纖維材料的質(zhì)感及情感表達(dá)研究

郭喬巧

摘 要：首先，纖維藝術(shù)是一種既創(chuàng)造物質(zhì)形態(tài)，又表達(dá)精神內(nèi)涵的藝術(shù)形式。它是制作出來(lái)的平面、立面和空間裝置的形象。纖維材料大致可以分成天然動(dòng)、植物纖維（例如草、棉、麻、毛、絲等）與人工合成纖維兩大類(lèi)。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品，既讓纖維材料與技藝充盈著生命活力，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者各自的審美情感，他們創(chuàng)作理念是嶄新的，藝術(shù)風(fēng)格是獨(dú)特的，材料選擇和技能運(yùn)用也是別出心裁的。盡管我國(guó)手工編織技藝、紡織科技?xì)v史悠久，對(duì)各種纖維的認(rèn)知程度也不淺薄，但以纖維為材料獨(dú)立地來(lái)表現(xiàn)思想感情和審美意志卻還在起步之初。纖維材料作為纖維藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言的第一組成元素，以其豐富的種類(lèi)、不同的肌理特性和多樣的組織形式，構(gòu)成了千姿百態(tài)的直觀形態(tài)。它們各自的差異性、豐富性以及所引起的視覺(jué)、心理感受給設(shè)計(jì)者和欣賞者帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)意靈感與聯(lián)想。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；材料；紡織科技；心理感受

一、纖維藝術(shù)的起源及發(fā)展

縱觀歷史，纖維藝術(shù)在各個(gè)時(shí)期均有其階段性的專(zhuān)有名詞，我們將國(guó)內(nèi)外對(duì)纖維藝術(shù)的各種稱(chēng)謂綜合比較，附以觀念與材料、技術(shù)與藝術(shù)、審美與實(shí)用等多方面的考量，界定出纖維藝術(shù)的含義：以廣義的纖維材料為創(chuàng)作載體，以傳統(tǒng)的編織技藝為基礎(chǔ)，以當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作觀念為精髓，具有比較鮮明的觀念性、創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性、參與性、綜合性特征的一種視覺(jué)藝術(shù)形式，符合現(xiàn)代生活方式，是現(xiàn)代審美特性的表達(dá)。

纖維是與人類(lèi)生活息息相關(guān)的材料之一，大概能分為天然動(dòng)、植物纖維（例如草、棉、麻、毛、絲等）與人工合成纖維兩大類(lèi)。而所謂纖維藝術(shù)，是藝術(shù)家們利用這些與人類(lèi)最具親和力的原材料，以編結(jié)、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等工藝手法，創(chuàng)作出來(lái)的平面、幾何體和空間裝置的形態(tài)，是一種既創(chuàng)造物質(zhì)造型，又表達(dá)精神內(nèi)在的藝術(shù)形式。人類(lèi)對(duì)于纖維材料的熟諳程度，從植物的根、皮、葉子等的自然變更中產(chǎn)生靈感，通過(guò)簡(jiǎn)單的施以技術(shù)，形成物品用以漁獵生活開(kāi)始，即一葉知秋，其歷史可謂長(zhǎng)遠(yuǎn)，幾乎與石器、陶器的出現(xiàn)相同步。結(jié)網(wǎng)、造繩、編籃、織簍不僅是昔人平常生活及器具生產(chǎn)的重要構(gòu)成部分，還是與人類(lèi)衣物休戚相關(guān)的紡織生產(chǎn)出現(xiàn)的起源。作為人類(lèi)生活必需的紡織技術(shù)，始終與人類(lèi)發(fā)展的歷程相伴?？梢哉f(shuō)，人類(lèi)擁有多久的歷史，纖維材料和編織的技藝就有多久。

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)名揚(yáng)四海的織物大國(guó)，其織造的傳統(tǒng)久遠(yuǎn)。早在漢魏時(shí)期，生活在高寒地區(qū)的人們已經(jīng)在織制毛布等粗毛織物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了更富于裝飾性的精毛織物。到了唐代，用綴織法織制而成的具有繪畫(huà)內(nèi)容的緙絲，創(chuàng)造性地拓展了古代織物的表現(xiàn)天地。宋代染織工藝在唐代的基礎(chǔ)上，又有了較高的發(fā)展。元代以金錦、毛織和棉織最為出色。明清時(shí)期，染織生產(chǎn)機(jī)構(gòu)管理加強(qiáng)，分工細(xì)而明確。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)織物的模式，各種技巧、手法、材質(zhì)構(gòu)成了其獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言及表現(xiàn)手段，現(xiàn)代纖維藝術(shù)已經(jīng)形成一定規(guī)模?？椃椫贫傻木哂欣L畫(huà)內(nèi)容的緙絲，創(chuàng)造性地拓展了古代織物的表現(xiàn)天地。

特別值得指出的是，中國(guó)成功舉辦了‘從洛桑到北京國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)，纖維藝術(shù)家的作品也多次參加“全國(guó)美術(shù)作品展”、“全國(guó)壁畫(huà)大展”、“全國(guó)現(xiàn)代工藝美術(shù)展”等大規(guī)模的國(guó)家級(jí)展覽，這意味著纖維藝術(shù)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)樣式，已經(jīng)得到社會(huì)的認(rèn)可。大量的纖維藝術(shù)品已經(jīng)成為公共空間中的高雅裝飾品，諸多畫(huà)家、雕塑家、工藝美術(shù)家及藝術(shù)院校的師生們紛紛走進(jìn)纖維藝術(shù)創(chuàng)作的新天地，中國(guó)的現(xiàn)代纖維藝術(shù)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。

二、纖維藝術(shù)中材質(zhì)的表現(xiàn)語(yǔ)意研究

現(xiàn)代纖維藝術(shù)中主題和審美觀念的表達(dá)是主導(dǎo)因素，絕大部分不是以實(shí)用和商品為目的。即使是一些用于建筑空間中的作品，它們真正的屬性還是屬于一種主觀意念的表達(dá)形式?，F(xiàn)在纖維藝術(shù)可以最大程度地發(fā)揮材料、工藝特性，任由形式感自由馳騁，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的形式感具有高度的自由性，這是與傳統(tǒng)紡織藝術(shù)形式感的根本區(qū)別所在。通過(guò)研究材質(zhì)的不同，相對(duì)集中地以較為純粹的方式表達(dá)自己所追求的的精神價(jià)值和審美價(jià)值，使課題研究更具有更深的內(nèi)涵，這也是利用纖維為創(chuàng)作手法的主要目的。

對(duì)于材料的選擇和技法的運(yùn)用，實(shí)質(zhì)是對(duì)材料進(jìn)行再創(chuàng)作，也是物的美化和美的物化雙向互動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。纖維材料既作為藝術(shù)家審美創(chuàng)作的主體，又是觀眾審美欣賞的重要組成部分。材料對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)不再是原來(lái)意義上的無(wú)生命的物，而是烙上了特定的情感因素的生命體，它們與創(chuàng)作意念緊密地結(jié)合起來(lái)，成為準(zhǔn)確表達(dá)情感的符號(hào)之一，成為一種美感的傳達(dá)途徑。纖維材料的物理性差異能產(chǎn)生各不相同的美感，如金屬纖維的冷漠潔凈感、粗麻纖維的質(zhì)樸無(wú)華、精細(xì)羊毛纖維的柔軟溫馨等。審美是一種心理活動(dòng)，而一切心理活動(dòng)都是建立在心理基礎(chǔ)之上的，對(duì)材料的審美首先形成于生理感受，即通過(guò)視、觸、聽(tīng)等感官媒介而獲得，當(dāng)然它還受到一定的環(huán)境制約。本課題研究的重點(diǎn)在于把纖維材料與制作工藝完美的融合在一起，傳達(dá)出自身的藝術(shù)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，探討能夠?qū)ζ鋭?chuàng)新的表現(xiàn)方法和途徑，通過(guò)對(duì)纖維藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言和理論的研究，更新藝術(shù)觀念，為未來(lái)的纖維藝術(shù)創(chuàng)作提供更多的可能性。

纖維材料作為纖維藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言的第一構(gòu)成要素，以其豐富的種類(lèi)、不同的肌理特征和多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)，構(gòu)成了千姿百態(tài)的直觀形態(tài)。它們各自的差異性、豐富性以及所引起的視覺(jué)、心理感受給設(shè)計(jì)者和欣賞者帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)意靈感與聯(lián)想。如圖一作品，主要以毛纖維為主進(jìn)行編織，給人以柔軟、溫暖、親和的特點(diǎn)；圖二作品《傷秋》，選取椰殼、麻繩、樹(shù)枝、羊毛絨等編織成一件衣服，懸掛起來(lái)，這可能是一件平民的日常便衣，也可能是宮廷的華麗霓裳，但更似折戟沉沙、久埋沙場(chǎng)的戰(zhàn)甲，體現(xiàn)的是一種民族精神和民族氣節(jié)；圖三是第三屆“從洛桑到北京”國(guó)際雙年展中的一件作品《春天來(lái)臨前的安靜生活》，以熱熔膠為主要材料，將它們塑造成冰天雪地里懸垂的冰凌和日常生活中常用的酒瓶、水杯、盤(pán)、碗等器皿，再將這些容器布置在一個(gè)假定的情節(jié)里。它是那一屆最能給觀眾帶來(lái)新的視覺(jué)傳達(dá)信息和視覺(jué)感受的作品。也提示人們要用一個(gè)更為開(kāi)闊的視野和更加包容的心態(tài)去接納新時(shí)代的纖維材料及其語(yǔ)言表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

[1]丘美玲.現(xiàn)代纖維藝術(shù)中纖維材料語(yǔ)言的研究[D].華南理工大學(xué).2012

[2]吳敬.藝術(shù)·材料·現(xiàn)代纖維藝術(shù)[D].天津美術(shù)學(xué)院.2008

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）