張槿
(武漢理工大學(xué),武漢 430070)
現(xiàn)代動畫藝術(shù)由于它所擁有技術(shù)的多元化與范圍的廣闊性,使其包含了無窮的表現(xiàn)力,從而成為抒發(fā)人類情感最好的媒介。動畫角色的特色之一就是人物立體感和美感的高度融合,所以動畫角色服裝創(chuàng)作直接影響整個動畫的藝術(shù)效果和觀眾的視覺感受。動畫創(chuàng)作者為了更好地表現(xiàn)其內(nèi)容,必然要對動畫塑造的角色的服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,來完善動畫角色服裝創(chuàng)作過程。而處于后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮影響下的服裝設(shè)計思維創(chuàng)新且開放,材料新穎,其理念比較前衛(wèi),敢于在服裝設(shè)計過程中嘗試不同風(fēng)格的類型,這一創(chuàng)作理念對于當(dāng)今動畫角色服裝創(chuàng)作的觸動較大。動畫塑造的角色的服裝創(chuàng)作充分的吸收后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計的特色,繼承其服裝創(chuàng)作的優(yōu)勢為動畫角色服裝創(chuàng)作所用,發(fā)揮動畫角色服裝的效用,帶給觀眾更精彩的故事內(nèi)容和視聽說體驗。
后現(xiàn)代主義在藝術(shù)方面的概念,由于它由多種門類和混雜思想的藝術(shù)思潮組成,所以無法用精準(zhǔn)的一個詞語去定義它。后現(xiàn)代主義提出了無中心意識和多元的價值取向,它引導(dǎo)人對于自我有了更深刻的了解。由此可見,后現(xiàn)代主義哲學(xué)使人們的思考方式不拘泥于提前預(yù)定好的意識形態(tài),將其影響滲透到當(dāng)代的全球化進(jìn)程中,使傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念開始消融。引導(dǎo)人們對人性的更大自由與多元化的追求和進(jìn)一步實現(xiàn)自我表現(xiàn)與自我滿足的愿望有可能實現(xiàn)。
圖1 《貍貓大作戰(zhàn)》
圖2 《銀魂》
從后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計的起源來看,其繼承了后現(xiàn)代主義大膽嘗試、勇于自我否定、自我突破,全面的、多角度的思考問題的設(shè)計理念。后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計更加人性化、層次感分明,設(shè)計師在具備一定的服裝設(shè)計技巧的同時,更加注重對服裝設(shè)計意識的領(lǐng)悟,注重多層次人群不同的理解方式及體會。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計包含以下六個主要特征:注重主體精神;注重符號語義;注重傳統(tǒng)文化脈絡(luò);重裝飾形式;重視生態(tài)環(huán)境;重視地域文化。
后現(xiàn)代服飾設(shè)計的語言包括模糊、殘缺、混雜、復(fù)制和解構(gòu)五個方面。它更多的是以符號代替服飾本身的原則,通過符號性的標(biāo)志突出后現(xiàn)代服飾設(shè)計的特色。
在后現(xiàn)代主義思潮盛行的時代環(huán)境中,服裝領(lǐng)域同樣發(fā)展出自己的設(shè)計規(guī)則:文化傳承;符號表達(dá);主體優(yōu)先。
動畫角色服裝的設(shè)計是動畫角色整體塑造的重要構(gòu)成元素中的一個。要定義動畫角色服裝設(shè)計的基本概念,需要建立在動畫角色形象設(shè)計的基礎(chǔ)上,以制作出優(yōu)質(zhì)的動畫作品為根本目標(biāo),輔助動畫作品展現(xiàn)出良好的視覺效果,同時表現(xiàn)出動畫角色在故事中被設(shè)定和被需要表現(xiàn)出的性格特征,展示出角色所特有的的人格魅力,成為受眾所接受的偶像形象。
在動畫作品創(chuàng)作中動畫角色服裝的作用比較多,但是其比較突出的表現(xiàn)在以下幾個方面:1.強(qiáng)化人物角色的個性特征;2.滿足角色造型審美需求;3.為角色服務(wù)的功能道具;4.對社會文化背景的虛擬。
動畫角色服裝包括以下幾種顯著藝術(shù)特征:人性化,詼諧幽默,簡約形象化,以及對動畫角色外形的夸張和變形。
首先,從服裝外形的設(shè)計方面,在功能性的基礎(chǔ)上,動畫角色服裝造型傾向于側(cè)重服裝的裝飾效果和象征意義。其次,從材料質(zhì)感方面,動畫角色服裝設(shè)計可以不用考慮材料的實際可操作性,致力于利用光影和材質(zhì)表現(xiàn)出角色服裝豐富的節(jié)奏感和層次感。然后,從色彩運用這一方面來分析,動畫角色服裝所承載的更多是藝術(shù)家想要通過角色傳達(dá)出的思想和情感。動畫角色服裝的設(shè)計要素包括:造型、質(zhì)感和色彩。
動畫角色服裝設(shè)計的原則包括:動畫中角色的服裝徹徹底底是為動畫作品的效果服務(wù),其設(shè)計要滿足動畫作品的整體風(fēng)格需求,其服裝設(shè)計的比例、色彩搭配需能夠凸顯角色特性,其設(shè)計的服裝要易于操作,符合動畫作品劇情發(fā)展需要等。動畫角色服裝設(shè)計需要依據(jù)動畫作品的風(fēng)格、人物形象及角色需要,在此基礎(chǔ)上融入設(shè)計師的創(chuàng)意,來豐富動畫角色的形象。
動畫角色服裝設(shè)計的方法主要分為:夸張、對立、解構(gòu)組合、整體概括、變更和仿生這六種方法。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計風(fēng)格在設(shè)計中堅持以人的需求為重心的原則,著重提出人在設(shè)計目的中起到的的核心主導(dǎo)作用,凸顯設(shè)計的人性化和自由化。類似的設(shè)計思維變化同樣出現(xiàn)在動畫角色服裝設(shè)計的發(fā)展歷程中。
在后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計思維影響下的動畫角色服裝的設(shè)定過程中,藝術(shù)家的個人經(jīng)驗同樣開始起核心作用。在大部分動畫角色服裝設(shè)計的過程中,服裝設(shè)計的完成依賴于藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中長期積累的的個人經(jīng)驗。
隨著藝術(shù)家對人文關(guān)懷的逐漸重視和大眾審美能力的日漸提高,文化內(nèi)涵在動畫角色服裝創(chuàng)作中開始嶄露頭角。在《貍貓大作戰(zhàn)中》(圖1),貍貓穿著的老式日本常服設(shè)定與片中摩登都市人們的西裝革履產(chǎn)生了鮮明對比,設(shè)計師最大程度配合了動畫呼吁環(huán)保和倡導(dǎo)恢復(fù)返璞歸真生活狀態(tài)的主題。但是,同時藝術(shù)家在角色的衣著創(chuàng)作上進(jìn)行了對日本游行文化內(nèi)涵的探索,最后貍貓們在現(xiàn)代都市上演的一場百鬼夜行夜游里面所著的服裝,飽含著藝術(shù)家對日本傳統(tǒng)文脈的崇敬之情。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計思潮影響下的動畫角色服裝樣式創(chuàng)作側(cè)重于承襲歷史文文脈,著重提出設(shè)計需遵循歷史傳統(tǒng),在世紀(jì)末懷舊思潮的影響下,動畫藝術(shù)家在進(jìn)行角色服裝創(chuàng)作時尋覓著現(xiàn)代的新潮與傳統(tǒng)的典雅的交融,創(chuàng)造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚相協(xié)調(diào)的平民化設(shè)計,力爭能迎合各個層面動畫受眾的審美口味,而非服務(wù)于精英主義的奢華層面設(shè)計。
后現(xiàn)代主義風(fēng)格的設(shè)計用復(fù)雜性和矛盾性的手段沖擊現(xiàn)代主義的的簡潔性、單一性。在動畫角色服裝設(shè)計的過程中,可以應(yīng)用非傳統(tǒng)意義的混合及疊加等設(shè)計手法,從而得到多元化的統(tǒng)一。
在同一部動畫作品中,角色的服裝設(shè)定可以跨越時代、國籍、民族、性別甚至維度和空間等一直以來被老式傳統(tǒng)動畫所遵循的界限。例如,在《銀魂》(圖2)這部動畫作品中,有著符合故事背景江戶時代末期的武士和服元素、學(xué)生校服元素、現(xiàn)代西裝元素、中華風(fēng)旗袍元素、現(xiàn)代科技的電子元素等等來自各個領(lǐng)域的元素的混合和疊加。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計對動畫角色服裝創(chuàng)作的熏陶,包括其設(shè)計語言在動畫角色服裝設(shè)計中的應(yīng)用,如模糊、殘缺、混雜、復(fù)制、解構(gòu)。
同時,后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計的服裝造型、服裝色彩、圖形裝飾原和材料構(gòu)成原則等都對動畫角色服裝設(shè)計起到一定的滲透作用。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計造型原則,主要是對各種線條的重組,構(gòu)建和凸顯人類曲線美的需要。
這種設(shè)計原則在動畫角色的服裝設(shè)計中的應(yīng)用建立在藝術(shù)家對角色的充分理解的前提下,通過對外輪廓線條、內(nèi)部結(jié)構(gòu)線條及裝飾線條三個方面來考慮。角色的外輪廓線是在動畫角色設(shè)計過程中被首要考慮的設(shè)計因素,它決定了觀眾對動畫角色的第一印象,同時也反映著動畫角色自身整體風(fēng)格。內(nèi)部結(jié)構(gòu)線條因動畫角色的虛擬性和不實用性,并未對其角色設(shè)計產(chǎn)生很大的影響和作用。裝飾線在動畫角色服裝創(chuàng)作中被廣泛應(yīng)用,它是對色彩、款式、材料造型的補(bǔ)充。
與實際的服裝設(shè)計不同的是,為了體現(xiàn)動畫角色的空間立體感,動畫角色的服裝往往被設(shè)計得更加圓潤,增強(qiáng)角色的立體感和真實感。
配色是決定整體著裝的視覺效果的主要因素之一。后現(xiàn)代主義服裝色彩原則,主要是本著不刻意遵循同性調(diào)和、主調(diào)調(diào)和、對比調(diào)和、無彩色調(diào)和等等基本的原則對不同色彩進(jìn)行重組、重新分配,以及對色彩的開發(fā)應(yīng)用,故意創(chuàng)作出對于傳統(tǒng)觀念來說有缺陷和瑕疵的面料色彩。
動畫角色服裝設(shè)計充分借鑒了后現(xiàn)代主義服裝色彩搭配的原則,在其角色服裝設(shè)計中注重對色彩的固定搭配的突破,對新色彩的開發(fā)和應(yīng)用,通過這些服裝色彩的重組,使得動畫角色服裝更加的美觀,增強(qiáng)了動畫劇作的畫面感和可觀賞性。而且動畫角色服裝色彩的搭配探索不受現(xiàn)實生活中材料、成本、可行性等的拘束,同時還可以增強(qiáng)動畫角色和劇情的演繹效果,使得動畫角色服裝與角色形象高度的統(tǒng)一,借助動畫角色服裝色彩烘托角色形象,使得動畫角色形象更加的完整,整個故事情節(jié)的發(fā)展更加符合實際。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計圖形裝飾原則,主要是服裝設(shè)計的過程中對圖形裝飾的深入研究,根據(jù)不同民族和潮流趨勢等因素設(shè)計出各種圖形裝飾,以體現(xiàn)不同類型的服裝的時代特征、季節(jié)特點等等。將后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計圖形裝飾的特色積極地借鑒到動畫角色服裝設(shè)計中來,有意識的使如民族特征符號等與動畫角色服裝設(shè)計渾然一體。而且后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計圖形裝飾原則沖擊了動畫角色服裝設(shè)計的民族化發(fā)展,提高了動畫作品的含金量,使得動畫作品更加富有深意,值得更多人觀看欣賞。
那么應(yīng)用這種圖形裝飾原則的主要設(shè)計方法,應(yīng)該是實際調(diào)查各民族文化發(fā)展的標(biāo)志性符號,并對各種標(biāo)志性符號的文化特征有深刻的了解,從而在動畫角色服裝設(shè)計的過程中進(jìn)一步融入圖形裝飾符號性的元素,以此來彰顯不同動畫角色各自的背景特征。
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計材料構(gòu)成原則,服裝設(shè)計的材料雖然并不能決定服裝的細(xì)節(jié),但是不同服裝材料肌理、垂度和紋路等卻能影響服裝的整體效果,不同的材料展現(xiàn)給我們不一樣的服裝平面和立體感覺。
在動畫角色服裝設(shè)計中對于后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計材料構(gòu)成原則的體現(xiàn)是最為明顯的,尤其是藝術(shù)家在計算機(jī)軟件中對動畫角色的服裝進(jìn)行設(shè)計,高清晰的畫面感使得動畫角色的服裝色彩、造型、圖飾等更加的清晰明了,人們很容易觀察到動畫角色服裝設(shè)計的材質(zhì),也對其觀察入微,所以說動畫角色服裝設(shè)計的材料會影響到整個畫面感。
那么在動畫角色服裝設(shè)計應(yīng)用后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計材料構(gòu)成的原則,主要是根據(jù)動畫背景和畫面感需要,根據(jù)肌理構(gòu)成和搭配構(gòu)成兩種形式,結(jié)合現(xiàn)代的計算機(jī)技術(shù),對動畫角色服裝的材料結(jié)構(gòu)進(jìn)行模擬合成,并將合成之后的材料作為動畫角色服裝素材之一,這樣有利于動畫作品的進(jìn)一步創(chuàng)作和動畫角色服裝設(shè)計工作的順利完成。
動畫藝術(shù)家在充分學(xué)習(xí)理解后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計的思想、原則及設(shè)計方法以后,將其應(yīng)用于動畫角色的創(chuàng)造,來促進(jìn)動畫角色服裝設(shè)計的內(nèi)涵式發(fā)展,借助服裝設(shè)計獨特的語言,進(jìn)一步對動畫角色和劇情的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新和突破,使得整個動畫作品和創(chuàng)作過程可以更加完整,情節(jié)設(shè)計更加連續(xù)化。那么在今后動畫作品創(chuàng)作的過程中,動畫角色的服裝設(shè)計并不單純是服裝本身的創(chuàng)新,更要凝聚動畫作品的靈魂和思想意識,提升動畫作品的表現(xiàn)力,使其得到更廣泛的受眾認(rèn)可,成為后現(xiàn)代動畫作品??偠灾?,后現(xiàn)代動畫角色服裝設(shè)計不僅是服裝的創(chuàng)新發(fā)展,更是整個動畫作品的進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展?!?/p>
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