得車來(lái)。我立時(shí)就被眼前的窄埡險(xiǎn)境鎮(zhèn)住了：但見公路兩邊山巒陡矗，聳然峙立，山上灌木蔥郁，碧翠遮天。兩山夾峙的最窄處，僅有數(shù)十米寬，南陽(yáng)至云陽(yáng)的國(guó)道公路，就從這個(gè)狹窄的埡口間穿越而過(guò)。這樣險(xiǎn)要窄逼的地形，還真是一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開的“咽喉”之地。傳說(shuō)中的云陽(yáng)關(guān)就在這里嗎？

見我疑問(wèn)，文友笑日：當(dāng)然不是。這條公路是近些年修的，地勢(shì)比三鴉路也高很多。想看云陽(yáng)關(guān)，要離開公路，順著口子河（鴨河）河谷中的三鴉路往前走，才能走到云陽(yáng)關(guān)。古云陽(yáng)關(guān)在小店鄉(xiāng)的關(guān)莊村，關(guān)口的地勢(shì)更低更窄，在兩山夾逼之中，古老的口子河（鴨河）水從中艱難擠過(guò)。關(guān)口的古鴉路經(jīng)過(guò)兩千多年的人馬車騎的碾壓，路道比兩側(cè)的地勢(shì)還低了一丈多深，現(xiàn)已荒廢為無(wú)法行走的河溝。走近古云陽(yáng)關(guān)，你可以清楚地看到古關(guān)墻遺存。古關(guān)為干壘石結(jié)構(gòu)，高處約有二丈，矮處只露石基，斷斷續(xù)續(xù)，已經(jīng)殘缺不能相連。關(guān)墻正門（南門）門洞上方，原來(lái)鑲有落款為“民國(guó)庚午年仲冬月（公元1930年11月）鎰修”的“古云陽(yáng)”的石刻大匾，現(xiàn)在存放在村內(nèi)吳姓人家之中……只是要去云陽(yáng)關(guān)，道路十分崎嶇難走，還要趟河涉水，翻幾道坡嶺，沒(méi)有半天時(shí)間到不了的。老兄想不想去？

當(dāng)然想去。只是道路太難走了，還要翻山越嶺，我恐怕不行啊！

文友又笑：那就算了，時(shí)間也來(lái)不及。咱們還是先去云陽(yáng)探訪攬勝吧！

說(shuō)罷上車，順公路直驅(qū)云陽(yáng)。路上，文友繼續(xù)介紹關(guān)于云陽(yáng)關(guān)和古南召縣邑云陽(yáng)的史料：云陽(yáng)關(guān)作為名關(guān)要隘，周圍有韓信寨、羅圈寨、一峰寨、馮莊寨等石寨城策應(yīng)護(hù)衛(wèi)。其中最大的寨城為韓信寨。韓信寨坐落在韓信山——即九里山上，據(jù)說(shuō)是西漢時(shí)期韓信練兵的地方。九里山和它西面對(duì)應(yīng)的太子山均為歷史名山。太子山原名天子山，據(jù)傳是劉秀北逃之時(shí)路過(guò)這里，站在山上回望南陽(yáng)、與故鄉(xiāng)告別的地方，因而又叫“天子望山”。九里山和太子山于夏商周時(shí)期，統(tǒng)稱為衡山?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》載：“清水又東南五十里，日衡山，其上多寓木毅柞，多黃堊白堊?！薄端?jīng)注·汝水》：“汝水又東，得澧水口。水出南陽(yáng)雉縣，亦云：導(dǎo)源雉衡山，即《山海經(jīng)》云衡山也。”文中的“雉縣”即南召縣;“黃惡白惡”即黃色土地、白色山石;其中所述“上多寓木楮柞，多黃堊白堊”、“清水又東南”等，此與南召縣位于白河之濱的位置以及盛產(chǎn)柞蠶、繅絲的情景完全吻合。

中國(guó)的名山有“三山五岳”之稱。三山指的是：黃山、廬山、雁蕩山;五岳說(shuō)的是：北岳恒山、中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。東漢以前，五岳中的。南岳衡山”在南召?！对?shī)經(jīng)·大雅·崧高》開頭：“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申?！边@個(gè)“維岳”指的就是南陽(yáng)衡山。錢穆在《國(guó)史大綱》寫道：“尚書呂刑言及苗民制刑，呂國(guó)河南南陽(yáng)，正古代四岳姜姓居地，本古昔苗土，故引以為誡耳。范氏《后漢書·西羌傳》：‘西羌之本出三苗，姜姓之別，其國(guó)近南岳。漢人多指南陽(yáng)衡山為南岳也?！痹S多歷史記載以及歷代學(xué)者專家，都認(rèn)為南陽(yáng)衡山在遠(yuǎn)古時(shí)期叫南岳。至于現(xiàn)在的南岳，為什么變成了湖南的衡山？我想可能和楚國(guó)的南移大有關(guān)系。楚國(guó)原來(lái)建都于浙川縣丹陽(yáng)，西北邊界擴(kuò)及陜西商南和南召、方城、魯山、舞陽(yáng)一帶，衡山就在南召境內(nèi)，東部邊界到達(dá)安徽、山東南部地區(qū)。后來(lái)秦國(guó)南侵，壓迫楚國(guó)縮小南移，迫使其都城由丹陽(yáng)遷往湖北江陵的郢都，并最后滅亡于此。衡山的南移是否與此有關(guān)？還有待于史料進(jìn)一步佐證。

云陽(yáng)作為古南召的縣邑所在地，歷史悠久，位置十分重要，居于三縣交通要塞，具有上千年歷史。南召夏商時(shí)屬豫州，秦時(shí)置雉縣，唐時(shí)為向城縣，明成化年間改為南召縣。南召的縣名來(lái)自于南召店。云陽(yáng)境內(nèi)北有北召店，南有南召店。南召店原為鴨河岸邊一個(gè)小村渡口。過(guò)去鴨河河水豐沛時(shí)期，南行而來(lái)的貨船?？坑诖耍俎D(zhuǎn)陸路東行北上，從而成為三鴉路上水陸兩運(yùn)的一個(gè)重要碼頭和驛站。其繁華程度遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的縣治邑向城，故而被命名為新邑城。再后來(lái)鴨河水運(yùn)衰落，南召店繁華不再，而云陽(yáng)則繁華興盛起來(lái)，縣城就從南召店轉(zhuǎn)移到了云陽(yáng)鎮(zhèn)。1947年新中國(guó)建立前夕，縣城才由云陽(yáng)遷往李青店。

云陽(yáng)作為古南召的縣邑所在地，境內(nèi)名勝很多。西南有杏花山猿人遺址、空山河谷（富春江）空山洞嚴(yán)子陵隱居地。隔空山河?xùn)|望，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵遺址。鎮(zhèn)內(nèi)有文廟與楚王行富遺址、山陜會(huì)館、中原道教圣地興陽(yáng)觀、張三豐出家地天寶觀和鹿鳴山風(fēng)景區(qū)等。

杏花山猿人遺址是一處舊石器時(shí)代早期人類活動(dòng)與居住遺址。與北京猿人同期，屬更新世中期，距今五六十萬(wàn)年。是繼在北京周口店、陜西藍(lán)田、云南元謀、湖北鄖縣和鄖西等地發(fā)現(xiàn)猿人化石之后的又一重要發(fā)現(xiàn)，它填補(bǔ)了中原地區(qū)古人類分布的空白，是中原文明和歷史悠久的實(shí)物證據(jù)。南召猿人遺址為深入了解我國(guó)南北交界帶古氣候、古環(huán)境、古地貌及人類的分布，古生物、動(dòng)物的組合提供了新的材料和實(shí)物資料，具有重大的研究?jī)r(jià)值、文物價(jià)值，是中原文明的象征，是中原人類的發(fā)祥地，在舊石器時(shí)代考古中占據(jù)重要地位。

空山洞是東漢著名隱士嚴(yán)子陵的隱居地。并于八十歲時(shí)卒于此地。范仲淹曾撰有《嚴(yán)先生祠堂記》，文中有“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”之贊語(yǔ)。原南召邑令鄧圭有《題富春山》詩(shī)云：“泉滴山空號(hào)富春，石床石硯像如新。洞溪亦有釣臺(tái)在，地屬南陽(yáng)應(yīng)是真?！闭f(shuō)的就是嚴(yán)子陵隱居的故事。

聽著文友講述，心中不禁為嚴(yán)子陵隱居的故事深深嘆服：嚴(yán)子陵何許人也？他是漢光武帝劉秀的同學(xué)??！劉秀起兵反莽，嚴(yán)子陵作為謀士，一直跟隨劉秀身邊出謀劃策，終于幫他成就一番東漢大業(yè)。然而功成名就之后，卻辭官不受，毅然歸隱南陽(yáng)，隱居于南召空山河谷空山洞，直至終老于此。試想嚴(yán)子陵有跟劉秀的同學(xué)關(guān)系和助劉秀反莽成功的豐功偉績(jī)，他如若在朝當(dāng)官，肯定是高官厚祿榮華富貴??！然而他為何辭官不受、隱居終老呢？

我想，嚴(yán)子陵肯定是想到了《史記·越王勾踐世家》所曰：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！毕氲搅恕痘搓幒盍袀鳌匪疲骸敖仆盟溃脊放?高鳥盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡?！毕氲搅宋鳚h開國(guó)皇帝劉邦當(dāng)上皇帝之后對(duì)文臣武將的懷疑與謀殺……當(dāng)然，劉秀作為老同學(xué)，也許不止于此，但是誰(shuí)敢打包票呢？如果……萬(wàn)一……嚴(yán)子陵最終還是做出了最為保險(xiǎn)和明智的決定。這個(gè)決定無(wú)疑是智慧的正確的。嚴(yán)子陵功成名就之后選擇隱居終老的智慧之舉，真該令我們今天的那些鬼迷心竅的“迷途羔羊”們深深思索、效仿呢！

5、古南召縣邑?cái)垊?/p>

說(shuō)話之間，古南召縣邑——云陽(yáng)鎮(zhèn)到了。下得車來(lái)，腦子里仍在縈繞著文友關(guān)于古云陽(yáng)關(guān)與云陽(yáng)鎮(zhèn)的描述，不由將第一探訪地定在文廟和楚王行宮遺址。

于是幾人匆匆前往。文友邊走邊介紹說(shuō)：云陽(yáng)一小校址原為楚襄王行宮，明成化年間在原址修建“南召孔廟”，又稱“南召黌學(xué)”。行至一小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到大門旁邊的院墻之中鑲嵌有一塊古碑，上刻“文武官員軍民人等在此下馬”字樣。進(jìn)得院內(nèi)，迎面一巨大帶底座的毛筆雕塑立于道旁。再往前走，一方半月形的荷池現(xiàn)于眼前，池內(nèi)水面黑綠，數(shù)十枯荷敗葉懸浮其間，盡顯年古老秋之氣。此池名日泮池，象征孔子講學(xué)之學(xué)富。池上一座青石板橋凌空而架，名為泮橋，即狀元橋。此橋過(guò)去不對(duì)常人開放，只有學(xué)子中了狀元、舉人，才能經(jīng)過(guò)此橋去大成殿祭拜孔子。

過(guò)狀元橋往前看，幾處青磚灰瓦的古舊建筑十分寒滄尷尬地龜縮于一排現(xiàn)代化的教學(xué)樓下。學(xué)校老師介紹說(shuō)，該文廟為明成化十三年（1477年）知縣張珙創(chuàng)建;正德八年（1513年），知縣李璽重修;歷經(jīng)明代嘉靖、清代雍正、乾隆等重修續(xù)建，至乾隆十一年（1746年）學(xué)富修建完備。規(guī)模達(dá)到南北長(zhǎng)180米，東西寬25米，占地面積為22500平方米。主要有大成門、大成殿、明倫堂、授業(yè)齋、傳道齋、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等古老建筑。然而歷經(jīng)百年來(lái)時(shí)光損磨、戰(zhàn)火焚毀尤其是文革的打砸損壞，現(xiàn)僅存有照壁一座、戟門三間、東西廡各八間、明倫堂五間、配殿三間，另有碑碣五通，古柏樹兩棵。民國(guó)時(shí)為縣立中學(xué)校院……聽著學(xué)校老師講解，心內(nèi)不由浮卷上來(lái)一絲難抑的惆悵與沉重：這座經(jīng)明清兩朝二百六十多年艱難修建的文廟，居然在清末以來(lái)的大動(dòng)蕩大戰(zhàn)亂中連續(xù)遭劫，最終損毀近無(wú)。這實(shí)在是一件令人難以接受的事情。

看罷文廟，再看楚王行宮。原以為楚王行宮在哪里呢？原來(lái)就在文廟院內(nèi)。向?qū)Ю蠋煂⑽覀冾I(lǐng)至一處圍欄圈護(hù)的地方，內(nèi)有兩通古碑、兩棵古柏。西面那塊古碑立于明成化十八年，上面刻的是“南召?gòu)R學(xué)記”;距今已有五百年歷史。東面那塊古碑立于清嘉慶年間，上面所刻為康熙四十一年頒布的訓(xùn)飭文字。文中記載有：“此處據(jù)說(shuō)為楚襄王行富”字樣。兩棵古柏位于兩通古碑中間，均高近二十米，三摟粗細(xì)，樹干皴裂虬結(jié)，溝壑縱列，利劍一般直矗云天，頂端大部分樹枝均已干枯，唯有幾枝頑強(qiáng)綻放著象征生命存在的青葉。樹干有文物局監(jiān)制的銘牌，注明此樹為楚襄王行富初建時(shí)所栽，距今已有兩千七百多年的歷史，排名中國(guó)古柏第三。排名第一者為山西黃帝陵的軒轅柏，樹齡達(dá)到五千多年;排名第二者為嵩山書院內(nèi)的二將軍柏，漢武帝時(shí)已成巨樹，年齡約有三千余歲。中國(guó)佛協(xié)主席趙樸初有詩(shī)贊日：“嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲”;咱們這里楚王行宮內(nèi)的這顆古柏，只能屈居第三位了。有此古碑文字和古柏樹齡作證，楚襄王在此修建行富的說(shuō)法應(yīng)該屬實(shí)。試想當(dāng)年，楚國(guó)發(fā)奮開拓，疆土擴(kuò)張，由西南、兩湖迅速擴(kuò)展至東到安徽、山東南部，西到陜西商南，北到南召、方城、魯山、舞陽(yáng)一線，南召與魯山交界處的魯陽(yáng)關(guān)又是楚國(guó)抵御北方秦、韓強(qiáng)國(guó)南侵的最前線，楚王前來(lái)視察，肯定要選擇處于魯陽(yáng)、云陽(yáng)兩座關(guān)隘護(hù)衛(wèi)的云陽(yáng)邑了。國(guó)王來(lái)視察，就得有住所，所以在此修建行宮是完全有可能的。

興陽(yáng)觀原名南石廟，位于南召縣云陽(yáng)鎮(zhèn)西南一華里處。廟觀三面環(huán)山，一方臨水，碧瓦紅墻，錯(cuò)落有致，是古鴉路上的著名道觀。據(jù)文友介紹，此觀始建于宋，興盛于明、清。現(xiàn)存的八大古跡、十大勝景，包括南天門、朝天閣、靈霄寶殿、仙人橋、老母洞、地府世界、無(wú)極富、太清官、閻羅寶殿、太和富、關(guān)公殿、八仙過(guò)海、包公祠、文公堂、二十四寺，是香客游人避暑療養(yǎng)、游覽觀光的勝地。據(jù)我的閱歷了解，河南境內(nèi)也有不少道教廟觀，但像興陽(yáng)觀這般規(guī)模宏大、保護(hù)如此之好，還真是見得不多。游完興陽(yáng)觀，我甚至還生出這樣一個(gè)疑問(wèn)：同為云陽(yáng)的古跡名勝，興陽(yáng)觀比文廟修建得還早，為什么能夠保護(hù)得這么好呢？而一小院內(nèi)的文廟比興陽(yáng)觀晚建百余年，為何卻被破壞成殘壁斷垣、慘不忍睹了呢？至于楚王行宮，年代太過(guò)久遠(yuǎn)，可以不去講它。然而，興陽(yáng)觀和文廟這兩處名勝古跡的不同遭遇，到底說(shuō)明了什么呢？

從興陽(yáng)觀出來(lái)，天已近中午，已不能再去遠(yuǎn)處，只能就近去云陽(yáng)最有名的鹿鳴山風(fēng)景區(qū)攬勝了。途中，文友給我介紹說(shuō)：鹿鳴山也叫雉衡山，古代與太子山、九里山、分水嶺統(tǒng)稱為衡山?！吨袊?guó)古今地名大詞典》曰：“雉衡山在河南南召縣東，本名衡山，今曰酈鳴山，接方城界?！钡险倬硟?nèi)從古至今并無(wú)“酈鳴山”，故而應(yīng)指“鹿鳴山”。至于為什么叫雉衡山？大概與云陽(yáng)為古雉縣治邑有關(guān)。為什么又叫鹿鳴山呢？據(jù)說(shuō)也與劉秀有關(guān)。劉秀當(dāng)年逃難至此，夜宿鹿鳴山上，誰(shuí)知半夜時(shí)分，王莽追兵也追至山下宿營(yíng)。劉秀幸得神鹿嗚叫報(bào)警，才得以脫身逃走。故而登基之后，將雉衡山更名為“鹿鳴山”。這個(gè)說(shuō)法也是民間傳說(shuō)。其實(shí)，鹿鳴山的名字，遠(yuǎn)在周朝時(shí)期就有了。

現(xiàn)有春秋時(shí)期周王宴會(huì)群臣賓客時(shí)所作的樂(lè)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》詩(shī)為證：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。

我有嘉賓，德音孔昭。

視民不佻，君子是則是效。

我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。

我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

此外，還有清朝詩(shī)人陳灝的《鹿鳴聳翠》詩(shī)：

“一峰青接髻螺光，表帥群山翠黛長(zhǎng)。

無(wú)數(shù)市塵飛不山，偶來(lái)琴韻最悠揚(yáng)?！币约巴瑸榍宄?shī)人的朱彝尊的《鹿鳴山》詩(shī)：

“一簣山平遠(yuǎn)，雙林逕暗通;

不愁筋力倦，且喜笑言同;

藉草荒岡上，疏泉碎石中;

新晴尤可戀，移席梵王宮。”

同為清朝詩(shī)人鄭桂東的《鹿鳴山》詩(shī)：

“紫玉多情倏化煙，琵琶何處按鷗弦;

已無(wú)舞影飛蝴蝶，剩有啼痕托杜鵑;

紅粉三生塵夢(mèng)里，黃泥千古夕陽(yáng)前;

幾回惆悵梅花下，縞袂如逢也惘然?！?/p>

這些古詩(shī)，都是鹿鳴山之名來(lái)自于周朝的最好例證。

鹿鳴山位于九里山與太子山中間，距云陽(yáng)鎮(zhèn)北五里。車行不久就到。站在遠(yuǎn)處望鹿鳴山，獨(dú)獨(dú)一個(gè)山坡屹然聳立，山也不很高，然而走近看，卻是峻峰連綴，錯(cuò)落有致，山上松、柏、柞及不知名灌木郁郁蒼蒼，其間點(diǎn)綴有片片秋紅，感覺(jué)色彩特別好看。山腳有神鹿塑像，是為神鹿深夜喚醒劉秀驚起、逃脫王莽追兵而立;山半腰有一雉雞塑像，大概是說(shuō)明此山又稱雉衡山的標(biāo)志吧！順著蜿蜒如蛇的山道往上走，半山處有祖師廟三間圍院。繼續(xù)上行，又有靈宮殿三間坐落。再往上走，一座丈余高的石砌牌坊巍然矗立，名日“南天門”。經(jīng)南天門至山頂，便是真武廟。廟前一塔，六角三層，高約丈余。廟東北處有長(zhǎng)九尺、寬六尺平面巨石一塊，一角斷裂。此石即為當(dāng)年劉秀睡過(guò)的大石，斷裂處為劉秀夜聞神鹿嗚叫，驚醒而起，得知王莽追兵已至而憤怒揮拳狠擊所致。北面半山處有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有兩丈多深，俗稱蛤蟆洞。夜深人靜時(shí)有蛤蟆哇哇鳴叫之聲。

站在鹿鳴山頂環(huán)顧四野，腳下山巒峻秀，奇峰陡立。鴨河、雞河兩股清流，從東、西兩面繞山而過(guò)，合二為一。遠(yuǎn)處南北兩面，太子山和九里山遙遙相對(duì)，空出一個(gè)方圓幾十里的小平原。古老的南召縣邑一一云陽(yáng)鎮(zhèn)，便坐落于這塊雞鴨二河沖積而起的小平原上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去山水相依，綠樹成蔭，田野縱橫，風(fēng)景宜人。真是一塊不可多得的山中平原沃土！據(jù)說(shuō)農(nóng)歷每年三月三，鹿鳴山腳下都有一次盛大廟會(huì)。廟會(huì)之際，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們扶老攜幼，云集山下，帶來(lái)山貨、藥材、竹木手工藝品，在這里交流交易。屆時(shí)還有說(shuō)書唱戲，歌舞表演，魔術(shù)雜耍，油饃鍋盔，香胡辣湯，應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。真乃一幅民眾安居樂(lè)業(yè)的歡樂(lè)升平圖啊！……

從鹿鳴山下山途中，忽然想起春秋時(shí)期周王宴會(huì)群臣賓客時(shí)的樂(lè)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》：

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

人之好我，示我周行。

恍惚之中，覺(jué)得我們這些登山采風(fēng)的布衣書生，一下子都變成了周朝時(shí)期的士子文人，正在周王的陪同之下，于呦呦鹿鳴、嚦嚦雉歌之中，盡情盡意地?cái)埳接^水，接受宴請(qǐng)呢！于是由此忽生狂想：如果我們這些激揚(yáng)文字揮斥方遒的狂放書生，如果真的生在春秋時(shí)期，是否也能成為孔子、老子、墨子、曾子、孟子等“諸子百家”那樣名達(dá)于世的文人呢？我想這是極有可能的事情吧？

6、繞不開的皇后峪

出云陽(yáng)，原本要直奔三鴉路的最后關(guān)城一一魯陽(yáng)關(guān)。哪知行至皇后鄉(xiāng)境，同行的文友建議，不如拐到皇后看一看。這里有千年古剎鐵牛廟，有劉秀倉(cāng)皇北逃時(shí)，陰麗華留下暫時(shí)避難的皇后峪，以及明清時(shí)期三鴉路允許茶絲客商的駱駝隊(duì)通行公告的“駱駝碑”。我亦覺(jué)時(shí)間還早，于是欣然同意。

所謂鐵牛廟，實(shí)際上是皇后鄉(xiāng)分水嶺村內(nèi)的一處小廟。廟內(nèi)供奉的是一塊大隕石。而這塊隕石也是從另外一塊巨大隕石上面敲下來(lái)的一塊。那塊巨型隕石位于鐵牛廟不遠(yuǎn)一處洼地，洼地有一深坑，坑中有水，伸手水中，能摸到隕石的頂部尖角。這塊隕石越往下越大，至于到底多大，何時(shí)從天上掉下來(lái)的，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。據(jù)民間傳聞：鐵牛原是月宮里的神牛，因懶惰懈怠若怒嫦娥，被罰下凡，落到人間變成了八百里伏牛山。這頭神牛尾在山西，頭在河南，而落在這里的大隕石，就是神牛的牛角尖。據(jù)《明嘉靖南陽(yáng)府志》記載：“鐵牛廟在縣東北二十五里，其地有鐵類牛頭角”。另?yè)?jù)清乾隆《南召縣志》記載：“廟外有鐵牛角，出土數(shù)寸，其下愈挖愈粗，俗傳頭在河南，尾在陜西，中八百里，俱為伏牛山。”《南陽(yáng)民族宗教志》記載，鐵牛廟始建于東漢時(shí)期。由此可見鐵牛廟傳說(shuō)來(lái)歷之久遠(yuǎn)。然而眼前的鐵牛廟既小又新，沒(méi)有絲毫古色古香的古代韻味，可見原廟早已損毀，此廟應(yīng)是近年新建。

皇后峪位于皇后鄉(xiāng)皇后村近旁琵琶嶺，半山腰有屋一間，名曰：娘娘廟，就是當(dāng)年陰麗華避難居住的地方。廟旁有石碑一通。碑文為（（重修陰皇后廟記》：“南召縣治北十里許，有村日皇后峪，世傳漢光武帝陰貴人之所居也。艮方琵琶嶺，原瓦礫錯(cuò)雜，階砌隱隱其前，二石獅下有大澤即峪室（皇后峪舊址）?；拭鞒苫∮显O(shè)立縣治（1477年），邑侯張公琪以石獅非民間所宜用，因以進(jìn)于唐府（南陽(yáng)唐王府），澤遂竭也。古跡相依，籍者若此（指石獅與水坑的關(guān)系）。乾方（西北）峨眉山之麓，也有該廟者，亦傳世祖光武道繹此，與后遇因以得名。未敢信為然，稽請(qǐng)史有‘仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻必得陰麗華之句，水繹亦載帝遣臣俊迎皇后淯水云陽(yáng)，以此質(zhì)之，其為明后之墟無(wú)疑也。世祖漢中興君后，又明帝所自出立祠，無(wú)足怪者，久毀浸以圮，其僅存者茅屋一間而已。成化甲辰（1484年）地主高嵩懼古跡泯沒(méi)也，始為修葺之計(jì)云。此碑文載于清乾隆十一年重修的縣志碑文，已五百年。建廟當(dāng)在更遠(yuǎn)的東漢時(shí)代?！?/p>

文友介紹：除了重修陰皇后廟記，還有許多史料可以查。比如《水經(jīng)洼》曰：“關(guān)水歷雉衡山西南逕皇后城西。建武元年，世祖遣侍中傅俊，持節(jié)迎光烈皇后于淯陽(yáng)?？“l(fā)兵三百馀人，宿衛(wèi)皇后道路，歸京師。蓋稅舍所在，故城得其名矣。山有石室，甚飾潔，相傳名皇后浴室，又所幸也?！笔份d，東漢光武皇帝劉秀迎光烈皇后陰麗華人京，曾在此修筑行宮皇后城，陰皇后居住過(guò)，后故得名皇后鄉(xiāng)。至今，皇后鄉(xiāng)乃至南召境內(nèi)還流傳著西漢末年劉秀起兵反莽以及與陰麗華的許多故事，如皇后峪、娘娘廟、官墳、天橋、將軍石、蒸饃石、搬倒井、過(guò)鳳樓、曬經(jīng)石等。同時(shí)，還有蠶姑廟、鐵牛廟和玉皇頂?shù)葰v史遺跡和文化傳說(shuō)。這段敘述雖然與重修陰皇后廟記有出入，但也確定了陰麗華曾經(jīng)在此居住過(guò)的史實(shí)。由此可見，皇后鄉(xiāng)皇后村皇后峪這些名字的由來(lái)，可是名不虛傳的?。?/p>

從皇后村出來(lái)，幾個(gè)文友還在議論著皇后峪的由來(lái)與真?zhèn)危业男木w卻已經(jīng)飛到了東漢。我是在想：不管陰麗華是否在這里避過(guò)難，她都是中國(guó)歷史上的一個(gè)不可多得、極為稀有的好女人！試想當(dāng)年，她和劉秀一見鐘情，結(jié)為夫妻，卻又因劉秀反莽遭到追殺，不得已北逃再圖雄起時(shí)，將其留在了家鄉(xiāng)苦苦煎熬。三年苦熬過(guò)后，劉秀反莽成功當(dāng)上皇帝，將她接到洛陽(yáng)的時(shí)候，她才知道劉秀已經(jīng)另外有了女人一一郭圣通。雖然陰麗華明白，劉秀之所以又娶郭圣通，是為了與其舅舅一一河北真定王劉揚(yáng)和其父郭昌結(jié)成同盟，共同反莽，并最后取得成功。但劉秀娶她在先，后來(lái)又娶郭圣通，此情此景讓她情何以堪？然而陰麗華就是什么話都沒(méi)說(shuō)??！不僅如此，她還在劉秀將自己和郭圣通都封為貴人之后，在封誰(shuí)為皇后的問(wèn)題上傾向于自己時(shí)，她竟然為了劉秀的江山所慮，堅(jiān)辭不受，讓劉秀封郭圣通為皇后，郭之子劉疆為太子。盡管后來(lái)，因?yàn)檎娑ㄍ鮿P(yáng)因?yàn)橹\反被殺，郭圣通緣于劉秀過(guò)于親近陰麗華而怨恨生妒，甚至無(wú)中生有找陰麗華以及兒子劉莊的茬兒，直接導(dǎo)致郭圣通的皇后以及兒子劉疆的太子被廢，但是事后，陰麗華一直對(duì)郭圣通很好，并勸說(shuō)劉秀加封郭的兒子及父兄，使郭圣通成為中國(guó)歷史上第一個(gè)被廢之后沒(méi)有下獄或賜死，其子、父、兄弟沒(méi)有受到任何牽連的下臺(tái)皇后。如此等等，足以說(shuō)明陰麗華的良善、智慧以及胸懷治國(guó)的遠(yuǎn)見了。

看完鐵牛廟和娘娘廟，卻沒(méi)有見到“駱駝碑”。問(wèn)了皇后鄉(xiāng)政府的熟人才知道，該碑已被收藏到縣文物管理所了。而且該碑也不叫“駱駝碑”，而是《駝客駝廠鐵牛廟分水嶺買道路文約碑》，是縣文物管理所在開展“河南省萬(wàn)里茶路”的調(diào)查活動(dòng)中，在皇后鄉(xiāng)分水嶺村內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。該碑碑身保存完整，字跡清晰可認(rèn)，全部碑文450余字。此碑立于清道光二十一年（1841年），碑文記述了由業(yè)主長(zhǎng)興正、永盛廠、德興廠、新發(fā)廠、悅來(lái)廠、太來(lái)川、復(fù)興廠、禧興廠、長(zhǎng)興增、雙魁廠以及甘肅、山西、陜西、河南眾駝商分別于道光十三年、道光二十年共計(jì)三次出資，購(gòu)買鐵牛廟至分水嶺的道路文約，“任憑駱駝所走毋得阻攔”，“南北大路一道，任駝商往來(lái)永不能阻止”。碑文記載的“眾駝商”所購(gòu)買的道路正是“宛洛古道”中的“三鴉路”的一部分。南召至魯山的三鴉路是沿著鴨河穿行的，而“鴨河七十二道灣，七十二道腳不干”，如此可見“三鴉路”有多么難走了。

一紙僅有450字的買路文約，竟然出現(xiàn)那么多本地駝廠和外地駝商，由此我們完全可以想象得到，當(dāng)年三鴉路上的茶絲生意有多么的興隆，多么的火爆！我的眼前，馬上浮現(xiàn)出一幅茶絲古道駝行圖：一列列灰白相間的駱駝隊(duì)，馱著一包包南方出產(chǎn)的茶葉和南召自產(chǎn)的繅絲，于霧靄籠罩的山嶺河流間蜿蜒行走，在已經(jīng)難行車騎，凸凹不平、坑坑洼洼的三鴉路上蹣跚而行，向著汝洛平川，向著河北平原，艱難行走，一往無(wú)前……

然而，現(xiàn)在的問(wèn)題是：三鴉路這條曾經(jīng)車來(lái)馬往的古驛道，怎么變成僅能駱駝來(lái)往的茶絲古道了呢？如果我們仔細(xì)想一想周朝以來(lái)的歷史興衰，或許能夠能夠梳理出一個(gè)大概的三鴉古道的變遷過(guò)程。這條古鴉路肯定是周朝時(shí)期修建的，一直通行到西漢末年。劉秀反莽成功，創(chuàng)始東漢，肯定又將這條古鴉路重新大肆修固一番。因?yàn)槟详?yáng)是劉秀的故鄉(xiāng)，又是他反莽起兵的地方，而且不僅如此，他肯定也將南陽(yáng)這個(gè)福地，狠狠地加封賞賜一番，使南陽(yáng)很快成為全國(guó)僅次于國(guó)都洛陽(yáng)的繁華都市。魏晉南北朝北魏時(shí)期西抬頭設(shè)郡、縣，西魏時(shí)期沽沱村設(shè)郡、縣，就足以映射南陽(yáng)當(dāng)時(shí)的繁榮盛況了。

但是魏晉南北朝以后呢？之后的隋、唐、宋、元、明、清，就很少再有三鴉路上發(fā)生大事件的記載了?？隙ㄊ沁@條古道逐漸荒廢，車馬漸稀，慢慢被其他更平坦好走的道路（比如方城道、荊紫關(guān)道）取代了，到了清末時(shí)期甚至變成了僅能駱駝行走的“茶絲路”。當(dāng)然，這個(gè)“茶絲路”也非獨(dú)一，而是同方城道、荊紫關(guān)道并向而行，只能算是另外兩條平坦大道的補(bǔ)充或捷徑罷了吧？

7、魯陽(yáng)雄關(guān)唱大風(fēng)

終于到達(dá)此行的最后目的地一一三鴉路的第三鴉魯陽(yáng)關(guān)。然而呈現(xiàn)在面前的卻是一片荒野，沒(méi)有關(guān)樓，只有一面河南省政府于2013年豎立的巨大標(biāo)志牌，孤零零矗立于峽谷之中，上面醒目寫著“南召縣魯陽(yáng)關(guān)——楚長(zhǎng)城遺址”十一個(gè)大字。這是魯陽(yáng)關(guān)的遺址嗎？

眾人下車，文友說(shuō)道：這就是魯陽(yáng)關(guān)的遺址了?！睹骷尉浮つ详?yáng)府志》載，魯陽(yáng)關(guān)兩山壁立，中有流水，蓋魯山南出之關(guān)。關(guān)于魯陽(yáng)關(guān)的命名，據(jù)史料記載，應(yīng)為魯山屬楚時(shí)，為魯陽(yáng)縣。楚國(guó)為防秦、韓強(qiáng)國(guó)南侵，以南召為中心修建長(zhǎng)城，并于南召與魯山交界處設(shè)關(guān)御敵。《南召縣志》云：

魯陽(yáng)關(guān)前名武城，又名武延城、平高城，魯僖公引蔡穆公會(huì)楚成王于此。關(guān)名即用魯陽(yáng)縣名命之。

魯陽(yáng)關(guān)所在位置，為南召縣皇后鄉(xiāng)分水嶺黑龍?zhí)杜c魯山縣五里鋪村的交界處，也是南召鴨河與魯山沙河的分水嶺，此處往南的水流入鴨河、白河，匯入長(zhǎng)江;此處往北的水流入滾河、沙河，匯入淮河。過(guò)去，這里曾經(jīng)矗立著一座雄偉的關(guān)樓。魯陽(yáng)關(guān)的關(guān)樓和云陽(yáng)關(guān)樓一樣，既是三鴉路上的關(guān)卡，也是楚長(zhǎng)城上的關(guān)卡，是著名的南召楚長(zhǎng)城五大關(guān)隘（云陽(yáng)關(guān)、魯陽(yáng)關(guān)、分水嶺關(guān)、野牛嶺關(guān)和金斗關(guān)即周家寨）之一。此樓橫跨三鴉路而建，又連接著兩邊山巒之上的楚長(zhǎng)城。兩層三間，磚瓦結(jié)構(gòu)，坐南朝北，人稱“過(guò)風(fēng)樓”。大門上方嵌有刻著“古鴉路”三個(gè)大字的巨大石匾。此處既是關(guān)卡，也是驛站，和平時(shí)期商人、行人可以歇腳過(guò)夜，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期可以屯兵御敵。屬一關(guān)兩用的通邑重地。據(jù)說(shuō)此關(guān)兩千多年來(lái)時(shí)光磨礪，久經(jīng)戰(zhàn)火，雖破敗不堪，但新中國(guó)成立后還雄關(guān)猶在，只是在文革浩劫中被徹底破壞殆盡，真是讓人痛心不已，遺憾萬(wàn)分吶！

你看公路兩邊的山巒之上，還留存有附屬關(guān)寨和楚長(zhǎng)城遺址呢！東邊少華山上有板山寨，西邊石羊山上有后寨。再遠(yuǎn)一點(diǎn)還有北寨、南寨、青石板寨等寨城。這些關(guān)寨都是魯陽(yáng)關(guān)的附屬寨，互相策應(yīng)支撐，具有屯兵、居住、放哨、報(bào)警、防御之功能。來(lái)犯之?dāng)骋胪ㄟ^(guò)魯陽(yáng)關(guān)把守的三鴉路和楚長(zhǎng)城，那是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的事情。順著文友所指，往兩邊層巒疊嶂的山上看，起起伏伏的山嶺之間，果然能隱隱約約看到一段一段的古城墻遺跡，那些山嶺最高之處，能看到幾處城垛成片凸起聳立的地方，大概就是所謂的關(guān)寨遺址了。

眾人邊說(shuō)邊看，離公路下到峽谷底部。谷底比公路深有數(shù)十米，半腰高的灌木荒草鋪滿河谷，眼前一片秋冷蒼涼之色。滿眸蒼黃秋冷之中，又有一叢叢山菊野野地怒放著，給秋冬之際的荒涼原野點(diǎn)燃起團(tuán)團(tuán)溫暖的火焰。灌叢荒草掩映之中，一條清清溪流順河而下。河道里布滿大大小小圓形的鵝卵石，水流在鵝卵石間前沖后旋，左繞右彎，發(fā)出咕咕涓涓的歡笑。站在谷底魯陽(yáng)關(guān)樓所在的地方，往兩邊的山巒仰首遠(yuǎn)看，這條伏牛山東南麓斷裂帶形成的峽谷愈發(fā)顯得幽深可怖，而峽谷兩邊綿延聳矗的板山、石羊山亦覺(jué)得更為高拔險(xiǎn)峻了。此處真是一個(gè)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的險(xiǎn)關(guān)隘口。試想當(dāng)年，楚國(guó)國(guó)王將“北通晉秦，南連楚蜀”的古鴉路魯陽(yáng)關(guān)建在這里，也算是極有眼光的戰(zhàn)略選擇了。

從谷底回到公路，文友繼續(xù)介紹說(shuō)：楚長(zhǎng)城上的魯陽(yáng)關(guān)不是一個(gè)。除此關(guān)之外，在南召縣北側(cè)與魯山縣四棵樹鄉(xiāng)交界處的小分水嶺，還有一個(gè)小魯陽(yáng)關(guān)。關(guān)樓設(shè)置與此關(guān)相同，過(guò)風(fēng)樓亦是座南朝北，山高坡陡，灌林密布，通道狹窄，彎多路險(xiǎn)，應(yīng)是附屬于大魯陽(yáng)關(guān)的“陳倉(cāng)道”。小魯陽(yáng)關(guān)距這里五十里，與此處的魯陽(yáng)關(guān)東、西兩向遙相呼應(yīng)，互為支撐，也是一處極為重要的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。

由于魯陽(yáng)關(guān)塞嶺高水深，山勢(shì)險(xiǎn)峻，灌木參天，風(fēng)景奇美，曾吸引古代不少文人墨客前來(lái)探訪采風(fēng)，并留下無(wú)數(shù)綺麗壯美的詩(shī)篇。比如晉代張協(xié)有詩(shī)：“朝登魯陽(yáng)關(guān)，峽路峭且深。流澗萬(wàn)余丈，圍木數(shù)千尋。咆虎響窮山，鳴鶴聒空林?！碧拼畎子校ǎㄔフ滦小吩?shī)：“胡風(fēng)吹代馬，北擁魯陽(yáng)關(guān)。……白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。白楊秋月苦，早落豫章山?！惺瘺](méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱。……此曲不可奏，三軍鬢成斑?！碧拼辖加小哆^(guò)分水嶺》詩(shī)：“山壯馬力短，馬行石齒中。十步九舉轡，回環(huán)失西東。溪水變?yōu)橛辏瑧已玛幟擅?。客衣飄砜秋，葛花零落風(fēng)。白日舍我沒(méi)，征途忽然窮。”南宋黃公度《過(guò)分水嶺》詩(shī)：“嗚咽流泉萬(wàn)仞峰，斷腸從此各西東。誰(shuí)知不作多時(shí)別，依舊相逢滄海中?！鼻逵肥Y機(jī)（（魯陽(yáng)道中》詩(shī)：“歷涉迷津七十渡，馬蹄頻濯障泥空。”明嘉靖《汝州志》載《南召分水嶺》詩(shī)：“高嶺峻棱棱，細(xì)泉流偉偉。勢(shì)分合不得，東西隨所委。悠悠草蔓底，淺淺石橐里。分流未幾年，晝夜兩如此?！再?zèng)君詩(shī)，將君何所比。不比山中泉，比君井中水?！薄?/p>

因?yàn)轸旉?yáng)關(guān)雄踞三鴉路和楚長(zhǎng)城重要位置，關(guān)隘險(xiǎn)峻，意義重大，所以成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚、韓、齊、秦等強(qiáng)國(guó)爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地，此處曾經(jīng)發(fā)生無(wú)數(shù)次鏖戰(zhàn)，其中最為兇險(xiǎn)殘烈的一次為楚韓魯陽(yáng)關(guān)之戰(zhàn)?！赌险倏h志》載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙惠文王元年，趙梁將兵與齊合兵攻韓至魯陽(yáng)關(guān)，據(jù)三鴉路，楚將魯陽(yáng)公率兵，于魯陽(yáng)關(guān)下與趙齊韓三國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)酣，日暮揮戈，太陽(yáng)為之倒退三舍……

慘淡的斜陽(yáng)，終于驅(qū)散漫天霧靄，峻峰狹關(guān)映在一片橙紅色的暮暉之中，穿越兩千多年的時(shí)間空間，我仿佛看見了這場(chǎng)殘烈之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的畫面：魯陽(yáng)關(guān)上旌旗飄舞，魯陽(yáng)關(guān)下刀槍如林;兩旁山嶺殺聲震天，口子河谷血光迸飛。楚韓雙方數(shù)萬(wàn)大軍正在魯陽(yáng)關(guān)前的狹窄河谷里，兵對(duì)兵、將對(duì)將地鏖戰(zhàn)廝殺。三鴉路上尸骨累累，古鴨河水血紅血紅……這場(chǎng)惡戰(zhàn)從太陽(yáng)升起的時(shí)候開始，一直持續(xù)到夕陽(yáng)西下，還沒(méi)有分出勝敗來(lái)。魯陽(yáng)公望著即將落山的太陽(yáng)，急得揮動(dòng)手中的鐵矛，指著夕陽(yáng)怒目大叫，喝令其倒退三舍（一舍三十里），好讓自己將韓兵擊退。夕陽(yáng)被魯陽(yáng)公的氣勢(shì)和決心嚇住了，果然聽命倒退九十里。楚兵見此軍心大振，以排山倒海之勢(shì)掩殺過(guò)來(lái)，韓兵大敗，終于被趕出三鴉路……

一聲火車汽笛長(zhǎng)鳴，將我從深遠(yuǎn)的幻覺(jué)里驚醒。抬眼望，一列火車正噴著熱氣，從大山山洞里箭射而出。原來(lái)焦枝鐵路從這里經(jīng)過(guò)??！望著呼嘯而去的火車的背影，我心里忽然生出一縷難抑的遺憾與悲涼：古老而悠遠(yuǎn)的三鴉路，你已經(jīng)完成了你的歷史使命，終于無(wú)可奈何花落去，永遠(yuǎn)被現(xiàn)代化的公路、鐵路取代了。曾經(jīng)巍然矗立的魯陽(yáng)關(guān)，也褪去千年春華與躁動(dòng)，永遠(yuǎn)在這塊黃土地上消失了，只留下一縷飽經(jīng)風(fēng)霜的印記！

此時(shí)此刻，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，已無(wú)法表述我內(nèi)心那縷頓生的思緒。忽然想起一代偉人毛澤東的的名詩(shī)《憶秦娥·婁山關(guān)》，就讓偉人的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心境吧：

西風(fēng)烈，

長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽(yáng)如血。

8、言猶未盡三鴉路

太陽(yáng)在漫天霧靄中苦撐一天，也覺(jué)困乏難耐，忍不住跟我們揮手告別，極不情愿地隱匿大山后面歇息去了。我們也在夕陽(yáng)的余輝里，離開纏綿了一天的三鴉路，乘車原路返宛。

坐在車?yán)?，采風(fēng)活動(dòng)中涌鼓起來(lái)的激情，漸漸潮落平息，歸于寧?kù)o。趁此間隙，將此次三鴉路采風(fēng)之行的過(guò)程稍加梳理，心頭不免涌上來(lái)一縷悲涼憂傷的情愫：想這飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的三鴉古道，當(dāng)年曾是多么的壯闊，多么的輝煌，多么的轟轟烈烈，多么的聞名天下，然而經(jīng)歷兩千多年的風(fēng)雨侵蝕，霜雪澆淋，車馬踐踏，戰(zhàn)火焚毀，如今也已關(guān)塌路毀，號(hào)角聲遠(yuǎn)，旌旗逝去，駝鈴音斷……這一切都被現(xiàn)代化的鐵路、公路替代了！

還有當(dāng)年由此一路北征，大擴(kuò)疆域，并在云陽(yáng)關(guān)下修建御敵行宮的楚王呢，還有在魯陽(yáng)關(guān)下與趙齊韓軍浴血鏖戰(zhàn)，日暮揮戈，喝令太陽(yáng)退避三舍的魯陽(yáng)公呢，還有由此一路倉(cāng)皇北逃，聚兵反莽，后來(lái)當(dāng)上皇帝后，又由此一路南下，旗幡接天、儀仗如云地迎娶陰皇后的漢光武帝劉秀呢，還有北魏、西魏、東魏時(shí)期在三鴉路上巡行、守關(guān)、征戰(zhàn)、驅(qū)趕斷路蠻夷的皇帝、將軍、兵士呢，這一切都被厚重沉郁的歷史煙塵淹沒(méi)了！

不過(guò)，也許不應(yīng)該這么看問(wèn)題，凡事都要向前看，上面所述的一切，不正是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的具體表現(xiàn)嗎？當(dāng)然值得安慰的是，以上所說(shuō)的古關(guān)、古路雖然已經(jīng)崩塌毀壞，而且在此發(fā)生的一切紛繁雜亂的故事，也已經(jīng)被厚重的歷史煙塵覆蓋，但它們已早已記載于歷史典籍中，永存于人們的記憶里。

這篇文字結(jié)尾之時(shí)，首先要感謝老家的文友們，是他們陪同我完成了這次三鴉路采風(fēng)之行，并寫下這篇不成樣子的采風(fēng)行記。當(dāng)然，更要感恩古老而悠遠(yuǎn)的三鴉路，是她引領(lǐng)我沿著飄帶一般在歷史長(zhǎng)河中飄舞的古驛道，穿越兩千七百多年的時(shí)空隧道，繞行秦漢、魏晉、唐宋元明清各個(gè)朝代，最終抵達(dá)歷史深處的周朝訪問(wèn);是這次極不尋常的三鴉路之行，讓我的粗陋文字，經(jīng)由大山的撐頂，秀水的濡潤(rùn)，歷史經(jīng)卷的蘊(yùn)化，雋永古詩(shī)的渲染，因而變得健碩、靈性而溫潤(rùn)。

但愿我的文字化為磚石，能夠?yàn)楣爬嫌七h(yuǎn)的三鴉路固基培土，延年添壽，使其永存于天地之間，永存于人類的記憶中。