摘 要:《永別了,武器》自1929年出版以來便受到一致好評,時至今日,國內(nèi)外的研究成果蔚然大觀,囊括作品的人物、思想、藝術(shù)特色等各個方面。本文無意于重蹈前人之功,筆者擬用印象式的體驗之刃開鑿未露的冰山,通過文本細(xì)讀的方式發(fā)現(xiàn)個體偶在(勝利、愛情)與長存的命運(死亡、孤獨)的張力,以及在這一過程中亨利從履行職責(zé)到遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,從佳人相伴到雨中獨行,最終完成了對人生虛無的體認(rèn)。
關(guān)鍵詞:海明威;永別了,武器;虛無;孤獨;命運
作者簡介:吳若瑤(1995-),女,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)(英美文學(xué)方向)研究生。
[中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2018)-09-0-02
不同于一般的反戰(zhàn)小說,在《永別了,武器》這本書中,除了強烈的反戰(zhàn)傾向之外,更是通過主人公戰(zhàn)爭觀和愛情觀的嬗變實現(xiàn)了對人生意義的頓悟,一切皆是虛無。偶在的是贏得勝利的戰(zhàn)爭,美好的愛情,長存的卻是死亡,孤獨。相較于命運之力,自然界,個體的存在自是偶在,而這種偶在又孕于必然之中,從這一視角出發(fā),我們不難發(fā)現(xiàn)亨利最終掉入虛無的深淵實是命運之舉。
一.勝敗偶然死亡必在
小說開篇似乎就籠罩著陰沉幻滅的氛圍“部隊打從房子邊上走上大路,激起塵土……我們看著部隊在路上開著走,塵土飛揚,樹葉給微風(fēng)吹得往下紛紛掉墜,士兵們開過之后,路上白晃晃,空空蕩蕩,只剩下一片落葉?!睌⑹稣邔⒆x者置于眺望和俯瞰的角度,一開始就暗示了一切終將歸于塵土,部隊似乎是死亡之軍,紛紛掉墜的樹葉何嘗不是滅亡的前音,樹猶如此!雨作為小說中間歇性的伴奏從這里也開始了,雨后總是清新,而小說中的雨似乎無法將塵埃滌蕩干凈。
小說中從未正面描寫激烈的交戰(zhàn)場面,代之以簡要的戰(zhàn)況說明,偶爾在大規(guī)模進(jìn)攻的空當(dāng),兵士們開著無關(guān)痛癢的玩笑,似乎與前線隔了一層保護(hù)膜,而炮彈的聲響又不斷地將他們拉回殘酷的戰(zhàn)場。在亨利受傷療養(yǎng)期間,報紙上又刊載了許多打勝仗的消息,但是,與零星的勝利相比,更多的是不期而至的失利和撤退,從軍事角度來看,勝敗乃是常事,而不管勝利與否,死亡都是一個無法規(guī)避的話題。小說在第一章末尾便不無諷刺地談到“冬季一開始,雨便下個不停,而霍亂也跟著來了。瘟疫得到了控制,結(jié)果部隊里只死了七千人”,[1] “區(qū)區(qū)”七千人與戰(zhàn)爭帶來的傷亡人數(shù)自然是不值一提,戰(zhàn)爭可怖,微觀中的人物在這場戰(zhàn)爭中命運不自知,當(dāng)然很多人走向了毀滅。凱瑟琳的舊情人在索姆戰(zhàn)役中犧牲,帕西尼在吃干酪的時候意外被迫擊炮擊中呼吸漸無,而亨利也在這次襲擊中受到重傷。
戰(zhàn)爭包含著諸多的危險和不確定性,戰(zhàn)火與硝煙無疑是生命無常的最好注腳,而小說的諷刺點在于有些人并非因單純的戰(zhàn)爭因素而死。雷納蒂是一位年輕的意大利外科醫(yī)生卻在妓營中染上梅毒而死。再如意軍大規(guī)模撤退時,亨利一行人與部隊失散,走小路想要穿過田野的當(dāng),同行的艾莫頸部中槍,經(jīng)過亨利的分析,開槍的是意大利人而不太可能是德國人,艾莫沒有死于敵軍之手卻遭到了所屬軍的槍擊,這不啻為一種嘲諷。亨利僥幸躲過了敵軍的注視,卻又被憲兵逮捕,被當(dāng)作披著意軍的德國間諜,我們可以設(shè)想如果亨利沒有掙脫,被槍斃是無疑的了。而小說至此,對戰(zhàn)爭荒誕性的描寫也到達(dá)了最強音。正如亨利所感受到的“所謂光榮的事,并沒有什么光榮……抽象的名詞,像光榮、榮譽、勇敢或神圣,倘若跟具體的名稱——例如村莊的名稱、路的號數(shù)、河名、部隊的番號和重大日期等等——放在一起,就簡直令人厭惡”。[2]其實我們從軍事角度來看,亨利實際上就是一個逃兵而已,這樣一個懦弱者的角色何以值得大書特書呢?顯然小說首先否定的是戰(zhàn)爭本身的合理性,既然戰(zhàn)爭并沒有所謂的神圣性,背離戰(zhàn)爭這一行為便是無可厚非的。
生命自是無常,不管是死于戰(zhàn)爭的流彈還是死于意外的梅毒,難產(chǎn)這些非戰(zhàn)爭因素,個體的存在都是一種偶然,而戰(zhàn)爭似乎是一種催化劑,加速了亨利生存觀的改變。人生本身何不是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭?而人從降生起始就身不由己地拋入這樣的命運之中,“你不知道這是怎么回事。你連學(xué)習(xí)的時間都沒有。他們把你扔進(jìn)棒球場去,告訴你一些規(guī)則,人家乘你一不在壘上就抓住你,即刻殺死你?;蛘邿o緣無故地殺死你,就像艾莫死去那樣,或者使你患上梅毒,像雷納蒂那樣。但是到末了總歸會殺死你的。這一點是絕對靠得住的。你等著吧,他們遲早也會殺死你的?!盵3]面對早已注定的結(jié)局,亨利試圖用愛情來拯救他無望的人生,然而凱瑟琳的死亡讓亨利最后的幻想也破滅了。
二.愛人不再孤獨恒常
亨利一開始對待這份感情的時候是以一種游戲的心態(tài),兩人的相遇結(jié)識也帶有很大的偶然性,像其他將士一樣,談?wù)撆撕途瞥蔀樗麄內(nèi)粘5南玻嗬蠖鄷r候是將凱瑟琳作為填補內(nèi)心寂寞空虛的存在,去醫(yī)院看望凱瑟琳是無聊的戰(zhàn)爭中難得的樂趣。一直到亨利受傷之后,在米蘭的一家醫(yī)院與凱瑟琳再次相遇,亨利似乎“真正”愛上了凱瑟琳,而吊詭的正是亨利苦心離開的戰(zhàn)爭反而促成了他與凱瑟琳的愛情。因而在筆者看來,這種愛基于受過戰(zhàn)爭洗禮后急于尋求安慰才生發(fā),帶有過強的目的性而顯得不那么純粹。
愛情本身便是一種偶在,于千萬人之中,沒有早一步,沒有晚一步,兩人陷入愛河。其中的偶然性不明自顯,雖然亨利與凱瑟琳的結(jié)合在很大程度上是由于戰(zhàn)爭的因素,但也正是這種動蕩給這份愛情增添了稀貴的籌碼,筆者認(rèn)為亨利與凱瑟琳的愛情雖然沒有足夠動人的真摯,但兩人的互持畢竟帶給人一種溫情,每個人都不是一座孤島,面對慘淡的戰(zhàn)況,可悲的現(xiàn)實,共同面對當(dāng)然要比獨自承擔(dān)幸福得多,兩人試圖牢牢綁在一起而免于被世界征服,在兩人看來,二人搭建的堡壘固然單薄了些,但只要二人合為一體,沒有隔膜,便沒有什么可以把他們摧毀。讀者甚至都要相信在紛雜的戰(zhàn)亂中,始終還有屬于自己的世外桃源——愛人的懷抱,而小說在這里急轉(zhuǎn)直下,凱瑟利竟死于難產(chǎn)。這樣的結(jié)局不免讓人失望,而仔細(xì)翻閱文本,凱瑟琳的死又是必然的。
小說中提到亨利總是有種不祥的預(yù)感,到了臨產(chǎn)期間,生產(chǎn)的不順利再次讓亨利產(chǎn)生可怕的念頭“倘若她死去呢”,不料竟一語成讖,小說結(jié)尾再次用海明威式的克制筆法描寫奔涌在冰山下的苦痛與無奈,最大的痛苦是自己又要不得不一人面對接下來的人生,凱瑟琳的死看似偶然卻是命運的必然,而凱瑟琳的死亡對于亨利來說與其說是一種巨大的痛苦,不如說是一種解脫,這種解脫是來自災(zāi)難終于降臨而因為臆測帶來的惶惑終于得以釋放。
我們細(xì)讀文本可以發(fā)現(xiàn)就算是遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭,與凱瑟琳在瑞士過著表面祥和的生活,亨利卻仍然填補不了心靈上的空洞,亨利一直盼著找點事情做做,哪怕只是留一下胡子,嘴上說著“我喜歡這種生活”而夜里又會突然醒來,東想西想。兩人的愛情固然甜蜜,甜蜜到讓亨利忘記戰(zhàn)爭的荒誕無趣,卻無法抵擋住虛無,比起在硝煙的戰(zhàn)場上死里逃生,無所事事只剩愛情的生命之“輕”似乎更讓亨利難以承受。人像書中描寫的木柴上的螞蟻一般,起先是向著中間著火的地方爬后來向兩邊爬,直到身體燒得又焦又扁,不知道最后爬到什么地方去。
小結(jié):
戰(zhàn)爭的洗禮加上愛人的離去最終促使了亨利完成了對人生虛無的體認(rèn),如尼采所言,在亨利身上實現(xiàn)了“最高價值的自行廢除”,亨利與凱瑟琳出場就是宗教信仰缺失,而亨利在戰(zhàn)爭中一步步發(fā)現(xiàn)哪有什么神圣,榮譽,所謂的終極目的,終極意義都被戰(zhàn)爭攪得蕩然無存,唯有酒色是生命的趣味,所有個體偶在的呢喃都抵不過命運微小的一擊?!耙坏┯辛诉@一‘發(fā)現(xiàn),虛無主義就降臨了。因為失去了與終極的真實、目的和整體關(guān)聯(lián),一切存在者存在的真實、意義與價值都會蕩然無存?!盵4]亨利在偶在與必在之間不斷認(rèn)識自身,打量他所處的世界。而筆者發(fā)現(xiàn),個體的偶在,不論是勝敗之別,還是愛情的降臨又都是一種必然,似有命運之手操控著一切,命運不斷地創(chuàng)生著偶在,任何偶在事物又都是命運必在的例證。
在小說中戰(zhàn)爭本身是荒誕的鬧劇,愛情也絲毫沒有填補虛無的空位,萬事最終歸于一人承受,孤獨必然,命運長存。像亨利一樣我們始終要關(guān)注和思考的是如何為個體的偶在立法,為精神世界建立穩(wěn)固的大地,這或許是小說給我們的最大警示。
注釋:
[1]海明威:永別了,武器[M].林疑今譯,上海:上海譯文出版社,2006年,第4頁。
[2]海明威:永別了,武器[M].林疑今譯,上海:上海譯文出版社,2006年,第192頁。
[3]海明威:永別了,武器[M].林疑今譯,上海:上海譯文出版社,2006年,第337頁。
[4]余虹:虛無主義——我們的深淵與命運[J].學(xué)術(shù)月刊,2006年,第38期。