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      交換理論視域下自發(fā)性體育群體領(lǐng)導(dǎo)者交往需要與利他行為關(guān)系

      2018-05-08 08:27:21科,李
      體育科技文獻(xiàn)通報(bào) 2018年5期
      關(guān)鍵詞:利他行為利己自發(fā)性

      黃 科,李 峰

      自發(fā)性群眾體育群體(以下簡稱自群體)領(lǐng)導(dǎo)者行為的有效性研究,是研究群眾體育發(fā)展的核心問題。群體成員是各類自群體保持核心競爭力的戰(zhàn)略性資源,維護(hù)自群體領(lǐng)導(dǎo)者與成員關(guān)系,將提高群體內(nèi)部穩(wěn)定與團(tuán)結(jié),是組織群體成員管理的首要工作。自群體領(lǐng)導(dǎo)者組織成員參與集體活動(dòng)、共享知識的行為可以看做是一種社會(huì)交換行為,從社會(huì)交換的角度看,自群體領(lǐng)導(dǎo)者分享自己所掌握的有價(jià)值的信息與成員交流,領(lǐng)導(dǎo)者本身也期望成員今后能夠給予相似的幫助。社會(huì)交換理論也認(rèn)為社會(huì)交換行為是維持人際互動(dòng)的基礎(chǔ),理性的個(gè)體應(yīng)追求利益最大化[1]。群體成員通過領(lǐng)導(dǎo)者在群體中起著指揮、協(xié)調(diào)、示范和榜樣的作用,他們依靠自身的組織能力、感召力、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感和社交能力等幫助群體成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

      費(fèi)德勒在領(lǐng)導(dǎo)情境理論中用領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論證實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)與成員關(guān)系是影響領(lǐng)導(dǎo)行為有效性的重要因素,為自群體領(lǐng)導(dǎo)行為有效性的研究提供了新的思路。研究認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)者與成員關(guān)系的本質(zhì)是交換,是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)行為發(fā)生情境下,以個(gè)體勞動(dòng)行為和責(zé)任感與酬勞相交換,既社會(huì)利益和心里交換過程,將這種交換轉(zhuǎn)換成領(lǐng)導(dǎo)者與成員共同創(chuàng)造輕松、愉悅的活動(dòng)氛圍的紐帶。隨著交換過程的不斷升華,領(lǐng)導(dǎo)者與群體成員之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)自群體發(fā)展的戰(zhàn)略意愿。而縱看國內(nèi)外自群體發(fā)展的一般規(guī)律,往往經(jīng)歷了“硬件”向“軟件”的完善[2]。也就是說當(dāng)群眾體育發(fā)展到一定階段,想通過提高硬件設(shè)施來發(fā)展群眾體育的方法已過于局限,在這種情況下研究群體內(nèi)部成員機(jī)制,發(fā)揮自群體領(lǐng)導(dǎo)者在群體中的作用方可達(dá)到事半功倍的效果。本文據(jù)此以交換理論文基礎(chǔ),探索自群體內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者的利他行為,以揭示自群體領(lǐng)導(dǎo)者交往需要與利他行為之間的關(guān)系,這種關(guān)系將建立在什么樣情境下?動(dòng)機(jī)又如何?領(lǐng)導(dǎo)者在分享自己掌握的有價(jià)值的知識情況下,是否期望今后得到成員類似的幫助?認(rèn)為揭示自群體領(lǐng)導(dǎo)者需要與利他行為的關(guān)系是目前自群體研究的重要課題之一。

      1 群體與組織的概念及特征

      角色和身份是群體和組織最典型的組成要素[3]。社會(huì)學(xué)家和非社會(huì)學(xué)家對群體和組織的屬于用法很相似,用嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)意義講,群體是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的具有共同認(rèn)同和團(tuán)結(jié)感的人的集合,群體內(nèi)部成員相互作用和影響,共享著待定的目標(biāo)和期望[4]。群體的主要特征有:群體具有所有社會(huì)系統(tǒng)具備的基本結(jié)構(gòu)特征;有共同的興趣和目標(biāo);群體中成員發(fā)生互動(dòng);群體形成的自發(fā)性和非正式性。

      博普諾的社會(huì)學(xué)研究認(rèn)為:一些規(guī)模較大且更具結(jié)構(gòu)化的群體被稱為組織,既為了達(dá)到某種特定的目標(biāo)而有意識地建立起來的群體[5]。其特征表現(xiàn)在:組織中對工作和權(quán)力劃分更為精細(xì);對成員的社會(huì)分和地位有精確定義;組織中成員行為具有模式化特征;具有規(guī)章、法規(guī)、內(nèi)部細(xì)則、命令和達(dá)成目標(biāo)的時(shí)間表。組織有正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)兩種,正式結(jié)構(gòu)以非正式結(jié)構(gòu)為補(bǔ)充。而非正式結(jié)構(gòu)是以成員活動(dòng)中互動(dòng)所形成的人際關(guān)系,有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境,其主要作用就是幫助組織獲得更高的效率。已有研究對自發(fā)形成的社會(huì)體育團(tuán)體稱為飛正式體育組織,結(jié)合以上組織與群體概念和特征的分析,我們認(rèn)為自發(fā)組成的群眾體育群體,其性質(zhì)為自發(fā)性的群眾體育群體,用群體代替組織更具有代表性。

      2 利己主義與利他主義

      奧格斯特·孔德(Auguste)形象而具體的解釋了利己主義和利他主義,他認(rèn)為:一些人幫助他人并沒有試圖通過他人來滿足個(gè)人的需求或得到報(bào)酬,或者是助人后企圖得到他人的幫助,而是以個(gè)人的自我滿足感為基礎(chǔ),他將其稱為利己主義。同時(shí),他認(rèn)為人們也會(huì)被他人而活著的想法所驅(qū)動(dòng)。也就是說,即使需要助人者付出一定的代價(jià),他仍然愿意幫助別人,這也是一種親社會(huì)行為的表現(xiàn),我們將它稱為利他主義。有些人幫助他人有可能是出于利己,他們希望自己有利于他人的行為得到某種回報(bào),也有些人是出于利他主義,就是為了幫助他人,并沒有試圖得到任何的回報(bào)。當(dāng)然,在一些助人的過程中,很多時(shí)候利己與利他是分不開的,他們在利己的過程中產(chǎn)生的行為,既有利己的動(dòng)機(jī),也有利他的因素存在,而利他主義唯一的終極目的就是為了他人的利益,并沒有意識到自己的利益。

      在自發(fā)性群眾體育群體領(lǐng)導(dǎo)者需要和行為的關(guān)系中,利己和利他是相輔相成的,例如,領(lǐng)導(dǎo)者將處于離散狀態(tài)的喜歡運(yùn)動(dòng)的人口以各種方式組織在一起,形成一個(gè)群眾體育活動(dòng)的群體,并將其規(guī)模發(fā)展壯大,傳授給大家各種不同的鍛煉方式,甚至帶領(lǐng)大家參加一些群眾體育活動(dòng)的比賽,這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者的利他行為,同時(shí)也存在利己。

      3 交往需要與利他行為詮釋

      交往就是互相來往的意思,交往的需要是指個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護(hù)、理解,是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。本文交往的需要主要是從領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)時(shí)如何建立融洽關(guān)系、如何獲得一個(gè)愉快、輕松的活動(dòng)氛圍,為了達(dá)到這一目的,領(lǐng)導(dǎo)者積極主動(dòng)的與成員交流、主動(dòng)關(guān)心成員、幫助成員鍛煉來增加與成員之間的情感,讓成員體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的溫暖和友情,體會(huì)到關(guān)懷和信任,給大家活動(dòng)編排輕松愉快的音樂,用幽默、歡快的語言調(diào)節(jié)大家活動(dòng)的氣氛,讓成員感受到群體活動(dòng)所帶來的好處。強(qiáng)調(diào)本能的社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為,人的交往需要是一種本能,是一種人類祖先形成起來的一種生存能力[6]。在倫理學(xué)中,利他主義作為利己主義的直接對立面,它不是以個(gè)人利益為確定善的標(biāo)準(zhǔn),而是強(qiáng)調(diào)他人利益,頌揚(yáng)為他人作出犧牲的精神,并以此作為否的標(biāo)準(zhǔn)。交往與利他情境主要有兩個(gè)方面:一是人們在一般社會(huì)交往中的利他行為;二是人們在緊急事件中的利他行為,即旁觀者介入行為。在非緊急情況下的一般社會(huì)交往中,社會(huì)規(guī)范對個(gè)人的行為具有重要的制約作用。實(shí)驗(yàn)表明這種遵循社會(huì)規(guī)范的行為在人與人之間是互相的,而且在程度上也是相應(yīng)的。社會(huì)規(guī)范的制約作用還表現(xiàn)為在遇到有人需要相助時(shí),會(huì)自覺地將提供幫助看作是自己的責(zé)任。

      同樣道理,作為自發(fā)性群眾體育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,為什么組織成員活動(dòng)?主動(dòng)的與成員交流、并幫助成員鍛煉?有可能是為了自身鍛煉的需求,也有可能是為了自我價(jià)值的體現(xiàn),不管是為了什么而組織活動(dòng),領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)就會(huì)與成員之間有互動(dòng),就必須與成員之間建立融洽的關(guān)系,而交往的需要是人們之間最直接的互動(dòng),人從出生的那一刻就離不開社會(huì),離不開人際交往,也可以說,人的一生就是一個(gè)與他人交往的過程。 然而,為了使人們的社會(huì)交往得到滿足,就會(huì)付出與之相應(yīng)的行動(dòng)。自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者,為了滿足自身交往的需要,并建立和保持融洽的人際關(guān)系,他首先得主動(dòng)關(guān)心成員,主動(dòng)的幫助遇到困難的成員,讓成員感受到領(lǐng)導(dǎo)者給他的溫暖和友情,自發(fā)性群眾體育的領(lǐng)導(dǎo)者需要與成員交往,并建立好與成員良好的人際關(guān)系,為了使自己在群體中的核心地位得到體現(xiàn),使自己的組織者價(jià)值得到體現(xiàn),得到明確的自我價(jià)值感,就需要了解成員,同時(shí)也需要通過成員來了解自己,需要關(guān)心與被關(guān)心、需要幫助別人。為了滿足與成員人際交往的需要,領(lǐng)導(dǎo)者就得付出相應(yīng)的行為,如,主動(dòng)幫助成員學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容,主動(dòng)關(guān)心成員,主動(dòng)的與成員交流,并且盡可能的給成員營造一種愉快、輕松的活動(dòng)氛圍。相反在自己遇到困難或者心情比較低落的時(shí)候,同樣需要成員的關(guān)心和幫助。

      4 交往的需要能夠激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的發(fā)生

      已有研究顯示:人作為社會(huì)的生物,必然同他人發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系,為了進(jìn)行人類賴以生存的物質(zhì)生產(chǎn),人必須協(xié)同活動(dòng)。人需要和他人交往,并建立和保持良好的人際關(guān)系[7]。為了使自己的人生具有價(jià)值,獲得明確的自我價(jià)值感,人需要了解他人,需要通過他人來了解自己,需要關(guān)心與被關(guān)心、需要?dú)w屬和依賴,需要助人和得到他人的幫助。所有的這些,都需要在與他人交往的過程中建立一定的融洽關(guān)系才得以實(shí)現(xiàn)[8 ]。人們?yōu)榱藵M足與他人交往,就要在他人遇到困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他人、關(guān)心他人、主動(dòng)的與他人交流,并且給對方盡可能的營造一種愉快、輕松的氛圍。相反,當(dāng)自己遇到困難或者缺乏安全安感時(shí),同樣需要他人在場,需要他人的關(guān)心和幫助,需要自己在煩惱、憂愁或者悲傷的時(shí)候有人主動(dòng)關(guān)心、撫慰和排解[9]。也有研究顯示,動(dòng)機(jī)推動(dòng)行為,行為在社會(huì)生活中進(jìn)行,就必然影響他人和影響人與人之間的關(guān)系.綜合以上分析,從領(lǐng)導(dǎo)者交往需要的實(shí)現(xiàn)看利他行為,是用交往的需要解釋領(lǐng)導(dǎo)者幫助成員的行為,探討其兩者之間的關(guān)系。

      表1 領(lǐng)導(dǎo)者交往需要調(diào)查結(jié)果(N=30)

      表1從融洽關(guān)系的需要和愉快輕松的活動(dòng)環(huán)境需要測量領(lǐng)導(dǎo)者交往的需要結(jié)果顯示:有96.7%(即29)的領(lǐng)導(dǎo)者對建立自己與成員、成員與成員之間的融洽關(guān)系非常看重,有80%(即24人)的領(lǐng)導(dǎo)者希望獲得愉快、輕松的活動(dòng)環(huán)境,這些調(diào)查結(jié)果可以看出,自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者組織成員開展活動(dòng)對自己在交往方面的需求很高,而領(lǐng)導(dǎo)者交往需要越高,對領(lǐng)導(dǎo)者獲得交往需要所付出的行為要求就會(huì)越高,因此,領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足交往的需要所做工作的行為就會(huì)越積極。

      4.1 融洽關(guān)系的需要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心和幫助成員、與成員主動(dòng)交流

      表是領(lǐng)導(dǎo)者為了獲取與成員之間融洽關(guān)系所做工作的調(diào)查結(jié)果,其調(diào)查結(jié)果可以看出,領(lǐng)導(dǎo)者為了與成員之間建立融洽的關(guān)系,首先會(huì)有93.3%的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)主動(dòng)關(guān)心成員,讓成員體會(huì)到在自己領(lǐng)導(dǎo)的自發(fā)性群眾體育群體帶來的歸屬感;其次會(huì)有96.7%的領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足與成員建立融洽關(guān)系的需要去主動(dòng)幫助成員;也有領(lǐng)導(dǎo)者在成員遇到困難的時(shí)候積極的提供幫助,占83.3%,傾聽成員傾訴和關(guān)心成員健康的領(lǐng)導(dǎo)者各占63.3%、73.3%。從領(lǐng)導(dǎo)者為了得到與成員之間建立融洽關(guān)系的數(shù)據(jù)結(jié)果不難看出領(lǐng)導(dǎo)者對與成員之間建立好的交往關(guān)系比較重視,而正是這種對好的交往關(guān)系的重視程度對領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心成員、主動(dòng)與成員之間交流、在成員遇到困難時(shí)主動(dòng)幫助、傾聽成員的傾訴和關(guān)心成員的健康起到了激勵(lì)作用,領(lǐng)導(dǎo)者有了與成員建立融洽關(guān)系的需要才導(dǎo)致他在群眾體育活動(dòng)中所做的一切工作,因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者與成員之間的交往是在群體活動(dòng)過程中進(jìn)行,所以,融洽的關(guān)系對領(lǐng)導(dǎo)者順利的組織開展活動(dòng)有很大的幫助作用。

      結(jié)合本研究對交往需要與領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的理論分析和對為了獲取融洽關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者所做工作的調(diào)查結(jié)果可以得出,領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)的目的之一就是為了滿足自身在群體中有一個(gè)融洽的人際關(guān)系氛圍,體會(huì)到群體帶給自己的快樂,這一需要得到滿足的過程就是領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)的關(guān)心和幫助成員、與成員之間盡可能多的交流的結(jié)果,也就是說領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的實(shí)際行動(dòng)來滿足自身與成員之間融洽關(guān)系的需要,領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足于成員融洽關(guān)關(guān)系的需要,既有利己的動(dòng)機(jī),同時(shí)也存在了利他的行為,而利己的動(dòng)機(jī)是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員的原因,這一結(jié)果也論證了上述對領(lǐng)導(dǎo)者交往的需要與利他行為之間的關(guān)系。因此本研究認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)者與成員融洽的關(guān)系,促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者更進(jìn)一步的幫助和關(guān)心成員、主動(dòng)與成員之間交流。

      表2 領(lǐng)導(dǎo)者為了獲取與成員之間融洽關(guān)系所做工作情況(N=30)

      4.2 領(lǐng)導(dǎo)者編排輕松愉快的音樂、調(diào)節(jié)活動(dòng)情趣、熱情的領(lǐng)舞和組織形式多樣的活動(dòng)內(nèi)容是為了給成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)氛圍

      表3 領(lǐng)導(dǎo)者為成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)環(huán)境所做工作情況(N=30)

      表是對領(lǐng)導(dǎo)者為了給成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)環(huán)境所做工作的的調(diào)查結(jié)果,結(jié)果中顯示:有80%的領(lǐng)導(dǎo)者給成員活動(dòng)編排了輕松愉快的音樂,來活躍活動(dòng)的氛圍;有93.3%的領(lǐng)導(dǎo)者在活動(dòng)中用幽默、歡快的語言來調(diào)節(jié)成員活動(dòng)的情趣;有100%的領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)都會(huì)組織形式多樣的活動(dòng)內(nèi)容,讓成員學(xué)習(xí)更多的活動(dòng)內(nèi)容,提高成員對群眾體育活動(dòng)的積極性;有86.7%的領(lǐng)導(dǎo)者熱情的給成員領(lǐng)舞(領(lǐng)操)帶領(lǐng)成員提高活動(dòng)的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)者通過上述四種有利于成員活動(dòng)的行為,為成員活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)輕松、愉悅的活動(dòng)環(huán)境,這讓讓領(lǐng)導(dǎo)者組織開展活動(dòng)更順利,效果更加明顯,也能讓成員體會(huì)到參與群體活動(dòng)的價(jià)值,領(lǐng)導(dǎo)者編排輕松愉快的活動(dòng)音樂,給成員創(chuàng)造了一個(gè)好的活動(dòng)心情,用幽默、歡快的語言進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)大家活動(dòng)的情趣,熱情的領(lǐng)舞更是喚起了大家參與活動(dòng)的熱情和激發(fā)了成員活動(dòng)的興趣。驅(qū)使領(lǐng)導(dǎo)者這些行為的主要原因在于表12中的調(diào)查結(jié)果,有80%的領(lǐng)導(dǎo)者需要在活動(dòng)過程中有一個(gè)輕松、愉快的環(huán)境,這也是領(lǐng)導(dǎo)者滿足自身交往需要的一種途徑,即,領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足有利于自身對輕松、愉快活動(dòng)環(huán)境的需要而積極主動(dòng)的創(chuàng)造這種環(huán)境,正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者有了這種輕松、愉快活動(dòng)環(huán)境的需要,才致使領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員,引導(dǎo)成員、共同創(chuàng)造一個(gè)好的活動(dòng)環(huán)境。

      5 結(jié)論

      5.1 交往的需要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心和幫助成員,并為成員創(chuàng)造良好的活動(dòng)氛圍。自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者,為了滿足自身交往的需要,并建立和保持融洽的人際關(guān)系,他首先得主動(dòng)關(guān)心成員,主動(dòng)的幫助遇到困難的成員,讓成員感受到領(lǐng)導(dǎo)者給他的溫暖和友情,自發(fā)性群眾體育的領(lǐng)導(dǎo)者需要與成員交往,并建立好與成員良好的人際關(guān)系,為了使自己在群體中的核心地位得到體現(xiàn),使自己的組織者價(jià)值得到體現(xiàn),得到明確的自我價(jià)值感,就需要了解成員,同時(shí)也需要通過成員來了解自己,需要關(guān)心與被關(guān)心、需要幫助別人。

      5.2 交往的需要激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的發(fā)生。領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)的目的之一就是為了滿足自身在群體中有一個(gè)融洽的人際關(guān)系氛圍,體會(huì)到群體帶給自己的快樂,這一需要得到滿足的過程就是領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)的關(guān)心和幫助成員、與成員之間盡可能多的交流的結(jié)果,也就是說領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的實(shí)際行動(dòng)來滿足自身與成員之間融洽關(guān)系的需要,領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足于成員融洽關(guān)關(guān)系的需要,既有利己的動(dòng)機(jī),同時(shí)也存在了利他的行為,而利己的動(dòng)機(jī)是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員的原因。

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      組織中利他行為的可持續(xù)性及其前因機(jī)制:基于主動(dòng)性動(dòng)機(jī)視角*
      利他,是最高形式的利己
      新傳奇(2022年26期)2022-07-22 09:05:18
      “利己”二面
      中外文摘(2021年17期)2021-11-05 06:28:14
      自發(fā)性冠狀動(dòng)脈螺旋夾層1例
      利他行為研究綜述
      4例自發(fā)性腎破裂患者的護(hù)理
      具身認(rèn)知視角下的大學(xué)生利他行為探究
      自發(fā)性乙狀結(jié)腸穿孔7例診治體會(huì)
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