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    關(guān)于開展小學(xué)古詩文吟誦教學(xué)的可行性探究

    2018-04-29 00:00:00涂清然
    大東方 2018年10期

    摘 要:新一輪的教育改革中,教育部從高考指揮棒的層面提出了“一體四翼”的指導(dǎo)思想,其中有一個(gè)“面”就是傳統(tǒng)文化。而對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視,最直接的體現(xiàn)就是新的部編本小學(xué)語文教材中,古詩文的篇目從原來的75篇陡然增加到135篇,由此可見,小學(xué)古詩文的教學(xué)已不容忽視。本文嘗試從回歸古詩文吟誦的本質(zhì)出發(fā)進(jìn)行探究。

    關(guān)鍵詞:吟誦;傳統(tǒng);格律;音樂美

    當(dāng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué),要么是“填鴨式”的機(jī)械式“灌輸”,老師只顧自己講的痛快;要么是播放名家朗誦錄音,模仿式的朗誦學(xué)習(xí);要么是找到現(xiàn)成的歌曲,教孩子唱會(huì)了,就算是完成教學(xué)任務(wù)。針對(duì)以上現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為把“吟誦”引入小學(xué)語文課堂,無疑是解決此現(xiàn)狀的一劑良方。

    1、吟誦教學(xué)符合兒童的年齡特征和心理特點(diǎn)

    小學(xué)生的表現(xiàn)欲望極強(qiáng)。他們渴望得到肯定,得到肯定之后又會(huì)激發(fā)他們繼續(xù)探索這件事情。所以我們應(yīng)該利用好孩子們這種心理,積極引導(dǎo),讓他們能夠充分的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

    1.1情感是吟誦的靈魂

    筆者見過一些朗誦比賽,孩子們上臺(tái)之后,舉手投足真的是受到了“規(guī)范”的指導(dǎo)。報(bào)幕時(shí),要么左手一攥,拳頭一豎:“我一定會(huì)成功的!”要么賣萌裝可愛:“希望大家支持我,喜歡我!”這本也沒什么,但是仔細(xì)聽他們的聲音,仔細(xì)留意孩子們的表情,都是特別僵硬,包括朗誦時(shí)的肢體動(dòng)作,都顯得很到位卻又像是少了靈魂。這靈魂便是感情,也就是說,孩子們只是記住了老師教給的動(dòng)作,卻沒有體察到作品背后的情感。于是情感和實(shí)際,表演和內(nèi)容都是“兩張皮”。

    每首詩都是自己的個(gè)性化表達(dá),在吟誦規(guī)則的指引下,每個(gè)孩子都是“作曲者”。這無疑激發(fā)了孩子們的表現(xiàn)欲,倒逼孩子們關(guān)注文本,理解感情。如果我們及時(shí)的給予孩子們正面積極地評(píng)價(jià),孩子們就會(huì)把這種源于生活的感情,變成自己最真實(shí)而根本的情感。甚至,學(xué)生長期吟詠,逐漸就形成了詩歌的語感,慢慢的就學(xué)會(huì)了詩歌的創(chuàng)作。這種現(xiàn)象,其實(shí)早就在先期開展吟誦教育的學(xué)校里得到了證實(shí)。

    1.2吟誦對(duì)兒童身心發(fā)展的正向作用

    小學(xué)生的另一個(gè)特點(diǎn)是活潑好動(dòng),好奇心強(qiáng),有探索欲望。而我們現(xiàn)在大多數(shù)的教育,卻是要求孩子們上身坐直,雙手背后,乖乖聽講。凡是安靜、聽話、能坐得住的孩子,在我們眼里都是好孩子。這其實(shí)是有違孩子的天性的。美國著名教育家杜威就認(rèn)為,我們的課程應(yīng)該以兒童為中心,充分尊重他們,不能忽略孩子們的訴求和身心發(fā)展特點(diǎn)。而吟誦在這方面就具有不可比擬的優(yōu)勢。

    吟誦需要孩子們在吟誦規(guī)則的指引下,認(rèn)真揣摩,不停地用手按照聲調(diào)比劃旋律線,甚至搖頭晃腦,來個(gè)性化的表現(xiàn)詩歌。孩子們要吟詠好這首詩歌,就必須不斷地揣摩,不斷地比劃。這樣他們的手腳就自然地動(dòng)了起來,動(dòng)起來又是為了學(xué)習(xí)揣摩,手眼身法步互相配合,全方位的統(tǒng)一,很難想象這樣的孩子,上課還會(huì)走神。所以,符合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的我們眼里的“不良”習(xí)慣,其實(shí)在“疏”不在“堵”。吟誦就是一種積極正向的疏導(dǎo)手段和方法。

    1.3培養(yǎng)良好的吟誦閱讀習(xí)慣

    小學(xué)階段是兒童閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,而且是人生記憶力最好的時(shí)期。但是小學(xué)語文教學(xué)最大的問題,筆者覺得就是沒有養(yǎng)成孩子們愛讀書的習(xí)慣,也很少能為孩子們儲(chǔ)備下一生受益知識(shí)能量。讀書是一件終生受益的事。而我們現(xiàn)在的語文課很多時(shí)候就是安安靜靜地“閱”書,失去了校園里原來的朗朗書聲。這樣培養(yǎng)出來的孩子,聽話卻缺乏創(chuàng)造力。

    吟誦是有節(jié)奏有旋律的,所以就具有音樂性。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn):小時(shí)候聽過的歌,多少年不聽,當(dāng)音樂響起,我們也會(huì)馬上回憶起它的歌詞。而如果是我們的課文,又有幾個(gè)人能回憶得起來呢?這就是說,音樂是有助于我們保持記憶的。我們?nèi)绻軌蚶煤⒆觽冇洃浟Φ狞S金時(shí)期,讓孩子們多背誦記憶一些有用的東西,相信他們一定會(huì)終生受益的。而且當(dāng)孩子們的吟誦熱情和創(chuàng)造性被激發(fā)出來的時(shí)候,課本上的這些詩歌,就不能滿足他們的閱讀需求了,于是便帶動(dòng)了孩子們課外閱讀,而且是自發(fā)的。

    2、吟誦教學(xué)符合語文的學(xué)科特點(diǎn)和國家的大政方針

    我們古代的教育,從開始就是吟誦的。我們的經(jīng)典都是通過師生之間口耳相傳,流傳至今的。所以即使是秦始皇“焚書坑儒”,也沒有斷絕中華的文脈。而且歷代文人、學(xué)者、教育家都非常關(guān)注吟誦教育這件重要的事情。

    2.1吟誦的古今概論

    白居易《讀李杜詩集因題卷后》中說:“吟詠留千古,聲名動(dòng)四夷。文場供秀句,樂府待新詞。”

    朱熹《讀書法》說:“學(xué)者讀書,須要斂身正坐,緩視微吟,虛心涵泳,切己體察。讀得通貫后,義理自出?!?/p>

    況周頤《蕙風(fēng)詞話·卷二》:“一再吟誦,輒沁入心脾,畢生不能忘?!?/p>

    葉圣陶《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》:“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?!?/p>

    “部編本”語文教材總主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏先生,在談到小學(xué)教師教學(xué)上需要多注意什么時(shí)也說:“讓學(xué)生多誦讀,多吟誦。激發(fā)孩子們的想象力,讓孩子們放開去想象,不要把課文分析搞得那么瑣碎、程式化。”

    2.2吟誦教學(xué)的重視及探索

    近年以葉嘉瑩先生為首的一些專家學(xué)者,聯(lián)名上書國務(wù)院,呼吁把吟誦重新納入語文教育系統(tǒng),已經(jīng)得到了李克強(qiáng)總理的親筆批示。從國家教育部提出的“一體四翼”,到部編本教材古詩文篇目的大幅度增加,都顯示了國家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。而吟誦又是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最正當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄?。再者,安徽省合肥市?2中學(xué)小學(xué)部薛瑞萍老師,已經(jīng)作為吟誦教學(xué)的先鋒,做出了大膽的嘗試和探索,并獲得很大的成功。這又為小學(xué)古詩文吟誦教學(xué)的普遍開展提供了寶貴的可借鑒的范本。

    隨著部編本語文教材的推出,由人教數(shù)字出版有限公司、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心、北京歌行天下文化傳播有限公司等單位,針對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教學(xué)要求,全面提升中小學(xué)語文古詩文教學(xué)水平,聯(lián)合研發(fā)推出了“語文吟誦數(shù)字平臺(tái)”,更是為吟誦教學(xué)的開展提供了有力地保障,讓沒有吟誦基礎(chǔ)的老師,也可以順利完成吟誦教學(xué)。

    總之,面對(duì)當(dāng)前諸多教育問題和國家對(duì)于傳統(tǒng)文化日益重視的現(xiàn)實(shí),把吟誦引入小學(xué)課堂教學(xué),不能不說是一種便捷有效的方法。讓我們一起努力,用古人的方法讀古人的書,讓迷失的教育早日回歸正途。

    參考文獻(xiàn)

    [1]任正霞.小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)研究[J].太原:小學(xué)語文教學(xué),2009.

    [2]陳少松.古詩詞文吟誦導(dǎo)論[M].北京:中華書局,2017.

    (作者單位:無為縣襄安鎮(zhèn)陳崗小學(xué))

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