后五四時(shí)代的《努力周報(bào)》觀察

摘 要：《努力周報(bào)》是1922年由胡適、丁文江、高一涵等自由主義知識(shí)分子創(chuàng)辦的一份同人報(bào)刊。由于20世紀(jì)20年代初特殊的政治氛圍與輿論環(huán)境，《努力周報(bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局政治提出了自己的主張，并付諸于政治實(shí)踐，同時(shí)，《努力周報(bào)》也延續(xù)了《新青年》的啟蒙事業(yè)。然而，這份周報(bào)在高銷量的背后，處境并不佳，僅僅一年半的時(shí)間，就宣告?？Ｓ^察《努力周報(bào)》，不難發(fā)現(xiàn)自由主義在中國(guó)的發(fā)展印跡，也能更全面了解20世紀(jì)20年代初的風(fēng)云變幻。

關(guān)鍵詞：《努力周報(bào)》；自由主義；好人政府

上世紀(jì)20年代，壓迫的政治空氣彌漫國(guó)內(nèi)，社會(huì)性愚昧的沉疴痼疾急需一批醫(yī)國(guó)能手，新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮亟待深入，報(bào)刊活動(dòng)成為近代自由主義知識(shí)分子的主要戰(zhàn)場(chǎng)，輿論成為他們社會(huì)理想表達(dá)的重要武器。

《努力周報(bào)》發(fā)行于于1922-1923年，主要編輯有胡適、高一涵、陶孟和等，除了這幾人外，丁文江、張慰慈、任鴻雋、陳衡哲等人亦是寫(xiě)文章的主力軍，這份周報(bào)以論政和啟蒙為主題，集中體現(xiàn)了后五四時(shí)代自由主義知識(shí)分子的政治與思想主張。

一、“好政府主義”的倡議與破滅

《努力周報(bào)》于第二期刊登長(zhǎng)文《我們的主張》，提出“好政府主義”，從而開(kāi)始論政的探索。四個(gè)月后，北洋政府就由《主張》的聯(lián)名人王寵惠為內(nèi)閣總理組閣，誕生了中國(guó)歷史上曇花一現(xiàn)的“好人政府”，然而，這一政治實(shí)踐僅僅存在了兩個(gè)月又十天，即宣告破產(chǎn)。

1.“好政府主義”的提出

好政府主義，是胡適這一時(shí)期最為典型的政治思想。這一政治理念來(lái)源于其留美后期，并受到了杜威實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的啟發(fā)。胡適認(rèn)為，好政府主義包括兩個(gè)重要環(huán)節(jié)：“好人政府”和“有計(jì)劃的政治”。所謂“好人政府”，即是好人不能自命清高，使得“好人籠著手，惡人背著走”，“凡是社會(huì)上優(yōu)秀分子，應(yīng)該為自衛(wèi)計(jì)，為社會(huì)國(guó)家計(jì)，出來(lái)和惡勢(shì)力奮斗?！蹦恰昂萌恕钡臉?biāo)準(zhǔn)是什么，胡適認(rèn)為，“好人”需要“人格上可靠，能力上可以有為”。對(duì)于“有計(jì)劃的政治”，胡適等人提出“計(jì)劃是效率的源頭”。而“憲政”與“公開(kāi)”則是“好人政府”的原則。胡適等人總結(jié)“好人政府”的意義道：“消極的方面是要有正當(dāng)?shù)臋C(jī)關(guān)可以監(jiān)督防止一切徇私舞弊的不法官吏。在積極的方面可以是兩點(diǎn)：（1）充分運(yùn)用政治的機(jī)關(guān)為社會(huì)全體謀充分的福利；（2）充分容納個(gè)人的自由，愛(ài)護(hù)個(gè)性的發(fā)展?！?/p>

2.“好人政府”的上臺(tái)與倒臺(tái)

由于直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中直系勝利，標(biāo)榜“法統(tǒng)”的吳佩孚希望以“好人政府”來(lái)粉飾門(mén)面，1921年9月19日，在《主張》中聯(lián)名的王寵惠出任內(nèi)閣總理，羅文干出任財(cái)政總長(zhǎng)，湯爾和出任教育總長(zhǎng)，時(shí)稱“好人政府”?！杜Α返?0期中發(fā)出忠告：“沒(méi)有計(jì)劃而來(lái)，沒(méi)有計(jì)劃而去，是可恥的事?！焙m還以W·G·T為筆名，發(fā)表了一篇“讀者來(lái)稿”《假使我們做了今日的國(guó)務(wù)總理？》，提出“有計(jì)劃的政治”的詳細(xì)方案。此后，直至“好人政府”垮臺(tái)，《努力》每一期都要對(duì)其出謀劃策。

然而北洋政府只是把王寵惠內(nèi)閣作為對(duì)民眾的幌子，對(duì)政敵的手牌，《努力》建議的實(shí)現(xiàn)憲政、整頓國(guó)務(wù)、公開(kāi)政務(wù)一件都沒(méi)能推行，王寵惠更是唯吳佩孚是從。曹錕、吳景濂等直系保派對(duì)王寵惠不滿，積極倒閣。由于“好人”財(cái)政總長(zhǎng)羅文干在簽訂“華義借款”時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)會(huì)和總統(tǒng)的批準(zhǔn)，11月18日，吳景濂等人攻擊羅文干在借款中受賄，要求大總統(tǒng)黎元洪下令將其逮捕，11月29日，王寵惠辭職，“好人內(nèi)閣”倒臺(tái)。

“好政府主義”的破產(chǎn)，給同人論政澆了一盆冷水，《努力》在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)北洋軍閥黑暗政治的大力揭露后，心灰意冷，開(kāi)始轉(zhuǎn)向以啟蒙為中心。

二、論政與啟蒙的搖擺

《努力》的創(chuàng)辦是以啟蒙為目的，但是《我們的政治主張》巨大的社會(huì)反響，使得胡適不得不把《努力》轉(zhuǎn)向論政為主。是啟蒙還是論政？從《努力》創(chuàng)辦之初就是一個(gè)問(wèn)題。

在《努力》第4期，展開(kāi)了第一次討論?！杜Α穭?chuàng)辦后，辦報(bào)方針的搖擺就被一些讀者看出來(lái)了，他們致信《努力》編輯部，希望《努力》能堅(jiān)定論政的路線，并對(duì)《努力》前幾期的內(nèi)容提出批評(píng)。胡適將這些信刊登在《努力》上，并作出回應(yīng)。

王伯秋，孫文女婿，時(shí)為國(guó)立東南大學(xué)政法經(jīng)濟(jì)科主任，《我們的政治主張》16位聯(lián)名人之一。王伯秋直言：“如你的《紅樓夢(mèng)考證》與《新文學(xué)》等等的主張，且不要在這個(gè)報(bào)上發(fā)表，免得別人誤會(huì)說(shuō)我們沒(méi)有充分的政治知識(shí)和材料，特地拿些旁的東西來(lái)敷衍篇幅的。”傅斯稜也提出《努力》有兩點(diǎn)不能令人滿意，一是“無(wú)充分的精力”，認(rèn)為刊登的新聞學(xué)、宗教史、紅樓夢(mèng)考證等文章屬于“無(wú)用的文藝”；二是“偏重于空泛的學(xué)理”。胡適作出回應(yīng)，稱論政只是《努力》的一個(gè)方向，“我們的希望是：討論活的問(wèn)題，提倡活的思想，介紹活的文學(xué)”。

盡管胡適在回復(fù)中堅(jiān)持啟蒙的重要性，但時(shí)局推動(dòng)和讀者要求，《努力》逐漸把重心全放在論政上，《努力》第6期，并無(wú)一篇啟蒙的文章。幾乎在同時(shí)，與胡適私人關(guān)系較為密切的梅光迪、孫伏園、常乃惪也致信胡適，希望《努力》能堅(jiān)定論政的方向，不贊成《努力》談思想文學(xué)，尤其值得注意的是，梅光迪為當(dāng)時(shí)《學(xué)衡》雜志的創(chuàng)辦人之一，孫伏園則是《晨報(bào)副刊》的編輯。

胡適對(duì)這些疑問(wèn)與建議做了一個(gè)統(tǒng)一的回應(yīng)，在《努力》第7期刊登了通訊《我的歧路》。胡適在文中回顧了自己注意政治的情節(jié)與重視思想文化的原因，著重提到了自己對(duì)于當(dāng)時(shí)輿論界的怪狀的種種不滿，回應(yīng)道，自己談?wù)我仓皇菫榱藨?yīng)用實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)，提倡實(shí)驗(yàn)主義的方法。當(dāng)然，《努力》已經(jīng)不得不要轉(zhuǎn)型為論政報(bào)刊，如何解決這一矛盾，胡適回答的很圓滑“我的朋友，我不會(huì)‘變節(jié)，我的態(tài)度是如故的，只是我的材料與實(shí)例變了?！?，胡適站在哲學(xué)高度，巧妙的統(tǒng)一了論政與啟蒙，這也為《努力》接下來(lái)持續(xù)論政在學(xué)理上自圓其說(shuō)。

三、夾縫間的自由

《努力周報(bào)》是這份自由主義知識(shí)分子的同人報(bào)刊，在中國(guó)自由主義的發(fā)展史上占有重要的地位?！昂谜髁x”是當(dāng)時(shí)自由主義改良派對(duì)于當(dāng)時(shí)北洋政府政治提出的一份具體方案，并且還進(jìn)行了第一次參政的實(shí)踐，這標(biāo)志著自由主義知識(shí)分子群體開(kāi)始作為相對(duì)獨(dú)立的政治力量介入到上層政治當(dāng)中。

通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，哪怕是再反動(dòng)的軍閥，也不敢公開(kāi)反對(duì)“民主”與“科學(xué)”，胡適認(rèn)為，中國(guó)的官吏“沒(méi)有膽子與能力可干涉我們”。這話并非虛妄，軍閥們的反動(dòng)統(tǒng)治看似強(qiáng)大實(shí)則薄弱，軍閥們沒(méi)有自己的政黨、沒(méi)有自己的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，也難以通過(guò)輿論來(lái)控制民眾思想，而且各系軍閥明爭(zhēng)暗斗。軍閥們需要去拉攏自由主義知識(shí)分子，裝出尊重輿論的開(kāi)明模樣。

但這種自由終究只是假象，《努力》在創(chuàng)辦期間就常常遭受來(lái)自《晨報(bào)》等其它派系報(bào)刊的攻擊和嘲諷。報(bào)館間的筆仗尚是民國(guó)輿論界的常現(xiàn)象，但軍閥們卻敢于暗處直接開(kāi)槍?！杜Α返?8期刊登了牟震西的文章，批評(píng)閻錫山的所謂“新政”是在政治上搞復(fù)古倒退。結(jié)果僅僅數(shù)日后，閻錫山就把牟震西的哥哥興縣知事的職位給免職了。

盡管《努力》周報(bào)僅僅存在了一年半，卻是中國(guó)自由主義知識(shí)分子走出的重要一步?！杜Α防^承了《新青年》和《每周評(píng)論》的自由主義傳統(tǒng)，更開(kāi)創(chuàng)了《現(xiàn)代評(píng)論》、《獨(dú)立評(píng)論》、《新月》等自由主義刊物“論政啟蒙雙軌路線”實(shí)踐的新模式?！昂萌苏北M管倒臺(tái)，但“學(xué)者從政”也成為潮流，自由主義不再是停留在象牙塔的高深理論，成為了一股相對(duì)獨(dú)立的政治力量。

這種自由主義信念的堅(jiān)守，給政治專制的近代中國(guó)帶來(lái)了一絲光明，盡管處境艱難，這種價(jià)值信念也被歷史證明不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，但這種第三力量推動(dòng)了中國(guó)政治與思想的現(xiàn)代化，并為當(dāng)今的自由主義發(fā)展提供了動(dòng)力與借鑒。

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作者簡(jiǎn)介

羅梓晗 1993.12 女 湖北省鄂州市 研究生（學(xué)碩）單位：中國(guó)傳媒大學(xué) 研究方向：媒介文化傳播

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）