探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，有琴棋書畫、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、剪紙藝術(shù)等等數(shù)不勝數(shù)的類別。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代文化的影響不可忽視，對(duì)于現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展也起到了不可磨滅的重要作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系；傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響；傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一、傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)意皆與文化相關(guān)，是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，賦予設(shè)計(jì)以時(shí)代精神和靈魂價(jià)值，設(shè)計(jì)本身是文化的具象體現(xiàn)，設(shè)計(jì)元素?zé)o時(shí)不在透露著文化的色彩，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，無(wú)論是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦或者是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其作品所反映的文化特征，早已成為人們?cè)u(píng)判作品的重點(diǎn)之一，而文化內(nèi)涵也越來(lái)越受到藝術(shù)設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注與應(yīng)用。設(shè)計(jì)本身其實(shí)就是一種文化現(xiàn)象，正所謂藝術(shù)來(lái)源于生活，而文化也影響著設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)其實(shí)反映著時(shí)代的文化與潮流，反映著時(shí)代中的文藝思潮、歷史政治、地理環(huán)境、風(fēng)俗風(fēng)貌、人文交流、行為舉止等多種層面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。不同時(shí)期下，社會(huì)的文化價(jià)值取向不同，文化發(fā)展方向不同，設(shè)計(jì)也各具不同時(shí)代的文化特點(diǎn)與風(fēng)格，同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種綜合的藝術(shù)行為，又能彰顯和演繹一個(gè)國(guó)家或民族的靈魂。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢爛長(zhǎng)卷融合了中華民族古往今來(lái)的民族歷史，民族智慧，民族底蘊(yùn)與民族內(nèi)涵，是中華人民努力奮斗不斷沉淀的結(jié)晶。設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以生存、發(fā)展的根。沒有真切地把握傳統(tǒng)，就不能設(shè)計(jì)出真正具有文化內(nèi)涵的作品，更不用談自立于世界設(shè)計(jì)之林了。不同國(guó)家、不同時(shí)代蘊(yùn)藏著不同的審美情趣和審美追求，表現(xiàn)出不同的民族心理和時(shí)代特征，這種不同滲透并體現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域及層面。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)。而設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的差異和不同，則在于對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所吸收和應(yīng)用的內(nèi)容不同，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解以及接受程度不同，所以設(shè)計(jì)也因人而異。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必然對(duì)藝術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生深刻的影響，并且通過(guò)藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

雖然現(xiàn)代大多設(shè)計(jì)師推崇多種新形式的設(shè)計(jì)，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中仍如影隨形。以國(guó)畫為例，中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。發(fā)展至今仍屹立不衰，更有不少院校開設(shè)國(guó)畫學(xué)院或者國(guó)畫專業(yè)，培養(yǎng)了大批的中國(guó)畫優(yōu)秀人才，同時(shí)，國(guó)畫的應(yīng)用之廣泛言之不盡，有服裝、包飾、電腦、手機(jī)、手機(jī)殼，以最能體現(xiàn)現(xiàn)代科技的手機(jī)來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)OPPO品牌便發(fā)布了一系列以“青花瓷”為主題的手機(jī)產(chǎn)品，銷量空前，且佳話流傳至今，仍會(huì)被人提起。

再如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的logo設(shè)計(jì)。它承載了太多的中國(guó)傳統(tǒng)文化。由中國(guó)古老的印章為載體，是淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，顯現(xiàn)著濃郁的東方色彩。這個(gè)中還體現(xiàn)了中國(guó)的人文色彩，圖案中張開雙臂的抽象人形，歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)，傳遞著奧林匹克的理念與精神。

知名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生是一位中國(guó)傳統(tǒng)文化的推崇者和應(yīng)用者，靳先生主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。例如靳埭強(qiáng)先生的經(jīng)典之作——中國(guó)銀行的標(biāo)志，整體簡(jiǎn)潔流暢，極富時(shí)代感，以中國(guó)古錢與“中”字為基本形狀，古錢圖形是圓形與方孔的設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀。古錢形狀代表銀行，“中”字代表中國(guó)，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，頗具中國(guó)風(fēng)格，同時(shí)也凸現(xiàn)了中國(guó)銀行的招牌。標(biāo)志立意準(zhǔn)確、形象逼真，能準(zhǔn)確表達(dá)出應(yīng)該表達(dá)的意思，同時(shí)又不失形式上的美感，渾然天成。即體現(xiàn)了中華民族的特色帶給人們古樸的感受，又由于圖形元素的簡(jiǎn)化而具有了現(xiàn)代的氣息，顯示出極強(qiáng)的中國(guó)文化特色。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用數(shù)不勝數(shù)，由此可見，人們從來(lái)沒有放棄過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用與使用，傳統(tǒng)文化之對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響，我們是隨時(shí)都能夠見得到的。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響也必定亙古通近。

四、新時(shí)代下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何推動(dòng)視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展

在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，參考消費(fèi)者的價(jià)值觀，將順應(yīng)其消費(fèi)行為導(dǎo)向的文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品中，以產(chǎn)品為載體，將文化投入品牌中，提高設(shè)計(jì)的文化品位。將文化價(jià)值最大限度地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！拔幕彩巧唐贰?，“文化消費(fèi)”開始成為一個(gè)重要的文化課題。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中文化含量的競(jìng)爭(zhēng)比例凸顯。設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵決定著設(shè)計(jì)的市場(chǎng)前景。在滿足消費(fèi)者對(duì)情感的心理訴求，對(duì)產(chǎn)品文化的價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)情感營(yíng)銷的高附加值的銷售方式。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入人心，人們的生活方式和思維習(xí)慣都在悄無(wú)聲息的變化著。設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)依賴于文化，同時(shí)又作為一種設(shè)計(jì)結(jié)果物化了文化，并承載文化。文化一直都設(shè)計(jì)界所關(guān)注，我們當(dāng)今處在國(guó)內(nèi)外文化大融合、新舊文化大交替的浪潮下，作為設(shè)計(jì)師需要深刻意識(shí)到文化和設(shè)計(jì)的關(guān)系，本著尊重謙虛的態(tài)度對(duì)待新舊文化，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，努力設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品。民族化。不同的民族文化背景有不一樣的民族思維模式，不同的民族文化會(huì)帶來(lái)審美、語(yǔ)言溝通上的差異。美國(guó)企業(yè)文化研究專家指出：“一個(gè)強(qiáng)大的文化幾乎是美國(guó)企業(yè)持續(xù)成功的驅(qū)動(dòng)力。”的確，美國(guó)許多企業(yè)的崛起和成功，都根基于民族文化。所以獨(dú)物的民族特色的設(shè)計(jì)也是推陳出新的設(shè)計(jì)思想源泉。燦爛的中華民族文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的源泉，有許多我們值得吸引的精華。曾經(jīng)有位日本友人很尖銳地評(píng)價(jià)說(shuō)；中國(guó)沒有設(shè)計(jì)。盡管說(shuō)得有些片面，但這也是給眾多設(shè)計(jì)師敲的一個(gè)警鐘，設(shè)計(jì)師必須弘揚(yáng)中華民族文化，必須有民族的特色。設(shè)計(jì)文化的范疇越來(lái)越大，對(duì)于新的設(shè)計(jì)元素，我們要更好地把握。

（作者單位：重慶郵電大學(xué)）