逃離“鐘形罩”：死亡即永恒

摘 要：女主人公埃斯特·洛林伍德在如同“鐘形罩”般的男權(quán)社會中，掙扎于各種對立的女性身份當中，一度陷入精神崩潰最終走向重生。本文從埃斯特所面臨的困境入手，結(jié)合文本內(nèi)容剖析埃斯特的死亡意識，即“死，是一門藝術(shù)”，從而揭示埃斯特逃離“鐘形罩”的方法就是用死亡來獲得精神上的重生與永恒。

關(guān)鍵詞：鐘形罩；困境；死亡；重生

作者簡介：張璟珂（1995-），女，河南南陽人，陜西師范大學外國語學院2016級碩士研究生，研究方向：外語教學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-09--01

1.引言

《鐘形罩》是西爾維婭·普拉斯以其早期的生活經(jīng)歷而創(chuàng)作的自傳體小說。這部小說是她詩歌主題死亡和重生的延續(xù)。女主人公埃斯特·格林伍德在道德，行為和自我意識的矛盾與沖突中苦苦掙扎，經(jīng)歷著孤獨，精神壓抑直至崩潰。她不斷尋找機會自殺以擺脫困擾。最后她通過一系列治療恢復(fù)了正常，然而她對未來依舊持懷疑態(tài)度。

2.埃斯特的困境

在20世紀50年代的美國，一個男性主導(dǎo)的社會，埃斯特在很大程度上成為了這個社會的受害者。她對自己的身份和社會感到困惑。

2.1事業(yè)還是家庭？

埃斯特對自己的未來感到焦慮，甚至無法做出決定。她將自己的未來比作一棵枝繁葉茂的無花果樹，每枚果實代表著未來不同的選擇?！耙幻稛o花果是丈夫、孩子、幸福的家，另一枚是名詩人……”而她似乎無法同時獲得多枚無花果，一旦選擇了一枚，其他就會枯萎，墜落。她最終決定成為一個詩人，這意味著她將放棄家庭和其他選擇。

然而她的男友巴迪卻認為詩是“一粒塵土”；她的室友認為她的苦讀是在浪費時間；這個社會認為“男人需要的是配偶，女人需要的則是無限的安全感”，“男人是射向未來之箭，女人是箭的出發(fā)點”。困在這樣一個社會，這些都使她壓抑。她想成為自己，想挑戰(zhàn)主流價值。而在這個社會，女性似乎不可能把事業(yè)和家庭相兼容，這使她迷失了方向，絕望，最后精神崩潰。

2.2選擇做處女？

埃斯特希望巴迪和她一樣純潔，然而她發(fā)現(xiàn)他和女招待有染。但是人們卻認為男孩子這樣是可以理解的。在男權(quán)社會中，性道德的標準是虛偽的：“女人只能有一種生活，必須清清白白，而男人卻可以過雙重生活，一種清白，一種不清白。”男孩追求性滿足是鼓勵和認可的，而要求女孩卻要保持潔身自好以免抱憾終身。

因此，埃斯特去醫(yī)院上了子宮帽。她認為這是一條通向自由的道路，她終于是她自己的女人了。她引誘了歐文，以此來擺脫壓得她喘不過氣的貞操。當她知道自己不再是處女時，她對著黑暗微微笑了。然而她失血過多，這似乎是她反抗的代價。

2.3對分娩的矛盾心理

在小說中，埃斯特和巴迪去看女人生孩子。雖然巴迪說給產(chǎn)婦用了鎮(zhèn)痛藥，但是埃斯特認為產(chǎn)婦一定還是十分痛苦的。而正是這種“忘卻痛楚”的藥，會使女人忘記疼痛，很快懷上下一個孩子。分娩代表了婦女的狀況：被剝奪了意志和權(quán)利，僅僅被視為分娩的工具。

然而當埃斯特看到醫(yī)院里的嬰兒時，她既為那些媽媽感到悲哀，心中又充滿了柔情。她覺得一個嬰兒是在用“一種睿智的、柏拉圖式的表情注視”著她，這些又都暗示了她希望享受有孩子的幸福。

3.逃離鐘形罩

埃斯特陷入了對個人追求與社會期望選擇的兩難境地。她試圖與社會抗爭，掌控自己的命運，然而似乎難以實現(xiàn)，導(dǎo)致了她精神崩潰。因此，她選擇用另一種方式逃離鐘形罩。

3.1逃離：回到子宮

胎兒在母親的子宮里會感到溫暖、純潔、幸福和安全。嬰兒總是代表純潔、天真，沒有悲傷和焦慮。當埃斯特感到困惑、悲傷和無助時，她想通過回到這種狀態(tài)來減輕自己的痛苦。

埃斯特目睹了多琳和萊尼的放蕩行為后，覺得自己很骯臟。為了恢復(fù)純凈的狀態(tài)，她躺在熱水填滿的浴缸，覺得自己“純凈可愛，如同一個初生的嬰兒?！笔M熱水的浴缸便是子宮的象征。她想對理想中的愛情和雙重人格說再見，于是她讓滑雪板從山頂滑落，朝著“那蜷縮在母親肚子里的白嫩嫩、甜蜜蜜的胎兒徑直奔去?！?未來的迷茫，理想愛情的幻滅，她終于精神崩潰，選擇自殺。她選擇一個洞穴來結(jié)束自己的生命，這正代表大地母親的子宮，象征著救贖和重生。

3.2重生：追逐死亡

在這個像“鐘形罩”一樣的父權(quán)制社會中，埃斯特不能接受婦女僅僅作為家庭主婦，照顧丈夫和孩子。傳統(tǒng)的貞操觀對男性沒有太大限制，這使她感到不公平。而且她的作家夢想失敗了。最后她選擇死亡作為反抗社會的方式，實現(xiàn)救贖和重生，獲得永恒的精神。

埃斯特對死著迷，死亡對她來說并不是什么可怕的事情。肉體死亡的內(nèi)在意義遠遠大于表面的意義。她割腕自殺，似乎切開的不是靜脈，而是她和男性主導(dǎo)的社會之間的聯(lián)系。

她試圖用許多種方式殺死自己：淹死在海里，上吊，吃安眠藥等等。這段經(jīng)歷正好印證了普拉斯在《拉撒路夫人》中的話：“死亡是一門藝術(shù)，和其他事情一樣。我尤其善于此道?！睘榱双@得精神的重生，她選擇了死亡。

4.結(jié)論

埃斯特勇敢地與“鐘形罩”的壓迫作斗爭，試圖擺脫它。她不能接受像傳統(tǒng)女人一樣生活在這個鐘形罐子里，她們無法掌控自己的未來，無法呼吸，就像瓶中死去的嬰兒一樣。她選擇回到子宮里，作為凈化自己的一種方式。更重要的是，她選擇以死亡來表達她對男權(quán)社會的反抗。通過走向死亡，她的精神得到了重生。而且通過普拉斯的作品，她的精神成為永恒。

參考文獻：

[1]魏磊， 論《鐘形罩》中的重生儀式[J]. 銅仁學院學報， 2012（4）： 23-30.

[2]西爾維婭·普拉斯著， 鐘形罩[M]. 楊靖，譯.南京： 譯林出版社， 2014.

[3]余莉， 死亡與再生——論《鐘形罩》中女性的困境與抗爭[D]. 華中科技大學碩士論文， 2012.