陶行知“創(chuàng)造的兒童教育”理論的現(xiàn)實思考及應(yīng)用

張香莉

摘 要： 陶行知先生的“創(chuàng)造的兒童教育”理論對當今社會具有重要的參考價值和意義，本文主要從“創(chuàng)造的兒童教育”基本理論著手，論述了“六大解放”思想對當前語文課堂的啟示及應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造教育 陶行知 “六大解放”

要進行創(chuàng)造教育，首先要明白，創(chuàng)造教育的主體實施者是學(xué)生，創(chuàng)造教育的目的是開發(fā)學(xué)生的心智，為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維的人才。因此，創(chuàng)造教育必須在以學(xué)生為主體的前提下，符合社會的需要。那么如何進行創(chuàng)造教育呢？

陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》這篇文章中指出如何開發(fā)兒童創(chuàng)造力的六個方面：1.喚醒學(xué)生大腦，鍛煉其思考能力；2.解放學(xué)生的雙手，鍛煉其動手能力；3.擦亮學(xué)生的眼睛，培養(yǎng)其觀察力；4.放學(xué)生的嘴，讓他有說的自由；5.給學(xué)生以認識自己世界的空間；6.給予學(xué)生認識事物的時間。這即是所謂的“六大解放”①。

“六大解放”的提出，恰當?shù)卣{(diào)動了學(xué)生多種器官的作用，為教師進行創(chuàng)造教育指明了方向。語文教師在教學(xué)中要合理地以“六大解放”為理論指導(dǎo)，有效地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造才能。在具體的語文教學(xué)過程中，語文教師可以在陶行知提出的“六大解放”方法之下，合理安排語文教學(xué)活動。筆者結(jié)合陶行知的“六大解放”的方法，結(jié)合語文課堂實際和學(xué)生生理特點，提出如下教學(xué)策略：

一、喚醒學(xué)生大腦，鍛煉其思考能力

解放學(xué)生的頭腦是教師進行教學(xué)的首要前提，陶行知先生曾指出，在封閉守舊的中國社會，“兒童的創(chuàng)造力被迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來，我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”②。在當今社會生活中仍有一些守舊的、曲解的思想在社會上傳播，阻礙兒童創(chuàng)造性思維的開發(fā)。語文教育工作者應(yīng)當從自身出發(fā)，拒絕向?qū)W生傳遞封建迷信思想，以樂觀向上的人生態(tài)度感染學(xué)生，使學(xué)生擺脫生活中的那些守舊的僵化的思想桎梏，避免陷入誤區(qū)。語文課程是與生活緊密聯(lián)系的一門課程，語文教師在教學(xué)過程中要真正做到課內(nèi)知識與課外知識有機結(jié)合起來，在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的想象，暢所欲言地表達自己的想法。譬如人教版七年級語文上冊《紫藤蘿瀑布》這篇文章，僅僅靠書面文字這樣描述紫藤蘿瀑布，“從未見過開的這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。知識深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分在和陽光互相挑逗”③。雖說課文用文字描述了一幅美麗極致的紫藤蘿場景，但是如何讓學(xué)生在腦海中形成自己心中的紫藤蘿場景，這不僅需要教師通過聯(lián)系日常生活幫助學(xué)生理解課文，而且需要學(xué)生有豐富的日常積累。學(xué)生在日常所見瀑布的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，在腦海中形成自己認為的紫藤蘿瀑布。在教學(xué)中教師可以先讓學(xué)生閉眼睛發(fā)揮想象，然后由教師誦讀這段描寫紫藤蘿的語段，讓抽象的文字與學(xué)生腦海中儲存的瀑布場景相匹配，在腦海中構(gòu)造出自己所想的紫藤蘿瀑布的場景。學(xué)生結(jié)合日常所見的瀑布進行合理的想象，同樣可以使他們?nèi)缤砼R其境一般。在類似這種課文的講解時，語文教師要多給予學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造想象的契機，充分開發(fā)他們的大腦。與此同時，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言描繪腦海中的那片圖畫，從而不但可以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生的寫作能力也可以得到鍛煉。

二、解放學(xué)生的雙手，鍛煉其動手能力

陶行知先生曾經(jīng)指出，做不僅在學(xué)習(xí)中占據(jù)重要的地位，在教師教學(xué)過程之中占據(jù)同等重要的位置。他曾提出“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”的理論思想，因此，在教學(xué)中不僅要教學(xué)生學(xué)會書本知識，還要教會學(xué)生勇于嘗試，只有學(xué)會親自動手實踐，才會有新的發(fā)現(xiàn)。認真查閱外國著名科學(xué)家的成長歷程發(fā)現(xiàn)，他們都有相似的經(jīng)歷，就勇于動手發(fā)現(xiàn)這個世界，而中國孩子的雙手已經(jīng)被家長和教師束縛，他們隨著年齡的增長，即使再給他們想象創(chuàng)造的空間也難以飛翔。

面對舊民國時期教師死教書，學(xué)生讀死書的情況，陶行知提出創(chuàng)造教育的核心在于行動，只有行動了，才有機會把不可能變成可能。這種思想對當今的語文教學(xué)也是有益的。例如，對于一堂語文課來說，教師要做到的不僅僅是傳播課本上的知識那么簡單，更重要的是要把所學(xué)的知識真正應(yīng)用于社會實踐當中。在面對一些散文、詩歌時，語文教師不妨讓學(xué)生嘗試著用此種文體進行創(chuàng)造，最后再分享給其他同學(xué)。在上古文課時，教師不妨由學(xué)生作為主導(dǎo)，讓他們查閱那些古音字詞，然后分小組翻譯，教師在此時只需糾正學(xué)生的錯誤和不足。在教學(xué)一些有趣的小說文章時，教師可以讓學(xué)生挑選一組學(xué)生認為最有趣的片段，然后組織學(xué)生在班級進行現(xiàn)場表演，如此不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，而且讓學(xué)生在很快樂的環(huán)境下輕松地掌握住所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時在課外，教師留作業(yè)要轉(zhuǎn)變那種死板的作業(yè)模式，語文課終究是一門綜合性的課程，它與社會緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)語文的最終結(jié)果是要適應(yīng)時代的發(fā)展、為社會服務(wù)的。所以在課下，可以讓學(xué)生在課下進行一些調(diào)查訪問，或是演講報告之類的活動，不僅豐富他們的業(yè)余生活，而且開發(fā)他們的創(chuàng)造思維和語言表達能力。可以通過互聯(lián)網(wǎng)，圖書館查閱一些有關(guān)課文，作者的資料以豐富自己知識儲備。學(xué)生動手做的過程，是他們主動接受知識的過程，這要比“填鴨式”的教學(xué)方法更有效果。

三、擦亮學(xué)生的眼睛，培養(yǎng)其觀察力

眼睛是心靈之窗，而今，隨著社會競爭壓力不斷增大，學(xué)生的課業(yè)壓力不降反增，他們那明媚的雙眸變得呆滯，社會的高速發(fā)展使這些孩子不得不變成全能人才，以適應(yīng)社會的發(fā)展，于是他們與社會嚴重脫軌，最終只會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“小書呆子”。這樣的教育不能讓孩子學(xué)有所用，是在做無用功，而且給孩子的心靈蒙上陰影，導(dǎo)致他們不喜歡學(xué)習(xí)。

如何利用語文課，解放學(xué)生的雙眼，讓他們充分挖掘潛能，是每個語文老師必須考慮的問題。語文教學(xué)不單是局限于課堂教學(xué)，語文課是涉及面較廣的課程，它的目的是讓孩子全面發(fā)展。在語文教學(xué)中，作文是學(xué)生最頭疼的事，追究學(xué)生寫不出的原因，主要是沒有親身實踐，所以，要主張學(xué)生主動地接觸社會，感受大自然，只有親身體味，才會用心寫出好的文章。譬如，語文教師可以利用假日期間組織學(xué)生到街上進行義務(wù)勞動，這不但可以教會學(xué)生愛護環(huán)境，感受到勞動的辛苦，對學(xué)生德育和寫作能力的培養(yǎng)也是很好的機會。朱自清先生的《春》是初中語文的必學(xué)篇目，在春暖花開的季節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生感觸大自然的美妙，讓學(xué)生放眼感受那“紅的似火，粉的如霞，白的像雪”的花海世界，在春風的撫摸下，用心傾聽春天的聲音，也是對學(xué)生心靈的一種洗滌。學(xué)生在用心觀察中形成自己的判斷力，因而為創(chuàng)造力的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。隨著高科技的發(fā)展，一些戲劇、小說被改編成電影、電視劇，這對于語文教學(xué)未嘗不是一件好事。語文教師可以適當使用多媒體教學(xué)，通過讓學(xué)生觀看這些視頻，更加形象生動地感受作品中人物的性格特征。如此學(xué)生輕松地掌握語文基礎(chǔ)知識，拓寬眼界，豐富情感。

四、解放學(xué)生的嘴，讓他有說的自由

語言是人類日常生活必不可少的交際工具，學(xué)習(xí)語文課的目的是讓學(xué)生在社會實踐當中大膽提問，敢于提出自己的觀點。因此，在教的過程中，教師要勉勵學(xué)生勤動嘴，讓學(xué)生學(xué)會大膽地發(fā)問，敢于表述自己的觀點。譬如講《背影》這篇文章時，父親爬過月臺為兒子買橘子的場景感人至深，但有的學(xué)生提出自己的見解，認為父親不應(yīng)該爬月臺，這是觸犯了交通規(guī)則的。面對這樣的學(xué)生，教師首先應(yīng)該做的不是批評孩子，而是表揚他，因為他真正的在動腦思考問題，而且有自己的見解，又勇于表達，隨后老師以自己的觀點供學(xué)生參考。同樣的問題可以在班級內(nèi)針對社會熱門話題定期組織辯論賽，讓學(xué)生積極參與其中，在辯論中反復(fù)提問和辯駁，充分開動大腦與嘴巴，這樣不僅可以提升學(xué)生的交際能力，而且可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。此外，在課外語文老師可以帶領(lǐng)學(xué)生舉行一些詩歌朗誦會，朗誦的詩歌可以是名家作品，也可以是學(xué)生自己所寫。在這種自娛自樂的環(huán)節(jié)中，學(xué)生不僅能夠輕松地掌握住詩歌朗誦的技巧，而且能夠挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，對于他們整體的個人綜合素質(zhì)是一個明顯的提高。

五、給學(xué)生以認識自己世界的空間

陶行知先生把以前的封建腐敗的學(xué)校比作鳥籠，鳥兒在籠子里的時間長了，盡管打開鳥籠，讓它們自由飛行，但發(fā)覺它們早已喪失飛行的能力。因此，他提出只有給予學(xué)生發(fā)展空間，他們才能通過自己的認知，不斷地擴大眼界，挖掘自己內(nèi)在的創(chuàng)造潛能。如果把教育僅僅限制在學(xué)校的狹小空間，忽略社會的教育作用，其結(jié)果只能造就出一群重知不重行的書呆子。語文課文的選編涉及古今中外的各個學(xué)科，如果學(xué)生僅僅局限于書本，學(xué)到的知識何時能跟上時代發(fā)展的步伐。語文教師要教好語文課，首先要有豐富的知識儲備和對事件廣闊的見解，在日常生活中，要不斷學(xué)習(xí)以擴充自己的知識儲備，其次就是鼓勵學(xué)生從課本的牢籠中解放出來，接觸社會，感受大自然，創(chuàng)造出有利于社會發(fā)展的寶貴財富。有句話叫“心有多大，舞臺就有多大”，在他們這個朝氣蓬勃的年齡，不應(yīng)當每天學(xué)校、家里、補習(xí)班三點一線，而應(yīng)該開闊視野，只有讓他們見得多，思想才會開闊，眼界才會放寬，飛得才會更高更遠。學(xué)習(xí)語文這門綜合課，不僅要打好課本中的內(nèi)容，還要做好課外的學(xué)習(xí)，語文教師要多組織學(xué)生參與社會調(diào)查，或是春游踏青，在社會中體驗人生的千姿百態(tài)，融入大自然的懷抱。

六、給予學(xué)生認識事物的時間

受當今高節(jié)奏的社會生活的影響，學(xué)生在學(xué)校時排滿了課程，筆者在本市中學(xué)調(diào)研時，親身體會到這種快節(jié)奏的生活，學(xué)生從早晨六點開始，晨讀，到吃飯手中都不離重點字詞本，連學(xué)生吃飯的時間也要占有，這樣緊逼，學(xué)生掌握知識就真的掌握得好嗎？另一方面是家長的緊逼，給孩子報各種輔導(dǎo)班，孩子就像是可憐的鴨子，不停地往肚子里填食物，這樣孩子能消化得了嗎？長期這樣下去，孩子稚嫩的肩膀又怎么能受得了如此重壓呢。在他們最好的年齡本應(yīng)是好好享受美好時光的時候，卻被中國的這種教育模式壓得喘不過氣來。學(xué)生夜以繼日地學(xué)習(xí)哪有時間感知社會接觸自然，這就好比趕路，一路忙著追求自己所要得到的東西，卻失去欣賞沿途最美麗的風景，學(xué)生只顧一味提高成績，無暇感知社會冷暖，更別提發(fā)明創(chuàng)造了。為此在中學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要注重對學(xué)生智力的開發(fā)，更要對學(xué)生的非智力因素進行適當?shù)拈_發(fā)和培養(yǎng)，合理地發(fā)掘?qū)W生的各種潛能，促使學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，在課下要給予學(xué)生充沛的自由支配時間，課后作業(yè)不要是固定的默寫，要讓他們發(fā)揮自己的興趣，對新鮮事物充滿好奇。研究表明，學(xué)生通過參加實踐活動有助于他們及時的發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，只有發(fā)現(xiàn)問題才能開動大腦創(chuàng)造，所以解決問題的過程在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過程。學(xué)校和教師應(yīng)積極組織建立興趣小組，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，給學(xué)生提供實踐活動的機會。語文教師可根據(jù)學(xué)生的個人興趣愛好在班級組織興趣小組或是交流會，通過教師的恰當引導(dǎo)促進學(xué)生興趣愛好的合理開發(fā)，鍛煉學(xué)生形成良好的創(chuàng)造性思維，增強學(xué)生的互助合作意識，唯有如此才能造就學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力的形成。

教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，然而，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是一項系統(tǒng)工程，需要家長、學(xué)校、社會共同努力，語文教師不但在課堂中要教給學(xué)生基礎(chǔ)的專業(yè)知識，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會互助，學(xué)會生存，最后學(xué)會做人，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展為國家所用的社會新人。

注釋：

①阮素蓮.陶行知“六大解放”思想與兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2002（01）.

②方明.陶行知教育名篇[M].北京：科學(xué)出版社，2006：325.

③課程教材研究所中學(xué)語文課程教材研究中心.語文[M].北京：人民教育出版社，2003：87.

參考文獻：

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[2]方明.陶行知教育名篇[M]北京：教育科學(xué)出版社，2006：323.

[3]課程教材研究所中學(xué)語文課程教材研究中心.語文[M].北京：人民教育出版社，2003：87.

[4]方明.陶行知教育名篇[M].北京：科學(xué)出版社，2006：325.

該文章系周口市哲學(xué)社會科學(xué)2017年度調(diào)研課題《創(chuàng)造教育理論與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)關(guān)系研究》，課題編號：LZKSKDY-41研究成果之一。