淺談巴赫音樂的消沉與復(fù)興

[摘要]

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，巴洛克時期著名的德國音樂家。在18世紀(jì)到19世紀(jì)，他的音樂經(jīng)歷了從消沉到復(fù)興的坎坷歷程。巴赫音樂的消沉受到了人文主義和啟蒙運動兩大思潮的影響，而巴赫復(fù)興運動的興起以門德爾松1829 年演出《馬太受難曲》作為導(dǎo)火線，同時得益于當(dāng)時德意志政治背景下的浪漫主義思潮和宗教精神復(fù)興。巴赫音樂的消沉與復(fù)興是人們在社會演變中意識形態(tài)變遷的結(jié)果，也讓我們了解到巴赫這一音樂巨人在歐洲音樂發(fā)展中的重要地位。

[關(guān)鍵詞]巴赫;音樂;復(fù)興

[中圖分類號]J609[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）08-0122-03

巴洛克時期的藝術(shù)領(lǐng)域可謂人才輩出，其中被公認(rèn)為“西方音樂之父”的德國音樂家J.S.巴赫（Johann Sebastian Bach，1685年3月21日—1750年7月28日），在巴洛克乃至全歐洲音樂的發(fā)展中更是舉足輕重。眾所周知，巴赫生前因其管風(fēng)琴演奏家的身份備受尊敬、無人不曉，可他的作曲家身份始終受人忽視。直至1829年門德爾松演出巴赫的經(jīng)典之作《馬太受難曲》，使得逐漸淡出大眾視野的巴赫及其音樂“復(fù)生”，由此一些德意志音樂家逐漸興起和展開了巴赫音樂的復(fù)興運動。

一、巴赫音樂逐漸消沉的原因

“巴洛克時期音樂”普遍被認(rèn)為是歐洲1600—1750年的音樂，與之相伴的社會發(fā)展逐漸影響著人們的思想觀念，其中歐洲近代的兩次思想解放運動“文藝復(fù)興運動”和“啟蒙運動”所產(chǎn)生的兩大思潮，對于巴赫音樂的傳播產(chǎn)生了重要的影響。

（一）兩大思想解放運動下的復(fù)調(diào)音樂

發(fā)生于14到16世紀(jì)的 “文藝復(fù)興運動”，宣揚人文主義精神，強調(diào)以人為中心，這一思潮直接導(dǎo)致巴洛克早期的音樂風(fēng)格以主調(diào)音樂為主。直至巴洛克晚期，巴赫在音樂創(chuàng)作中將復(fù)調(diào)音樂升華到極致?？墒前吐蹇艘魳返耐砥?，同樣是古典主義音樂初步發(fā)展的時期，在啟蒙運動“理性主義”的影響下，學(xué)者們強調(diào)解放人性，一些作曲家又追求以主調(diào)音樂風(fēng)格為主，結(jié)構(gòu)簡單、旋律清晰流暢的音樂，摒棄了復(fù)雜的對位手法，這一舉動與巴赫主張的復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作手法涇渭分明，導(dǎo)致他的音樂被稱為是“過時的”，并遭到了批駁。

就這樣，巴洛克晚期巴赫以及他的復(fù)調(diào)音樂在巴洛克早期和古典主義早期的主調(diào)音樂風(fēng)格的夾縫中寸步難行。

（二）啟蒙運動與巴赫宗教音樂思想的沖突

巴赫有著極堅定的宗教信仰，他是一名地地道道的新教教徒，他將自己生命中最多的時間和精力貢獻給了教堂，創(chuàng)作出大量的宗教音樂作品。而18世紀(jì)在歐洲興起的反封建、反教會的“啟蒙運動”，推崇理性、回歸自然、宣揚自由。正因如此，人們開始排斥和批判巴赫的宗教音樂，阻礙了巴赫許多音樂作品的發(fā)展和傳播。

（三）社會環(huán)境因素

巴赫的晚年已不再流行巴洛克的音樂風(fēng)格，古典樂派伴隨著洛可可音樂風(fēng)格的興起款款而來。復(fù)調(diào)音樂以及煩瑣的對位法顯得迂腐陳舊，歌劇和交響樂的興起逐漸取代了教堂和宮廷音樂，管風(fēng)琴和羽管鍵琴也逐漸被鋼琴所取代。

巴赫生前是以管風(fēng)琴師的身份為人們所熟知，他高超的演奏技巧和表現(xiàn)時常出現(xiàn)在人們的視野里，而他創(chuàng)作的復(fù)調(diào)音樂作品演奏難度較大，限制了作品的傳播，故其作曲家的身份并不深入人心。同時，與巴赫同一時代的其他作曲家，創(chuàng)作了更多迎合當(dāng)時社會環(huán)境和觀眾藝術(shù)審美的作品，這無疑在很大程度上阻礙了巴赫音樂作品的傳播。

二、巴赫音樂開始復(fù)興及原因

19世紀(jì)的德意志在法國大革命的背景下，掀起了資產(chǎn)階級民主革命的高潮。在民族主義思潮不斷涌現(xiàn)的背景之下，德意志音樂家將關(guān)注的焦點放在了巴赫身上，他們開始研究巴赫音樂的創(chuàng)作及風(fēng)格特征，撰寫巴赫的人物傳記，把巴赫的思想以及演奏和創(chuàng)作的風(fēng)格奉為當(dāng)時德意志音樂甚至歐洲音樂的標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威，由此展開了巴赫音樂的復(fù)興運動。

（一）巴赫音樂開始復(fù)興的兩大歷史事件

1?？藸柊l(fā)表“巴赫傳記”

社會公眾對于巴赫的重新接受和了解，源于門德爾松指揮《馬太受難曲》，使其浴火重生。但事實上，巴赫音樂復(fù)興運動真正發(fā)軔于音樂史上的一個重大歷史事件，即德國歷史學(xué)家約翰·尼古拉·?？藸枺↗ohann Nikolaus Forkel，1749—1818）于1802年發(fā)表了《論約·塞·巴赫的生活、天才與作品》這一著作。這是音樂史上的第一部巴赫傳記，?？藸栐谶@部著作中高度肯定巴赫的音樂及其價值，將巴赫的音樂作品奉為德意志民族遺產(chǎn)，提倡人們加以保護。除此以外，在肯定巴赫作曲家身份在歐洲音樂發(fā)展史上占據(jù)重要地位的同時，也強調(diào)了巴赫是德意志民族的英雄和楷模。因此這部著作對于巴赫音樂作品的教學(xué)、演出和研究，以及對于當(dāng)時德意志社會動蕩不安局面的穩(wěn)定起到了十分重要的輿論引導(dǎo)和推動作用。

2門德爾松指揮《馬太受難曲》的首演

1829年是巴赫創(chuàng)作完成《馬太受難曲》一百周年，門德爾松在柏林合唱學(xué)院大廳重現(xiàn)了這部曠世之作，一經(jīng)演繹就震動了整個歐洲音樂圈。由此，展開了“巴赫復(fù)興運動”，眾多音樂家及學(xué)者開始進行對巴赫及其音樂的探索和研究。這一歷史事件將巴赫從德意志民族推向了世界，對于復(fù)興巴赫音樂具有里程碑式的意義。

（二）巴赫音樂復(fù)興的原因

1浪漫主義思潮的影響

法國大革命推動了各國、各民族開展民主革命和解放運動，人們開始抵觸啟蒙運動的“理性崇拜”，主張從主觀內(nèi)心出發(fā)，強調(diào)個性解放。于是在歐洲18世紀(jì)末19世紀(jì)初，音樂、美術(shù)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)了浪漫主義的思潮，音樂上曾遭受古典主義早期主調(diào)音樂（受啟蒙運動影響產(chǎn)生）影響的巴赫復(fù)調(diào)音樂，重新得到浪漫主義音樂家的重視，門德爾松指揮巴赫佳作《馬太受難曲》之后，巴赫的音樂作品及其他音樂家的古典音樂佳作陸續(xù)“起死回生”。

2 德意志的政治需求

19世紀(jì)的德國，經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭洗禮，受到了法國大革命、拿破侖侵略戰(zhàn)爭的影響，四分五裂、民生凋敝，政治上的鼓餒旗靡迫使德意志民眾尋求精神上的寄托，而統(tǒng)治者也希望通過文化藝術(shù)的手段復(fù)興本民族的文化，以達到激起和凝聚德意志人民強烈民族意識的目的，為政治的統(tǒng)一鋪墊道路。

巴赫的音樂作品，訴說社會境況、人民苦難，傳達人民的美好希望，滲透著強大的德意志民族性格。因此巴赫又被冠以“德意志民族的偉大榜樣”這一嶄新形象，以“德國民族音樂代表”的身份重登歷史舞臺。

319世紀(jì)的宗教精神復(fù)興

18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，隨著社會思潮的演進，人們開始抵觸文藝復(fù)興以來的宗教批判和啟蒙運動的理性崇拜，宗教思想在這一時期開始復(fù)蘇。與此同時，浪漫主義文學(xué)開始借助宗教精神對17、18世紀(jì)的僵化、庸俗的理性主義文學(xué)進行批判和反對，以探尋浪漫主義文學(xué)的新發(fā)展。這里復(fù)興的宗教思想，并不是強調(diào)神權(quán)、禁欲的中世紀(jì)宗教思想，而是以人為主導(dǎo)的，倡導(dǎo)仁慈、平等、博愛的人道主義精神。這次的宗教復(fù)興，無疑是巴赫音樂復(fù)興運動的強大推動力。

三、巴赫音樂全面復(fù)興

門德爾松指揮《馬太受難曲》，使得沉寂已久的巴赫音樂重現(xiàn)于世，最先出現(xiàn)在德國的音樂家、評論家、社會媒體以及大眾視野之中。一切方興未艾，在連綿不斷的傳播和關(guān)注下，巴赫的音樂作品已經(jīng)影響到整個歐洲乃至整個北美。巴赫音樂開始了全面復(fù)興。

（一）傳播范圍得到擴展

自巴赫音樂全面復(fù)興以來，社會的傳播就從未停止。巴赫的音樂及其作品，不論是在地域方面還是在受眾群體中都得到了廣泛的傳播和發(fā)展。從一開始的維也納、柏林等幾個擁有巴赫音樂悠久文化的城市和城市之中狹小的音樂圈，發(fā)展到整個德意志以及大眾人民，后擴展到整個歐美，直到現(xiàn)在影響整個世界。

（二）研究工作有條不紊

巴赫音樂得到復(fù)興，與之相關(guān)的資料采集、作品研究和出版等工作也接踵而至。為紀(jì)念巴赫逝世一百周年，舒曼、李斯特等人于1850年在德國創(chuàng)立了“巴赫學(xué)會”，這是一個致力于弘揚巴赫的音樂貢獻和出版巴赫音樂作品的國際性學(xué)術(shù)機構(gòu)。巴赫的音樂作品在一些音樂家的共同努力下，得到了系統(tǒng)和高效的保存與整理，也為后世音樂家及學(xué)者對于巴赫音樂的學(xué)習(xí)與研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）當(dāng)今社會關(guān)注度顯著提升

直到今天，巴赫仍舊是那位在世界音樂發(fā)展中做出杰出貢獻的偉大音樂家，而他的音樂已經(jīng)傳到了世界的每一個角落。

首先，對于巴赫作品的整理匯編及研究仍在繼續(xù)。為了使巴赫及其音樂作品更好適應(yīng)社會的需求和變化，后人根據(jù)前人音樂家所編寫的巴赫的各種作品集進行教學(xué)方面的分析和完善，也相繼翻譯和出版了關(guān)于巴赫的一系列著作，例如德國米歇爾·魏爾新的《聆聽巴赫》、德國克勞斯·艾達姆的《巴赫傳》等。

其次，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，電影工作者相繼拍攝了一些有關(guān)巴赫生平的電影作品，其中1968年上映的黑白電影《安娜·瑪格達麗娜·巴赫的編年史》被公認(rèn)為是迄今為止最能表現(xiàn)巴赫一生的最優(yōu)秀的影片。它以巴赫的第二任妻子安娜·瑪格達麗娜的日記為線索，采用紀(jì)實的手法，借助一些取材于真實文件檔案的對話和信件，對巴赫的一生進行了最好的演繹。除此以外，因為巴赫作品中滲透的圣潔又虔誠、沉靜又純粹的情緒，許多電影作品也大量采用巴赫的音樂作為背景。

最后，為了表達對這位天才音樂家的崇敬與緬懷，世界各地的音樂家及音樂團體都開始以不同的方式紀(jì)念巴赫。世界各地遍布著“巴赫合唱團”，有“德意志童聲威斯合唱團”“香港巴赫合唱團”“加拿大渥太華巴赫合唱團”“慕尼黑巴赫合唱團”“英國巴赫合唱團”等。全球關(guān)于巴赫的各種音樂節(jié)、音樂周和研討活動層出不窮，1999年萊比錫將“巴赫音樂節(jié)”確定為一項常規(guī)的音樂活動，在每年6月中下旬舉辦，以不同的主題、不同的方式紀(jì)念著巴赫。

結(jié)語

在歷史的車輪中，巴赫和他的音樂經(jīng)歷了坎坷的發(fā)展歷程，從一開始的被埋沒和忽視，到現(xiàn)在的全面復(fù)興和經(jīng)久不衰，這是音樂進程和歷史更迭中的特殊事件，而這一事件背后，折射出在巨大的社會背景下，人們音樂審美意識的沖突導(dǎo)致音樂形態(tài)發(fā)生的一系列變化。

談古論今，無數(shù)音樂家在世界音樂的發(fā)展中留下了光輝燦爛的一筆，但巴赫舉足輕重的地位無人可以取代。正如貝多芬所講：“巴赫不是小溪，是大海?！卑秃帐恰拔鞣浇魳分浮?，他有著旺盛的生命，像大海一樣寬廣，他為人類帶來的巨大貢獻和財富也時刻奔流在我們心中。

（指導(dǎo)教師：高志民）

[參 考 文 獻]

[1]保羅·亨利·朗著.西方文明中的音樂[M].楊燕迪，顧連理，張洪島譯.貴州：貴州人民出版社，1996.

[2] 余志剛.音樂的大海[M].上海：上海人民出版社，1998.

[3] 顏玉強，常紹民.巴赫傳[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[4] 陳麗紅.巴赫音樂的人文探究[D].福建師范大學(xué)，2006.

（責(zé)任編輯：張洪全）