材料作文“真正的爬山”素材運(yùn)用指導(dǎo)

吳國梁

【2018年高考備考作文試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

紀(jì)伯倫說：“當(dāng)你到達(dá)山頂，你才開始爬山?！?/p>

讀了上面這句話，你有怎樣的感悟和思考？要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【名師題解】

這是一個(gè)名言類型的材料作文，“當(dāng)你到達(dá)山頂，你才開始爬山”，這句話的意思是，在到達(dá)山頂之前，目的性很強(qiáng)，會(huì)忽略一些周邊的景色與爬山的樂趣；到了山頂后，目的達(dá)到了，壓力減輕或消失，就能感受到爬山的樂趣了。因此，在這句話中，紀(jì)伯倫眼中的“爬山”并不只是對目的的追求，還有在追求過程中享受到的樂趣、意義等。這里的“爬山”，可以喻指生活、工作、追求等各種日常活動(dòng)。

對于此材料，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行寫作。

角度一：束縛與自由。人一旦被某種目的束縛，就可能忽略其過程的樂趣。追求目標(biāo)的時(shí)候，目的性過強(qiáng)、過于專注也是一種束縛，它讓人們對目的以外的其它事物有意無意地忽略。

選材小貼士：在選擇這類素材時(shí)，要注意對“目的”的闡釋，這個(gè)“目的”是中性的，哪怕目的是正確的，也會(huì)忽略許多有意義的事物，要注意不要因?yàn)楹雎粤艘恍〇|西就否定目的的正當(dāng)性。比如，“重走長征路”活動(dòng)，因?yàn)闆]有了當(dāng)時(shí)長征生與死血與火的掙扎，我們才能更好地感受長征的意義。

角度二：生活在于少點(diǎn)功利。生活中除了一些必要的目的，我們其實(shí)可以少點(diǎn)功利心。功利心一濃，容易影響我們欣賞體味的心情，生活不能沒有功利，但現(xiàn)代社會(huì)的問題已越來越多地體現(xiàn)在精神世界的荒蕪上了。

選材小貼士：這類素材適合選擇一些正反面的素材加以對比，功利心過強(qiáng)讓許多事物變味，人與人的關(guān)系、人與物的關(guān)系，都變得赤裸裸急匆匆，少了許多溫情與暖意。

角度三：目標(biāo)與過程的“度”。人生不可能沒有目標(biāo)，但也不能只有目標(biāo)。沒有目標(biāo)就如游蕩浮萍，只有目標(biāo)又會(huì)活得干巴，關(guān)鍵是找到恰當(dāng)?shù)摹岸取薄?/p>

選材小貼士：這類素材適合找一些能夠很好地掌握目標(biāo)與過程的警句或事例來論證，比如海子的詩句：“歲月呵，歲月，公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有誰見過，那一次真正美麗的微笑?！?/p>

【高分素材】

推薦素材一：福樓拜給親密女友的信中寫道：我拼命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出，像現(xiàn)在這樣，我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……

素材點(diǎn)撥：這個(gè)素材適合寫把握好目標(biāo)與過程的度，福樓拜拼命工作，也享受生活。把握好了這個(gè)度，才是最完全的生活，在這種狀態(tài)下，目標(biāo)會(huì)達(dá)到，也不會(huì)因?yàn)楹雎赃^程的美好而遺憾。

推薦素材二：黃公望作為一個(gè)寂寞文人，感嘆自己無用，六七十歲了在山里畫了幅《富春山居圖》，用了六七年，畫完給了一個(gè)僧人，流傳千古。

素材點(diǎn)撥：這則素材適合寫功利性與生活真義的關(guān)系，黃公望在畫《富春山居圖》時(shí)沒有抱著什么功利心，反而成就了千古名作。

【素材演練】

人間有味是清歡

河北唐山一中 王心怡

別院深深夏席清，榴花開遍透簾明。意定神閑，故能曉花的鮮麗、夏日的清平。

樹蔭滿地日當(dāng)午，夢覺流鶯時(shí)一聲，心無掛礙，方可知鶯的嬌嗔、生活的閑適。

當(dāng)你登上山頂，你才開始登山。因?yàn)槟愦藭r(shí)已無爭先的欲望與匆忙，方能開始享受登山的閑適與清歡。

上山時(shí)，只知沖向山頂，就容易忽略了巖峰間野花的清香、山上怪石的峻奇。只有當(dāng)你靜下心來，拋掉浮躁與欲望，才能感知到它們的美好。生活中亦然，只知名利，令人的眼界與胸懷變得狹小，靜下心來，泡一壺茶，看一本書，它們或許是無用的，無法為我們帶來金錢與名譽(yù)，卻能令我們獲得內(nèi)心的閑適與從容。周作人說：“我們于日常的必需的東西之外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思?！碧K軾亦言：“人間有味是清歡?！备兄畹那鍤g，獲得精神的豐盈與飽滿，而它也會(huì)孕育出甘美的果實(shí)。

文震亨醉心于那些“寒不可衣，饑不可食”的無用之物，如泡茶的水，熏衣的香，他的《長物志》卻為人們寫下一幅明代生活的雋秀畫卷；黃公望晚年閑居富春山，畫《富春山居圖》，不為名，不為利，只是畫下自己眼中心中的浩蕩風(fēng)光，它卻成為“中國十大傳世名畫”之一；“為你，千千萬萬遍”，《追風(fēng)箏的人》原本只是一本胡賽尼寫給自己的書，卻意外風(fēng)靡全球……他們用閑適與熱愛感知生活的清歡，也得到了這清歡中孕育的絢麗花朵。

反觀，周永康、令計(jì)劃等這些大老虎們，汲汲于名利，卻最終作繭自縛。人們每日行色匆匆，疲于奔命，卻在“急生活”中丟掉了生活。猶記得《帝王生涯》中皇子的一句話：“剛才只想著獵一只猛獸討父皇歡心，都沒注意到原來草原這么美。”對名利鉆得太精太深，就會(huì)成個(gè)“望遠(yuǎn)鏡人”，看得遠(yuǎn)，看得精，卻視野狹小，失卻了生命的廣度與風(fēng)度。

福樓拜在給女友的信中寫道：“我拼命工作……按時(shí)看日出。”一個(gè)惜時(shí)如金的作家，卻將再尋常不過的晨曦當(dāng)做一件盛事虔誠地等待。這是一次與生命的對視、一次神圣的洗禮、一場生命的清歡。王國維先生言：“入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！庇诿β档纳钪?，留一份閑適與從容，感知生命的清歡，故能與山川日月參道，與花鳥蟲魚悟菩提，成為如王開嶺筆下的“精神明亮的人”！

“嘉果浮沉酒半醺，床頭書冊亂紛紛。北軒涼吹開疏竹，臥看青天行白云。”這份光風(fēng)霽月的浩蕩清歡，是鳶飛戾天者永遠(yuǎn)也無法體味的吧！

【教師點(diǎn)評】

綜觀本文，其亮點(diǎn)有二：

1.素材豐富。全文引用許多名言警句詩文佳句，比如周作人的名言，蘇軾、蘇舜欽的詩，文震亨、黃公望是中國古人，胡賽尼是外國人，古今中外皆有涉及。除此之外，周永康、令計(jì)劃、“望遠(yuǎn)鏡人”這類人是反面事例，福樓拜、王國維、王開嶺則是正面事例，正反對比之下說明了功利主義對生活意義的影響。

2.文采飛揚(yáng)。文章大量修辭手法與表現(xiàn)手法如：比喻、象征、擬人、對偶、對比等，讓文章美不勝收。在句式方面，大量的整句與散句結(jié)合使用，讓文章讀起來朗朗上口，張弛有度。尤其是題目、開頭與結(jié)尾，顯然是經(jīng)過精心打造的，讀起來清雅別致，意蘊(yùn)無窮。

編輯/于智博