寧威林,劉亞麗
(中國傳媒大學(xué) 傳播聲學(xué)研究所,北京100024)
“誦”是一種運(yùn)用聲音的韻律、節(jié)奏變化來達(dá)到記憶的方式[1]。“讀”涵蓋“誦”的內(nèi)容,更關(guān)注對內(nèi)容的感悟與理解[2]。所以在秦漢前“誦”和“讀”分開使用,然后才有“誦讀”的合稱[3]。廣義的誦讀音聲,包括古代詩詞的吟誦,當(dāng)今校園朗朗讀書聲,流行音樂說唱,伊斯蘭教的宣讀和佛教寺的誦經(jīng)等。
佛教初期對于世俗音樂的享受是禁止的,所以誦讀音聲不同于市面流行的佛教音樂,不在于發(fā)音技巧或嘩眾,而是以至誠心,使用介于言語和歌唱的形式誦讀佛教的經(jīng)文和咒語[4-5]。該音聲于公元前6世紀(jì),隨佛教一起進(jìn)入我國,以口傳心授的方式傳承至今,具有神圣性、宗教性,是為宣揚(yáng)佛法教義和專門修行的法門。所以本文采集的素材不包括佛教音樂。
韻律凌駕于語義之上,是對語音流表達(dá)方式的結(jié)構(gòu)性安排,決定語音是否聽起來自然順耳、抑揚(yáng)頓挫等。該特征的情感區(qū)分能力已得到語音情感識別領(lǐng)域研究者們的廣泛認(rèn)可和使用,常用的韻律特征有基頻、音高、能量、時(shí)長等[6-9]。目前對于誦讀音聲的學(xué)科分析還有欠缺。本文從實(shí)驗(yàn)語音學(xué)的角度,以信號處理的手段,對其進(jìn)行韻律學(xué)特征的提取和分析。
寺廟的朝暮課誦是每日修行必做的法事儀軌,所以素材主要針對朝暮課誦,并兼具個(gè)別經(jīng)咒的誦讀。
參與錄音的誦讀者為出家僧眾,均具備豐富的誦讀經(jīng)驗(yàn)。朝暮課誦錄音地點(diǎn)為寺廟大殿,個(gè)別經(jīng)咒錄音地點(diǎn)不限制,以安靜適宜為原則。
本文根據(jù)誦讀音聲的特點(diǎn),對其提取韻律學(xué)特征。
人工聽辯素材,將其分三類:
(1)調(diào)子:誦讀者使用固定的調(diào)子反復(fù)循環(huán)的誦讀,類似于音樂單一的旋律循環(huán);
(2)平調(diào):誦讀者使用平調(diào)誦讀,類似于言語無情感的陳述;
(3)調(diào)子接平調(diào):上述兩者的結(jié)合,先調(diào)子循環(huán)后接平調(diào)誦讀。
由于調(diào)子接平調(diào)類型兼具其余兩類的特點(diǎn),所以下文僅對該類素材進(jìn)行特征提取和分析。
基頻決定語音的語調(diào)??赏ㄟ^時(shí)域短時(shí)自相關(guān)函數(shù)計(jì)算出基音頻率。
式中k是自相關(guān)滯后時(shí)間,m表示短時(shí)自相關(guān)函數(shù)所處理的信號幀序列。
圖1 調(diào)子基頻圖
圖2 平調(diào)基頻圖
圖1為調(diào)子接平調(diào)類型中固定調(diào)子單次循環(huán)的基頻圖(橫軸代表時(shí)間,縱軸代表頻率),圖2為后接平調(diào)部分的基頻圖。先對前部分的調(diào)子類型進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,再對后接平調(diào)部分統(tǒng)計(jì)分析,后續(xù)各特征類似。
使用軟件Praat,人工聽辯,手動切分,以調(diào)子一次循環(huán)為單位,按時(shí)間順序統(tǒng)計(jì)基頻均值、基頻最大值和基頻最小值如圖3(橫軸代表以時(shí)間順序排列的調(diào)子編號,縱軸代表頻率,大代表基頻最大值,小代表基頻最小值,均代表基頻均值,黑線為多項(xiàng)式擬合趨勢線,后續(xù)各圖類似)。
圖3 調(diào)子基頻均值、基頻最大值和基頻最小值
對圖3數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表1。
表1 調(diào)子各基頻均值和標(biāo)準(zhǔn)差(Hz)
觀察圖3和表1可知:無論是基頻均值、基頻最大值還是基頻最小值,數(shù)據(jù)波動很小,趨勢平穩(wěn),趨勢線幾乎呈平行直線。
對圖3的數(shù)據(jù)和基頻范圍,4組數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析如表2(大代表基頻最大值,小代表基頻最小值,均代表基頻均值,范代表基頻范圍,后續(xù)各表類似)。
由表2可知,各類基頻彼此相關(guān)性極低?;l均值和基頻范圍都由最大值和最小值計(jì)算得到,但由于是固定的調(diào)子(圖1)循環(huán),所以各類基頻和基頻范圍基本互不影響。
表2 各基頻和基頻范圍的相關(guān)系數(shù)
具體過程與上述類似,統(tǒng)計(jì)后接平調(diào)部分各音節(jié)的基頻均值、基頻最大值和基頻最小值如圖4:
圖4 平調(diào)音節(jié)的基頻均值、基頻最大值和基頻最小值
對圖4數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表3。
表3 音節(jié)各基頻均值和標(biāo)準(zhǔn)差(Hz)
觀察圖4和表3可知:數(shù)據(jù)在一定范圍內(nèi)波動,基頻最大值和基頻均值趨勢均略有下降,基頻最小值略有提升,總體而言各基頻趨勢較為平穩(wěn)。
相關(guān)性分析結(jié)果如表4。
表4 各基頻和基頻范圍的相關(guān)系數(shù)
基頻最大值和基頻均值顯著相關(guān),基頻最小值和基頻均值中都相關(guān),其余均為極低相關(guān)性。
為比較單個(gè)調(diào)子和素材整體以及部分間的音高分布情況,把素材整體按時(shí)間平均分為前、中、后三部分,并隨機(jī)選取單個(gè)調(diào)子和素材整體,對上述5者提取音高如圖5(橫軸代表音高,縱軸代表歸一化的能量值,單代表單個(gè)調(diào)子,整代表素材整體,依此類推)。
圖5 調(diào)子各部分音高分布
對圖5數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析,結(jié)果如表4:
表5 調(diào)子各部分相關(guān)系數(shù)
觀察圖5和表5可得:各部分音高分布相同,主要集中在D和E兩處。
統(tǒng)計(jì)平調(diào)的整體、前、中和后音高分布,如圖6。
圖6 平調(diào)各部分音高分布
對圖6數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析,結(jié)果如表6:
表6 平調(diào)各部分相關(guān)系數(shù)
從表6系數(shù)可知:各部分之間音高的分布相同。
觀察圖5、6發(fā)現(xiàn)音高分布類似,對其進(jìn)行相關(guān)性分析,相關(guān)系數(shù)0.92(顯著相關(guān))。
從音高分布來看,調(diào)子循環(huán)和平調(diào)兩部分音高成分少,且分布相同,所以誦讀音聲并不具有歌唱豐富音高,而更接近語言性的特點(diǎn)。
能量體現(xiàn)信號強(qiáng)弱,可對應(yīng)誦讀者所發(fā)聲音的大小情況。對于某一幀語音數(shù)據(jù),能量等于該幀語音數(shù)據(jù)的采樣值的平方,如下式:
(1)
按時(shí)間順序統(tǒng)計(jì)逐個(gè)調(diào)子的能量最大值、能量均值、能量最小值,如圖7。
圖7 調(diào)子能量最大值和最小值
對圖7數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表7。
表7 調(diào)子各能量均值和標(biāo)準(zhǔn)差(dB)
觀察上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知:能量最小值的趨勢從開始到結(jié)束有約為5dB的增加,能量最大值和能量均值趨勢平穩(wěn)。體現(xiàn)出誦讀者對每個(gè)調(diào)子的發(fā)音力度下限隨時(shí)間略有提升,上限和均值穩(wěn)定不變。
對圖7數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析,結(jié)果如表8:
表8 各能量和能量范圍的相關(guān)系數(shù)
觀察表8可知:除了能量最小值和能量范圍極高度相關(guān)外,其余彼此均為中度相關(guān)。
統(tǒng)計(jì)平調(diào)部分各音節(jié)的能量最大值、能量均值、能量最小值,如圖8。
圖8 平調(diào)能量最大值和最小值
對圖8數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表9。
觀察圖8和表9可知:能量最小值的趨勢從開始到結(jié)束有約3dB的增加,能量最大值和能量均值趨平穩(wěn)。總體而言體具有和前述調(diào)子能量近似的特點(diǎn)。
表9 平調(diào)各能量均值和標(biāo)準(zhǔn)差(dB)
對圖8數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)性分析,結(jié)果如表10:
表10 各能量和能量范圍的相關(guān)系數(shù)
觀察表可知:除了能量最小值和能量范圍極高度相關(guān)外,其余彼此均為中、低度相關(guān)。與前述調(diào)子能量的特點(diǎn)近似。
時(shí)長的特點(diǎn)可體現(xiàn)誦讀語速的快慢。
圖9 調(diào)子時(shí)長
統(tǒng)計(jì)逐個(gè)調(diào)子的時(shí)長,如圖9。由于每個(gè)調(diào)子內(nèi)音節(jié)數(shù)不一定相同,雖然時(shí)長趨勢是逐漸下降,但會出現(xiàn)圖3中調(diào)子編號29和30等,時(shí)長增加的情況。
咨詢相關(guān)人士了解到,每個(gè)調(diào)子內(nèi)誦讀的音節(jié)數(shù),是口傳心授約定俗成的結(jié)果,不同寺廟間各不相同。
圖10 調(diào)子內(nèi)音節(jié)平均時(shí)長
在圖9的基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)每個(gè)調(diào)子內(nèi)音節(jié)的平均時(shí)長如圖10。時(shí)長趨勢平滑下降,音節(jié)時(shí)長均勻遞減。表明誦讀節(jié)奏由慢變快,語速緩緩加快。
圖11 調(diào)子內(nèi)每秒音節(jié)數(shù)
在圖9和10基礎(chǔ)上統(tǒng)計(jì)調(diào)子內(nèi)每秒誦讀的音節(jié)個(gè)數(shù),如圖11。
對上圖9、10和11數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表11。
表11 調(diào)子時(shí)長和音節(jié)數(shù)均值和標(biāo)準(zhǔn)差(s)
每秒240-360音節(jié)/分鐘,屬于正常語速[10-11],即每秒4.0-5.7個(gè)音節(jié)。所以調(diào)子循環(huán)部分整體而言,語速明顯慢于正常語速。
統(tǒng)計(jì)平調(diào)部分音節(jié)時(shí)長和每秒音節(jié)數(shù)如圖12、13。
圖12 平調(diào)音節(jié)時(shí)長
圖13 平調(diào)部分每秒音節(jié)數(shù)
對圖12和13數(shù)據(jù)計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差結(jié)果如表12。
平調(diào)部分延續(xù)了調(diào)子部分語速緩慢加快的趨勢,以正常語速開始,最終以略快于正常的語速結(jié)尾。
表12 平調(diào)時(shí)長和音節(jié)數(shù)均值和標(biāo)準(zhǔn)差(s)
綜合上述對誦讀音聲韻律學(xué)特征的提取和分析,得到調(diào)子循環(huán)部分與后接平調(diào)部分雖然類型不同,但是卻具有近似的特點(diǎn)。換言之,后接平調(diào)延續(xù)了調(diào)子循環(huán)的特點(diǎn),使得兩者順利地過度,從而構(gòu)成了完整的誦讀音聲??傮w而言該音聲具有語調(diào)平穩(wěn),旋律單一固定,誦讀者發(fā)音平和,節(jié)奏由緩慢到略快的特點(diǎn)。
在樂理知識中旋律分為上升式、水平式和下降式。水平式的音高走勢平穩(wěn),旋律節(jié)奏緩慢,表現(xiàn)安靜祥和的氣氛[12]??梢哉f誦讀音聲中調(diào)子循環(huán)部分近似水平式的特點(diǎn),所以易給人安靜放松的感覺,這也基本符合通常人們對該類音聲的主觀感受。
前人對誦讀音聲的研究多定性的描述:用詠誦的形式來表達(dá),近語言性,并且速度較快[13]。半講半唱的語調(diào)旋律,音調(diào)平穩(wěn)[14]。聽起來可使人安靜平和。旋律流暢、基調(diào)穩(wěn)重、和聲簡潔、曲式短小[15]等特點(diǎn)。通過本文定量的分析,結(jié)論基本符合上述描述。
[1]許慎,段玉裁.說文解字注[M].上海:上海書店出版,1992,91.
[2]張心科.論誦讀的內(nèi)涵、意義及要求[J].教育學(xué)報(bào),2009,(5):60-65.
[3]周慶元,于源溟.誦讀法的歷時(shí)演化與現(xiàn)時(shí)解讀[J].中國教育學(xué)刊,2004,(10):46-48.
[4]伏俊璉.漢譯佛經(jīng)誦讀方式的來源[J].敦煌研究蘭州,2002,(2):95-97.
[5]鄒燕凌.論佛教音樂的宗教功能[J].求索,2006,(2):167-169.
[6]Caminos L,Garcia-Gonzalez A,Gonzalez-Herrera A.Numerical Analysis of the Influence of the Auditory External Canal Geometry on the Human Hearing Response[C].AIP Conference Proceedings-American Institute of Physics,2011,1403(1):515.
[7]Schroder M,Cowie R.Issues in emotion-oriented computing—Towards a shared understanding[J].Proc of the 2006 Workshop on Emotion and Computing,Hannover:IEEE Computer Society,2006,865-868.
[8]Lee C M,Narayanan S S.Toward detecting emotions in spoken dialogs[J].IEEE Trans on Speech and Audio Processing,2005,13(2):293-303.
[9]Luengo I,Navas E,Hernaez I,Sanchez J.Automatic emotion recognition using prosodic parameters[J].Proc of the 2005 INTERSPEECH,Lisbon:ISCA,2005,493-496.
[10]朱瑩堃.央視春晚33年主持人語速流變[J].新聞知識,2015,(9):93-95.
[11]穆佳帥.有聲語言表達(dá)方式的語速研究[D].西安:西安工程大學(xué),2014.
[12]趙健諭.語音情感識別方法研究[D].遼寧:遼寧大學(xué),2011.
[13]張陽.大相國寺儀式音樂研究一以浴佛節(jié)和朝暮課誦儀式為例[D].天津:天津音樂學(xué)院,2013.
[14]李姣.峨眉山佛事梵唄探微—以伏虎寺為例[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(7):76-86.
[15]鄒燕凌.論佛教音樂的宗教功能[J].求索,2006,(2):167.