葉圣陶德育思想引領(lǐng)下的“潤心”課堂策略初探

嚴(yán) 潔

（西安交通大學(xué)蘇州附屬初級(jí)中學(xué)，江蘇蘇州 215000）

引 言

我國著名教育家葉圣陶先生對(duì)學(xué)校的德育工作提出了許多獨(dú)到的見解，其中的一些思想與我校大力倡導(dǎo)的“潤心”課堂在教育理念上存在一定的契合性?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”學(xué)校的課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)像“春雨”一樣，做到“知時(shí)節(jié)”“潛入夜”，最后實(shí)現(xiàn)為學(xué)生“潤心”的目的。

一、葉圣陶德育思想的主要內(nèi)容

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，葉圣陶先生非常重視學(xué)生的德育工作，他認(rèn)為，德育的總目標(biāo)是“培養(yǎng)合格的公民”，即“做社會(huì)的夠格的成員，做國家的夠格的公民”。他將德育工作的內(nèi)容概括為道德行為教育、人生觀教育和政治方向教育。同時(shí)，他認(rèn)為教師在德育過程中要尊重和重視受教育者的主體性，要重視德育過程的實(shí)踐性，要關(guān)注德育的整體性，要注意教師在學(xué)生德育過程中的“師范”性[1]。

（一）受教育者的主體性

葉圣陶先生非常重視學(xué)生在德育過程中的主體地位。他在論述德育工作時(shí)這樣寫道：“要有好思想好品德不是僅聽人講講就夠了的事，光靠被動(dòng)的聽講總是不夠的，在聽講的同時(shí)還必須自動(dòng)地動(dòng)腦筋。”這段話的核心在于強(qiáng)調(diào)受教育者要積極發(fā)揮自己的主體作用。

（二）德育過程的實(shí)踐性

德育的途徑離不開實(shí)踐性，體現(xiàn)在教育過程中，就是要做到知和行的統(tǒng)一。一是在范圍和內(nèi)容上，既要組織學(xué)生參與一些有益的社會(huì)活動(dòng)，如公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等，更要引導(dǎo)他們在日常生活中自覺地把正確的政治、思想、道德觀念付諸行動(dòng)；二是在時(shí)間和程度上，要相對(duì)集中地開展一些必要的實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)雷鋒活動(dòng)、愛國衛(wèi)生活動(dòng)等，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，不斷實(shí)踐。通過實(shí)踐，把德育思想貫徹到學(xué)生的日常生活中。

（三）德育的整體性

道德從來都不是孤立存在的，是與其他教育內(nèi)容相伴相生的。德、智、體、美、勞全面發(fā)展是教育的重要目標(biāo)，但德育與智育、體育、美育、勞育不是全然割裂開的，而是緊密聯(lián)系的。通過美育可以提升學(xué)生的美學(xué)觀念，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生追求具有高雅品位的生活，脫離低級(jí)趣味。體育和勞育既可以讓學(xué)生強(qiáng)身健體，也可以使他們體會(huì)勞動(dòng)的光榮，讓學(xué)生懂得強(qiáng)健體魄的重要性，這有利于提升學(xué)生的道德水平。因此，重視教育的其他方面是做好德育工作的重要方面。

（四）教師在德育過程中的“師范”性

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹难孕信e止時(shí)刻影響著自己在學(xué)生心目中的形象，也影響著學(xué)生對(duì)教師所教授的德育知識(shí)的認(rèn)同感。因此，教師要謹(jǐn)言慎行，時(shí)刻注意自己在學(xué)生面前的形象。

二、“潤心”教育理念與葉圣陶德育思想的契合性

“潤心”課堂的關(guān)鍵在一個(gè)“潤”字，“潤”的本義是“雨水下流，滋潤萬物”。此處的“心”是指學(xué)生的思想觀念?！皾櫺摹睆?qiáng)調(diào)的是教育教學(xué)方式的“緩”和“潛”，其中，“緩”是與現(xiàn)行教育教學(xué)中的“急”相對(duì)應(yīng)而言的?，F(xiàn)行教育教學(xué)中的“急”主要表現(xiàn)為宣誓、喊口號(hào)、大合唱、集體向父母行感恩禮等流于表面的形式。這些形式看起來聲勢浩大，但收效甚微，甚至?xí)m得其反?！皾摗迸c現(xiàn)行教育教學(xué)方式中的“顯”相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)行教育教學(xué)方式的“顯”主要表現(xiàn)為教材將欲傳達(dá)的理念直接予以呈現(xiàn)，教師在課堂上將欲灌輸給學(xué)生的內(nèi)容予以直接要求。這些“急”和“顯”的教學(xué)方式與葉圣陶先生的德育理念是相悖的，同時(shí)不利于打造“潤心”的道德與法治課堂。

“潤心”課堂表現(xiàn)為教育教學(xué)方式上的“緩”和“潛”與葉圣陶先生的德育理念是相契合的?！熬彙焙汀皾摗倍紡?qiáng)調(diào)教育教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)注重通過對(duì)學(xué)生思想觀念的緩慢滲透，進(jìn)而達(dá)到塑造學(xué)生新思想、新觀念的目的。前文所述的主體性表現(xiàn)為，學(xué)生只有在接受了教師所教授的道德理念后，才有可能積極主動(dòng)地用這些道德理念指導(dǎo)自己的行動(dòng)。道德實(shí)踐對(duì)學(xué)生思想觀念的影響也是一個(gè)逐漸且緩慢的過程。教師在進(jìn)行智育、體育、美育、勞育的過程中有意識(shí)地將德育內(nèi)容貫穿其中，隨著時(shí)間的累積，同樣可以影響學(xué)生的道德觀念。教師的道德觀念對(duì)學(xué)生道德觀念的影響也是一個(gè)潛移默化的過程[2]。由此可見，“潤心”的教育理念與葉圣陶先生在20世紀(jì)提出的德育理念存在一致性和契合性。

三、潤心課堂策略的教學(xué)實(shí)踐——以七年級(jí)道德與法治課堂教學(xué)為例

（一）“在集體中成長”的教學(xué)實(shí)踐

“在集體中成長”單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)過集體生活。學(xué)生在集體生活中應(yīng)當(dāng)注意哪些問題，應(yīng)當(dāng)具備哪些觀念，應(yīng)當(dāng)如何處理自己和集體的關(guān)系，是想要“潤”入學(xué)生“心”中的內(nèi)容。例如，教師在講授《“我”和“我們”》一課時(shí)，為了讓學(xué)生深刻理解“集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)協(xié)作”這一道理，可以讓參加班級(jí)籃球比賽、拔河比賽、足球比賽等集體活動(dòng)的學(xué)生談一談感受和看法。組織和參加這些活動(dòng)的學(xué)生是活動(dòng)的主體，對(duì)于集體力量來源于何處的感受和理解最深刻，讓他們現(xiàn)身說法比教師單純地講述課本知識(shí)更具教育意義，這就是發(fā)揮受教育者在教學(xué)過程中的主體性。又如，在講授《共奏和諧樂章》一課時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)在個(gè)人意愿和集體規(guī)則發(fā)生沖突的情形下解決問題，可以假設(shè)在學(xué)生生活中經(jīng)常遇到的場景，然后讓他們發(fā)表看法。通過假設(shè)這種場景，讓學(xué)生設(shè)身處地地思考問題和解決問題，然后教師給予正確的解讀和引導(dǎo)，使學(xué)生在以后的生活中遇到類似情形時(shí)能夠做出正確的選擇。這種講授集體主義的方式比教師聲色俱厲地要求學(xué)生必須以集體利益為重更容易被學(xué)生認(rèn)可和接納[3]。這就是“潤心”的理念在課堂教學(xué)中“緩”和“潛”的表現(xiàn)。再如，在講授《美好集體有我在》一課時(shí)，為了讓學(xué)生明白美好的集體應(yīng)該具備的特征，教師可以提前組織學(xué)生進(jìn)行一次集體義務(wù)勞動(dòng)。在策劃這次集體義務(wù)勞動(dòng)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)將美好集體所具備的特征貫穿到義務(wù)勞動(dòng)中，如在具體開展集體義務(wù)勞動(dòng)前，教師可以通過民主的方式讓學(xué)生確定此次活動(dòng)所要遵循的規(guī)則、達(dá)成的目標(biāo)和任務(wù)的具體分配。在義務(wù)勞動(dòng)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生相互合作、互相幫助。當(dāng)活動(dòng)結(jié)束后，教師要組織召開主題班會(huì)，讓學(xué)生就此次活動(dòng)的收獲和不足各抒己見。這樣，可以通過實(shí)踐活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)美好集體的理解，這就是葉圣陶先生所說的德育的實(shí)踐性，也體現(xiàn)了“潤心”教育理念。

（二）“走進(jìn)法治天地”的教學(xué)實(shí)踐

“走進(jìn)法治天地”單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)法治對(duì)生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生懂得并學(xué)會(huì)自覺地學(xué)法、尊法、守法、用法。法治理念是德育的重要內(nèi)容，教師在講授《法律在我們身邊》一課時(shí)，可以讓學(xué)生以小組的形式就“與我們生活密切的法律有哪些”這一話題進(jìn)行討論，然后讓小組代表發(fā)言，并讓有不同意見的學(xué)生補(bǔ)充發(fā)言。在講授“法律的特征”這一內(nèi)容時(shí)，教師要重點(diǎn)講授法律和道德的密切關(guān)系。簡言之，二者同為社會(huì)規(guī)范，但規(guī)范的范圍和本身的強(qiáng)制力存在區(qū)別。根據(jù)社會(huì)整體形勢和理念的不同，法律和道德所調(diào)節(jié)的范圍會(huì)發(fā)生此消彼長的變化。在講授該內(nèi)容時(shí)，教師可以通過提出不同的觀點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行比較，加深理解，如在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪堑赖乱?guī)范，而機(jī)動(dòng)車不得闖紅燈是法律規(guī)范，二者的區(qū)別在于違背規(guī)范后是否會(huì)受到法律的懲罰。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比思考，這比直接向?qū)W生進(jìn)行講解的效果要好得多。這是“潤心”教育理念在教學(xué)方式上“緩”和“潛”的表現(xiàn)。再如，教師在講授《法律伴我們成長》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解國家對(duì)未成年人的保護(hù)政策，可以列舉近年來我國出臺(tái)的法律法規(guī)和公安機(jī)關(guān)破獲的侵害未成年人利益的案件。如此，可以充分說明國家對(duì)于保護(hù)未成年人利益的力度，讓學(xué)生認(rèn)同中國特色社會(huì)主義法治體系。這種以事實(shí)說明問題的教學(xué)方式，同樣符合“潤心”課堂對(duì)于教學(xué)方式“緩”和“潛”的要求。

結(jié) 語

綜上所述，“潤心”課堂需要教師以雅潤心，以慧潤教，在具體的教學(xué)活動(dòng)中做到走心、用心，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德踐行，真正從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)，“以人為本”，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成合格的公民。