保護清水江文書 傳承歷史文化記憶

文_當代貴州全媒體記者 / 張恒

清水江文書蘊含著貴州民間遠古而樸素的生態(tài)智慧，在對清水江文書搶救、保護和開發(fā)過程中，從文化的層面展示了不一樣的“貴州形象”。

“小心注意，都是很舊的紙，別弄破了?！痹谔熘h檔案局會議室內，縣檔案局副局長唐才玉接過群眾捐送來的文書后，立即展開學習鑒定工作。這是天柱縣2018年征集到的首批清水江文書，據文字記載，其中有部分民間文書出自民國年間，隨后該文書具體內容的鑒別、裝裱和整理等工作將陸續(xù)展開。

清水江文書，是貴州清水江流域苗族、侗族、漢族等民族數百年以來的生產、生活實物見證和歷史真實記錄，被中外學者贊譽為“世界記憶”和“全球重要農業(yè)文化遺產”的代表作之一。

近年來，貴州省檔案部門開展了以“清水江文書”為重點的文獻遺產收集修復工作，并對這些檔案文獻進行了數字化整理和保存，在搶救保護重點文獻遺產方面探索了成功經驗。

民間文書寶庫

清水江是洞庭湖水系沅水上游的主要支流之一，自西向東貫穿貴州黔東南州的多個市縣。自明朝至清朝，清水江是黔木出山最早和最大的通道。那時，商賈絡繹于道，帶動了當地與江南等其他地區(qū)的木材貿易活動，也促進了人們愛林、護林、造林理念的產生和發(fā)展，“清水江文書”也由此產生。

“清水江文書的發(fā)現，是繼甲骨文、漢晉木簡、帛書、敦煌文書、徽州文書之后，中國歷史文化上的又一重大文獻成果?！痹诘谝粚们逅臅c中國地方社會國際研討會上，復旦大學歷史系教授朱蔭貴對清水江文書的學術意義如此總結。

清水江文書是目前除徽州文書以外中國第二大民間契約文書寶庫，是廣泛遺存于貴州黔東南清水江流域地區(qū)的民間鄉(xiāng)土文獻，以地契和林契為主體，也是至今已知的有關農林混作經濟及木材貿易和生態(tài)保護的完整而系統的民間文獻。

“這些文書主要分布在清水江中下游的錦屏、黎平、天柱、三穗、劍河、岑鞏、臺江等17縣，目前這幾個縣檔案館已收藏契約文書10余萬件，據估計散存于民間的文書可能有30-50萬件?！辟F州省檔案局宣傳處處長歐陽峰說，截至目前，發(fā)現最早的“清水江文書”是明朝成化年間的一份田土清退契約，距今已經有500多年歷史。

“清水江文書”中不乏保護生態(tài)的民間智慧，正是得益于這些民間契約，清水江沿線的生態(tài)環(huán)境得到較好的保護。圖為清水江風光。（貴州圖片庫供圖）

“文書表面上是一堆史料，實際上透過文書可以走進一個鄉(xiāng)土中國、文化中國合為一體的完整世界?！睂η逅臅殃P注了十多年的貴州大學文化書院原院長張新民說，清水江水路是明清時期的生命線，可以通過它控制整個西南，清水江文書的發(fā)現和研究，重新梳理了清水江文明。

可以說，清水江文書的大量遺存不僅填補了西南地區(qū)較少發(fā)現契約文書的空白，擴大或豐富了契約文書地緣區(qū)位的分布圖景，而且也改變了少數民族長期缺乏典籍文本的失語狀態(tài)，有裨于更好地依據古人的視野或立場來觀察傳統中國的政治和社會。

保護歷史記憶

“首先登記，然后編目，整理后進入數據庫管理，數字化之前還有個裱糊?！痹阱\屏縣檔案局，吳樺佛和同事們的工作正是把一疊疊泛黃的清水江文書整理出來，“讓每一戶文書都能夠查到，按照村戶進行整理，便于今后的查詢保管，包括文書主的后人都能夠利用。”

這段時間，錦屏縣檔案館正在著手整理編輯當地第32冊“清水江文書”，而這冊文書由務翁村的石姓家族提供，包含了清代以來整個家族山林田土交易等契約。錦屏縣檔案館是全省館藏“清水江文書”最多的地方。目前，館里入庫的文書檔案有6萬多件。

“以前的錦屏水運發(fā)達，木商文化帶來的木材買賣和田土交易由此產生?！卞\屏縣檔案局工作人員楊金丹說，錦屏縣是傳統林區(qū)，在縣檔案館收集整理的“清水江文書”中，有一半左右是木材交易、山林養(yǎng)護等契約和村規(guī)民約。這些檔案文獻也記錄了當年林木經濟的繁榮和當地養(yǎng)山護樹的傳統。

2002年，錦屏縣在全省率先啟動了“清水江文書”的收集整理工作。現在，黎平、天柱、劍河等地也發(fā)現了大量“清水江文書”，但由于年代久遠，很多文書都已風化破損，亟需整理修復。

2006年，貴州省成立了清水江文書搶救保護工作領導小組。這些年，省檔案局和黔東南州及其有關縣檔案局一直在為清水江文書的搶救和保護積極奔走，國家已將清水江文書列入國家重點檔案進行搶救和保護。2010年，清水江文書被國家檔案局列入《中國檔案文獻遺產名錄》。

據統計，目前，全省各級檔案部門已收集整理21萬多件“清水江文書”。作為貴州檔案文獻的代表，清水江文書也與水書和布依族古文字檔案一起入選了《中國檔案文獻遺產名錄》。同時，這些重點檔案也基本實現了數字化保存。

傳承生態(tài)智慧

文書檔案記載的是歷史，而歷史又深刻地影響著現在。在“清水江文書”中，有不少保護生態(tài)的民間智慧。

在黎平縣水口鎮(zhèn)勝利村，就有一份關于山林保護文書?！斑M山砍柴，都要受處罰?，F在那片山有比較珍貴的二級保護樹種，如果沒有文書民約，不會保護得這么好?！崩杵娇h檔案局專家粟才昇說。

清水江中下游流傳下來的林業(yè)契約，是當地苗族侗族人民的一種文化，反映了林農在林地上實行人工營林的綜合經營，他們運用這種生態(tài)智慧和技能維護了生態(tài)的穩(wěn)定。

在錦屏縣河口鄉(xiāng)文斗村，有立于乾隆三十八年（1773年）的《六禁碑》，碑文明確地體現了當地民眾的環(huán)保理念，如“禁四至油山，不許亂伐亂撿，如違罰艮（銀）五兩”等。

圖為黎平縣檔案局工作人員正在整理清水江文書。（貴州省檔案局供圖）

長期從事文化研究的文斗村村民易遵華介紹，清乾隆年間有文獻記載，當時的文斗苗寨便有“娶一房媳婦、修一段路，生一個孩子、栽一棵樹”的規(guī)定?！罢忻坑袐雰航瞪?，家人就會種一棵常青樹，讓樹苗與孩子一起成長?！边@些規(guī)定遠古而樸素，但村民遵守至今。

新中國成立之初，整個錦屏縣擁有活立木（林地中生長著的林木）9000萬立方米，全縣森林覆蓋率接近90%，其生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，名列全省之冠。這與民間契約按傳統生態(tài)運行有著直接聯系。

“現在，通過編研建立相關的清水江文書、水書和布依族古文字檔案的數據庫，把它里面對我們當今社會有啟迪的、有價值的一些思想、文化發(fā)掘出來，然后以資借鑒，以利于今后的傳承和開發(fā)?！睔W陽峰說。