摘 要:如今,日本文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中,產(chǎn)生了許多的社會(huì)意識(shí)及主流觀(guān)念,比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷更新的過(guò)程中,日本產(chǎn)生了中流階層及中流觀(guān)念,并且最近又產(chǎn)生了“差距社會(huì)”、“新窮人”及“差別意識(shí)”等概念,這些均是日本當(dāng)代文化與社會(huì)理念的一種具體體現(xiàn),并且在一定程度上推動(dòng)著日本社會(huì)的建設(shè)及發(fā)展。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代;日本文化;社會(huì)意識(shí)
最近這些年來(lái),日本經(jīng)濟(jì)方面高速發(fā)展,日本世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位已經(jīng)穩(wěn)固。而在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,日本社會(huì)也產(chǎn)生了非常多的改變,文化在社會(huì)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都得到了發(fā)展,科學(xué)技術(shù)也漸漸成熟,教育領(lǐng)域同樣取得了較大的成績(jī),高等教育的水平已經(jīng)在國(guó)際上享有盛名,培育了很多高素質(zhì)的知識(shí)分子,極大地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展,并且推動(dòng)了日本民主變革的進(jìn)行。
1回歸傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣盛行
二戰(zhàn)之后,日本先是經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展低潮期,然后在美國(guó)的引領(lǐng)下,高速發(fā)展,不但在經(jīng)濟(jì)層面上在亞洲處于領(lǐng)先地位,在文化軟實(shí)力的層面上同樣具備一定的國(guó)際影響力,這主要是因?yàn)槿毡緡?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,隨著人們生活水平的不斷提升,人們更加重視精神層面上的追求。而在這種日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下,外來(lái)文化也不斷對(duì)日本本土文化形成沖擊,漸漸地,日本不但在經(jīng)濟(jì)上得到發(fā)展,其文化軟實(shí)力同樣得到了提高,其實(shí)究其根本原因還是因?yàn)樨?cái)富的逐漸積累,使得人們漸漸將眼光放在了文化領(lǐng)域。此外,因?yàn)橥鈦?lái)文化的沖擊,日本雖然確實(shí)軟實(shí)力得到了提升,但是其同樣在慢慢地流失了自己的傳統(tǒng)文化,漸漸轉(zhuǎn)化成西方文化,而這其實(shí)對(duì)日本本土文化的創(chuàng)新存在一定的負(fù)面影響,鑒于此,大部分學(xué)者提出日本文化在發(fā)展的過(guò)程中,要想擺脫西方文化所形成的局限性,就一定要在研究日本本土文化的時(shí)候,充分激發(fā)各階層人們對(duì)傳統(tǒng)文化及民族文化的熱情及興趣,進(jìn)而站在日本傳統(tǒng)文化的角度上,來(lái)闡述、分析日本現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。
而日本儒家文化所構(gòu)建的社會(huì)主流理念在很大程度上影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展,比如,二戰(zhàn)后,日本民眾在合作發(fā)展的過(guò)程中,共同為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展不懈奮斗,進(jìn)而使得各種社會(huì)矛盾及沖突被弱化,這就直接扼殺了社會(huì)經(jīng)濟(jì)再次動(dòng)蕩的可能性,在很大程度上促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展。此外,在企業(yè)發(fā)展及體制構(gòu)建的過(guò)程中,因?yàn)槿毡救寮椅幕挠绊?,企業(yè)內(nèi)部文化的向心力及凝聚力得到極大的提升,進(jìn)而使得企業(yè)的工作秩序得到優(yōu)化,而日本企業(yè)資本資源也得到了充分的運(yùn)用,進(jìn)而為社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這不但是日本傳統(tǒng)文化價(jià)值的體現(xiàn),還是社會(huì)和諧發(fā)展的意義所在。
2中流意識(shí)及社會(huì)結(jié)構(gòu)變化
如今,日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,但是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后,同樣存在著很多的不足及問(wèn)題,特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始時(shí)期,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制尚未成熟,并且不具備完善的社會(huì)政策,社會(huì)上貧富差距非常大,進(jìn)而使得社會(huì)矛盾激化。而日本各界針對(duì)社會(huì)貧富差距的實(shí)際情況進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研,鑒于此,日本社會(huì)中,中流意識(shí)被廣泛重視,并且得到了日本社會(huì)各界的認(rèn)可。日本在處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)候,不但借鑒、吸收了外國(guó)的優(yōu)秀文化,構(gòu)建了完善的社會(huì)福利保障體系,并且聯(lián)系了日本儒學(xué)文化中的“中和思想”,構(gòu)建了以富帶貧的社會(huì)保障機(jī)制,進(jìn)而有效緩解了社會(huì)貧富懸殊的困境,使得社會(huì)矛盾被弱化。在日本,中流階層系指政府的公務(wù)人員、公司白領(lǐng)與高級(jí)知識(shí)分子等,這些均屬于社會(huì)群體中的中產(chǎn)階級(jí),在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中,這個(gè)群體不斷擴(kuò)充。日本有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)日本中流階層開(kāi)展過(guò)有關(guān)的調(diào)研,根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)及結(jié)果能夠得出,在日本,中流階層人數(shù)在社會(huì)總?cè)丝谥兴急戎剡_(dá)到90%,大部分人非常滿(mǎn)意自己的生活狀態(tài)及水平,這就意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)及發(fā)展的過(guò)程中,日本所運(yùn)用的措施是切實(shí)有效的,并且成效顯著。
而日本社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性非常大,站在某種層面上而言,日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況會(huì)對(duì)日本社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生極大的影響,例如,“中流階層”的產(chǎn)生,雖然那是國(guó)家政權(quán)掌控者為了能夠達(dá)到粉飾太平的效果,而擬造出來(lái)的虛擬詞匯,可是綜合分析之后,能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)秩序的實(shí)際狀況有一定的了解,而這種在特殊背景下所產(chǎn)生的特殊社會(huì)意識(shí),通常都涵蓋了非常龐大的社會(huì)信息及內(nèi)涵,給人以更深層次的思慮及重視。
3差別意識(shí)
日本差別意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)候,中等級(jí)差別已經(jīng)變成了日本社會(huì)的顯著問(wèn)題,特別是全球金融危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候,日本許多大型公司只能選擇國(guó)外發(fā)展方式,并且許多中小型公司面臨著破產(chǎn)的危機(jī),在這種環(huán)境之下,公司的用工標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格,一些企業(yè)為了能夠節(jié)約運(yùn)營(yíng)成本,進(jìn)而能夠?yàn)楣就^(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)積攢更多的資金,因此采取大量裁員的方式,只聘用廉價(jià)勞動(dòng)力,這就使得社會(huì)民眾的收益降低,進(jìn)而導(dǎo)致他們的生活質(zhì)量大幅度下降,最終激化社會(huì)矛盾。
而現(xiàn)今,日本民眾已經(jīng)形成了正確的差別意識(shí),也漸漸形成了秩序良好的差距社會(huì),而這在個(gè)過(guò)程中,仍然有很多新的問(wèn)題及不足,但是人們?cè)谟龅讲还健⒉黄降却龅臅r(shí)候,會(huì)慢慢意識(shí)到這都是社會(huì)的實(shí)際需求,而這種差別意識(shí)的覺(jué)醒和日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展是存在極大的聯(lián)系的。
4總結(jié)
總而言之,日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后所形成的差距社會(huì),導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)模式又產(chǎn)生了一次重大變革,然后才真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)定型,但是中流意識(shí)卻漸漸消亡。現(xiàn)階段,社會(huì)的主流意識(shí)包括兩種,分別是貧窮意識(shí)及差別意識(shí),并且同樣是日本社會(huì)文化建設(shè)及發(fā)展的主要態(tài)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)
[1]李念念,鄭文瑩.日本對(duì)外文化傳播戰(zhàn)略的構(gòu)建探析[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào),2018,28(01):78-81.
[2]周瑋.從日本文化和語(yǔ)言看兩者變化[J].南方農(nóng)機(jī),2018,49(01):135+141.
[3]蔡鳳林.絲綢之路對(duì)日本文化形成的歷史影響[J].日本問(wèn)題研究,2017,31(06):35-42.
作者簡(jiǎn)介
陶孟禹(1992.03-),男,滿(mǎn),籍貫:遼寧省沈陽(yáng)市,研究方向:日本社會(huì)文化。
(作者單位:大連大學(xué))