論極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求水漲船高，各種巧妙設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，極簡(jiǎn)主義便是其中的一種鮮明派系，本意是追求極致簡(jiǎn)約的呈現(xiàn)效果，歸于本心，拋棄繁雜亂眼的設(shè)計(jì)形式，用更加可觀的簡(jiǎn)明線條，寥寥數(shù)筆，細(xì)觀慢畫，充分利用材料與生俱來的質(zhì)感，，將原始的物態(tài)形象展示于觀者面前，以此打破生活的束縛感。

關(guān)鍵詞：極致設(shè)計(jì)； 簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)；抽象性設(shè)計(jì)；反抗意識(shí)壓迫

引言

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，物質(zhì)享受成為大多數(shù)人的追求，奢靡之風(fēng)逐漸盛行，這使現(xiàn)代人的心態(tài)變得急躁不安，使得理想生活難以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)呈現(xiàn)浮躁的畸形狀態(tài)。為了與物質(zhì)主義相對(duì)抗，追求平和寧靜的生活，極簡(jiǎn)主義橫空出世，倡導(dǎo)人們放下眼前的利益之爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移到身邊的家人、朋友，多留一點(diǎn)時(shí)間去陪陪他們，去獲得一種精神上的高品質(zhì)生活。

一、物質(zhì)主義與極簡(jiǎn)主義

物質(zhì)主義是隱藏在人內(nèi)心深處的一種帶有陰暗色彩的人格特質(zhì)，不愿意與他人分享私有物品，對(duì)他人的財(cái)物有一種強(qiáng)烈的嫉妒感，同時(shí)伴有強(qiáng)烈的占有欲，用個(gè)人財(cái)富的多寡衡量一個(gè)人的價(jià)值，并把占有更多的物質(zhì)財(cái)富作為人生的航向標(biāo)，通過購(gòu)買物品的價(jià)格衡量一個(gè)人是否幸福。物質(zhì)主義不斷加劇著人們的焦慮感，無法合理分配精力，往往冷落身邊的伴侶，難以維持親密的人際關(guān)系。

極簡(jiǎn)主義并不是直接否定物質(zhì)主義，要求人們放棄消費(fèi)。而是尋求一種身心的平衡，將對(duì)物欲過度的注意力適度轉(zhuǎn)移到自己和周圍人身上，強(qiáng)調(diào)一種精神生活的簡(jiǎn)化。對(duì)生活中已經(jīng)不需要的物品，考慮扔掉或捐贈(zèng)，對(duì)有特殊紀(jì)念意義的物品，采取拍照的形式，然后將其捐贈(zèng)出去，也許對(duì)他人更有實(shí)際的價(jià)值，改變生活中雜亂部分，循序漸進(jìn)地進(jìn)行簡(jiǎn)化。幸福的生活不需要那么多奢華的物質(zhì)，好好養(yǎng)活自己也許更符合本心。

二、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)概念

如今極簡(jiǎn)主義活躍于人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，以其簡(jiǎn)約而包容的風(fēng)格著稱，平衡簡(jiǎn)潔的保留易于引起視覺注意的部分負(fù)空間、色彩、文字的組合，營(yíng)造出豐實(shí)的意境，頂級(jí)的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)師用一筆一劃，方能創(chuàng)造出令人贊嘆的意象。

三、極簡(jiǎn)主義的個(gè)性

采用簡(jiǎn)單明晰的風(fēng)格，通過清簡(jiǎn)的視覺層次打破空間的封閉感，用線條的延伸連接外界，讓外部明亮的光線沿著線條輪廓與住者目光相接，使各個(gè)房間都充滿一種敞亮之感。

設(shè)計(jì)師通過高對(duì)比度的組件與比例，增強(qiáng)作品的視覺感染力，充分發(fā)揮每個(gè)元素獨(dú)特的功能，并在此基礎(chǔ)上保持各部分的協(xié)調(diào)性，有效利用大量的空間與留白，讓房間隨著燈光的變化，呈現(xiàn)出靈活多變的風(fēng)格。

設(shè)計(jì)師追求極致的簡(jiǎn)易，對(duì)核心細(xì)節(jié)擁有很高的關(guān)注度，著重移除無功能性的裝飾性元素，利用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)比例對(duì)整體設(shè)計(jì)進(jìn)行排版，一切都從實(shí)用性出發(fā)，保證空間的完美使用。

四、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式

簡(jiǎn)約并不是越簡(jiǎn)單越好，需要考慮許許多多的方面，線條與留白要相互切合，與房間布局要融為一體，通過設(shè)計(jì)師的思維延續(xù)，與光線達(dá)到交相輝映的效果，隔著一定距離觀望，毫無突兀感，反而達(dá)到一種平心靜氣的狀態(tài)。

極簡(jiǎn)主義的裝飾要從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)用性，并且注重節(jié)約，理性消費(fèi)。結(jié)束了一天繁雜的工作回到家中，擁有一個(gè)安靜溫馨的生活環(huán)境便顯得十分重要，因此設(shè)計(jì)的裝飾物不應(yīng)該復(fù)雜，而是簡(jiǎn)明扼要，使用開放性的線條，去打破空間的束縛，讓居住者生活重壓下的心靈得到慰籍，讓身體的到完全的放松。

采用生活中最普通的的材料去打造空間中安穩(wěn)感，用最少的裝飾來表達(dá)豐富的內(nèi)涵，致力于營(yíng)造空間的簡(jiǎn)潔感，著重體現(xiàn)材料本身的質(zhì)感，用黑色線條與白色墻壁相結(jié)合，投射上柔和的光線，直接呈現(xiàn)出物件自身的意義，配合簡(jiǎn)約的方塊棱角布局，力求極簡(jiǎn)的沖擊感。

五、極簡(jiǎn)主義的經(jīng)典案例

（一）美國(guó)911國(guó)家紀(jì)念公園

該公園是為了紀(jì)念恐怖襲擊中遇難的人們建立的，不僅體現(xiàn)出優(yōu)雅氣息，而且呈現(xiàn)出淡淡的肅穆氣氛，蒼翠欲滴的青蔥樹林映入碧波蕩漾的瀑布水景，中心兩排帶有孔洞的噴泉招待紀(jì)念碑，延伸出兩排高大的橡樹林，地面鋪磚，休息長(zhǎng)椅皆采用統(tǒng)一大方的花崗巖材質(zhì)，并覆蓋上常青藤等綠色植被，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)卻寓意深刻。

中心廣場(chǎng)的弧形穹頂，變幻的絢麗燈光放置其中，在夜里望去，霓虹燈光五光十色，牢牢吸引住游客的目光，結(jié)合采光天窗布置寬大的圓形水景，采用半月形的綠色種植池，看起來十分簡(jiǎn)明，通透的屋頂，精巧的鋼架，營(yíng)造出安靜祥和的休舔場(chǎng)所。

（二）日本水之教堂與光之教堂

教堂是一個(gè)十分神圣的場(chǎng)所，透過水與光的完美融合，通過湖水的鏡面作用，構(gòu)出一個(gè)莊嚴(yán)肅靜的水下世界，從而放大信仰的凈化作用。山風(fēng)從屋舍間穿過，使教堂的空氣時(shí)刻保持清新，利用管道引下山澗的溪水，保障神職工作人員的生活用水，用高亮度的白熾燈管照明背光角落，明亮的光線最大程度的避免危險(xiǎn)事故發(fā)生。

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)師十分注重教堂的綠化，擯棄一切復(fù)雜奢華的裝飾，用隨處可見的盆栽配合清灰色地板，追求人與自然的平衡，建筑物結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，采用通透的設(shè)計(jì)，充分利用光線的照明作用，讓建筑物在白天不需要多余燈光，減少了能源的消耗。

（三）施羅德住宅

托馬特采用輕描的表現(xiàn)手法，用簡(jiǎn)潔的幾何板塊與純粹的單色塊，配合大片的玻璃呈現(xiàn)出若即若離的奇幻色彩，如圖一副抽象的三維繪畫，運(yùn)用可拆卸墻體的設(shè)計(jì)形式，通過模塊化元素，使住所變得靈活多變。

采用大片單一色調(diào)劃分區(qū)域，使得各功能去得到了明晰的劃分，運(yùn)用數(shù)學(xué)公式精確計(jì)算，保證空間分配比利協(xié)調(diào)，近乎苛刻的要求使住宅看上去充滿簡(jiǎn)明干練的力量。

六、結(jié)束語

綜上所述，極簡(jiǎn)主義以簡(jiǎn)明有力的線條，打破了以往奢華冗雜的設(shè)計(jì)風(fēng)格，如異軍突起，得到了越來越多人的認(rèn)可，如今人們的生活壓力日益加重，繁忙的事業(yè)壓在心頭，工作者回到家中更需要安逸的居住環(huán)境，以更好的姿態(tài)面對(duì)明日的工作，因此我堅(jiān)信這種簡(jiǎn)明的設(shè)計(jì)風(fēng)格必將成為未來設(shè)計(jì)的主流，發(fā)揮其他設(shè)計(jì)方式難以匹敵的作用。

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（作者單位：西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）