從成長(zhǎng)的角度解讀《潘多拉的盒子》

薛娟俠 張衛(wèi)娣

摘 要：《潘多拉的盒子》是太宰治寫于戰(zhàn)后的第一篇作品，延續(xù)了中期作品健康、明快的風(fēng)格。主人公云雀，以戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這個(gè)“健康道場(chǎng)”，通過與周圍人的交往，與他們一起慢慢拋掉偽裝，最終展現(xiàn)了人性最透明的一面。他們對(duì)戰(zhàn)后初期的日本表現(xiàn)出了隱隱的期待，這也是太宰治在戰(zhàn)后對(duì)日本懷有的期待。

關(guān)鍵詞：潘多拉的盒子；太宰治；希望；新男性

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-02

一、“新男性”的誕生

主人公小柴利助，在進(jìn)入“健康道場(chǎng)”之前，是一個(gè)有著“極其痛苦的回憶”的男青年。由于身體患病的原因，他不得不中途退學(xué)回家。找不到自我生存價(jià)值和意義的青年，對(duì)自己無用的身體產(chǎn)生了自暴自棄的想法，每天在田里進(jìn)行著超負(fù)荷的勞動(dòng)。直到有天咯血之后，自覺時(shí)日不多，打算以農(nóng)民的身份告別這個(gè)世界時(shí)，轉(zhuǎn)機(jī)降臨了。這不僅是主人公個(gè)人的人生轉(zhuǎn)機(jī)，可以說是整個(gè)日本國(guó)民的轉(zhuǎn)機(jī)。“是那一天喲，是那一天的正午，用宛如奇跡般的天籟之聲哭泣著說道歉的那個(gè)時(shí)刻”。這是在1945年8月15日正午時(shí)分，裕仁天皇向全世界宣布日本無條件投降。正是這個(gè)時(shí)刻，發(fā)生了這件事，主人公覺得自己“好像踏入了另外一個(gè)世界，登上了一艘搖搖晃晃的大船，等我猛然間恢復(fù)意識(shí)的時(shí)候，我已經(jīng)不再是原來的我了?！边@艘大船就是新時(shí)代下的日本，主人公把自己的命運(yùn)交給了這艘大船，拋開了之前所有的偽裝，告別迂腐的裝腔作勢(shì)，來到了這所“不同尋常”的醫(yī)院。

二、“新男性”與周圍人物的成長(zhǎng)

在“健康道場(chǎng)”，主人公成為了一只“云雀”，在這個(gè)宛若新時(shí)代的“日本烏托邦”之地，這只云雀接觸了不同社會(huì)階層的男性，經(jīng)歷了對(duì)女性的了解和認(rèn)知，重新認(rèn)識(shí)了自由主義思想，逐漸成為了真正的“新男性”。對(duì)小竹和小麻，從最初的牽牽絆絆，到最終的三人失戀的結(jié)局，在這個(gè)過程中每個(gè)人都得以成長(zhǎng)。小麻不再虛榮，小竹不再掩飾自己的心意，主人公最終心情歸于平靜。對(duì)于同室的病友，隨著了解的深入也漸漸發(fā)現(xiàn)了他們的可愛之處。從“活惚舞”對(duì)待俳句的態(tài)度，捕捉到了藝術(shù)和民眾的關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該脫離民眾。希望詩人“花宵先生”能寫出輕快而又干凈的詩作，用真實(shí)的作品來引導(dǎo)年輕人做出困境。對(duì)于“壓縮餅干”逐漸拋棄裝模作樣的做法，給予他肯定的贊美。從“筆頭草”寫給小麻的來信中，讀出了成年人愚蠢而又天真的一面。尤其對(duì)于新時(shí)代，認(rèn)為松尾芭蕉在晚年謀求的“平易輕松”就是“新男性”應(yīng)該追求的境界。

在這部小說中，小竹就是主人公眼中的完美女性。相對(duì)于小麻來說，小竹可以說是上層社會(huì)女性的代表。在主人公的眼中，笑臉，工作周到細(xì)致，有種獨(dú)立于其他女性的疏遠(yuǎn)、孤獨(dú)的氣質(zhì)，把她塑造成了一位不食人間煙火的女性。然而隨著了解的深入，主人公慢慢地對(duì)小竹改觀。從最初在工作上的“信賴”，到后來看到小竹努力工作的身影而產(chǎn)生的“尊敬”之情，再到她對(duì)勤雜人員毫不掩飾的問候產(chǎn)生的“佩服”之情，對(duì)女性同事的愛美之心的理解而表現(xiàn)出的“可愛”一面，自此，小竹完全上升到了“值得尊敬的女神”的高度，主人公把她夸贊為“日本可以在世界上備受贊譽(yù)的唯一寶物”。主人公與小竹雖有著相互愛慕之情，但卻因?yàn)閳?chǎng)長(zhǎng)向小竹父親的提親，兩人不得不放下彼此的愛意。以一句“忍耐啊”平息了心中的苦悶，以輕松平靜的心態(tài)繼續(xù)前行。

小麻，比起小竹來顯得更為普通出身的年輕女性?！半m不是美女，但異?？蓯邸薄９ぷ魃媳刃≈耧@得要笨拙，但總是保持著一副開朗的模樣；有著普通女孩的虛榮心，但也有著自己的自尊心。主人公對(duì)這樣的女性，從最初的被吸引，到后來“筆頭草來信”事件發(fā)生后發(fā)出的“愚蠢”“下流”的評(píng)價(jià)。主人公最終得出小麻“沒有教養(yǎng)”，本質(zhì)上是個(gè)“卑鄙惡劣”的人，甚至也同意了 “她的母親不行”這種觀點(diǎn)。但是這樣的女性在主人公的眼中并不是一無是處的女性，而是可以成為“同伴”的女性。她不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦惱，也經(jīng)歷了生活中各種苦痛的重重洗禮，最終成為了沒有欲望，擁有透明的美的女性，成為了主人公的“伙伴”，去掉了各種多余的裝飾，以一種誠實(shí)的姿態(tài)與主人公同行。

和主人公“云雀”同住一室的“越后獅子”，也就是后來被人認(rèn)出來的著名詩人花宵先生，他代表著日本傳統(tǒng)的文學(xué)家。從小竹的良好教養(yǎng)推測(cè)她的母親“肯定是個(gè)能干的女人”；而從小麻的大大咧咧的行為就斷言“那孩子的母親不好”這些言論就可以看出，這位傳統(tǒng)的詩人還保留著傳統(tǒng)的“賢妻良母”的女性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上以詩人為代表的藝術(shù)家 “裝模作樣”地隨意篡改古人作品意思加以玩弄的、所謂“現(xiàn)在的新發(fā)明”嗤之以鼻。認(rèn)為“自由思想家”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)當(dāng)下應(yīng)該倡導(dǎo)的事情。然而對(duì)于目前確切的要倡導(dǎo)什么，卻提出了守舊的“天皇陛下萬歲”的不合時(shí)宜的呼喊。在以主人公為代表的年輕人的渴望中，重新認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，在新時(shí)代指引著年輕人，告誡年輕人獻(xiàn)身的真正含義絕不是因胡亂的絕望而自殺，而是把自己的生命在最華麗的時(shí)候長(zhǎng)久地保持下去。從隱姓埋名，到最終承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，這不正是一種成長(zhǎng)嗎？

另一位室友木下清七，綽號(hào)“活惚舞”， 他是一位泥瓦匠，可以看做是勞動(dòng)者的代表。有著普通人的愛國(guó)之心，但也著俗氣的虛榮心。以“壓縮餅干”的語氣不善為借口，用吵架的方式表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子趾高氣昂的不滿，表達(dá)了作為勞動(dòng)人民應(yīng)該被一視同仁，追求 “平等”的心愿。齊心協(xié)力地和眾人一起創(chuàng)作俳句，雖然在別人看來有剽竊的行為，但卻單純而又毫無惡意。他對(duì)待藝術(shù)和民眾的關(guān)系這種態(tài)度，代表了戰(zhàn)后普通民眾的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)追求。對(duì)年輕的美國(guó)士兵做出的送梨子的無意之舉之后的反應(yīng)，既體現(xiàn)了人類的本性，也反應(yīng)出了普通民眾對(duì)于戰(zhàn)后時(shí)局的迷茫。總的來說，這位勞動(dòng)者是一位坦率之人，不偽裝自己，對(duì)新思想和新時(shí)代也抱有一定的期待，并有付諸實(shí)踐的勇氣，可以看做是主人公的同伴。

須川五郎，綽號(hào)“壓縮餅干”，可以看做是年輕的大學(xué)生的代表。在他身上，主人公最初的印象就是“裝腔作勢(shì)”。為了面子在助手們面前炫耀英語，而且對(duì)待勞動(dòng)者代表“活惚舞”的態(tài)度 ，體現(xiàn)了他死板、裝模作樣的一面，但是從他主動(dòng)求和來看，他也有著可取的一面。在面臨著有可能被拉出去當(dāng)英語翻譯的困境面前，拋棄了以往的虛榮心，主動(dòng)向主人公求教英語。對(duì)“自由思想”的理解很膚淺，對(duì)政治上的事一竅不通。在代表文學(xué)界權(quán)威的“越后獅子”的影響下，加深了“自由思想”的理解。作為戰(zhàn)后新生力量的代表，“壓縮餅干”最終拋棄了裝腔作勢(shì)，融入團(tuán)體，真誠地向?qū)W者請(qǐng)教，這也是一種成長(zhǎng)。

從以上的這些人物成長(zhǎng)過程，我感受最深的就是，這是一群給讀者以向上力量的人們。在“健康道場(chǎng)”這個(gè)烏托邦里，似乎人們都逐漸拋棄了自己丑陋的一面，最終成長(zhǎng)為一群不偽裝、不裝模作樣的清爽的好人。主人公對(duì)眾人從最初的片面了解，到一步步揭開蒙在他們身上的多余的偽裝與裝飾，使他們最終成為了具有透明、誠實(shí)美德的新時(shí)代的男性和女性。

三、新男性的未來

在小說的最終，主人公云雀自主動(dòng)摘掉了“新男人”的標(biāo)簽，“我的四周也應(yīng)該和我一樣變得明亮起來”，“這條路通往哪兒？”，“雖然我什么都不知道，但據(jù)說延伸出去的方向有太陽照耀”，這一連串的描述，給讀者留下了一個(gè)看起來似乎美好的結(jié)局。然而實(shí)際情況是如何的呢？我們都知道，《潘多拉的盒子》是太宰治中期作品的最后一部作品，延續(xù)了中期作品一貫的健康、明快風(fēng)格。此后，他的作品充滿了對(duì)戰(zhàn)后混亂社會(huì)的絕望感。也就是說，《潘多拉的盒子》里主人公所追求的那種“平易輕松”的境界最終還是沒能實(shí)現(xiàn)，也就是太宰治對(duì)于戰(zhàn)后的日本新時(shí)代的期待最終以落空而告終。但這部作品所反映出的那種失去一切后還能對(duì)未來抱有一定希望的積極態(tài)度，應(yīng)該代表了戰(zhàn)后一部分民眾的心聲，并在一定程度上鼓勵(lì)著處于迷茫和痛苦的日本民眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）太宰治.潘多拉的盒子[M].李月婷等譯.北京.北京理工大學(xué)出版社.2015.

[2]王秀娟.太宰治·文學(xué)的假面——以中期作品為中心[D].上海外國(guó)語大學(xué).2006.

[3]三好行雄.太宰治必?cái)y[M].學(xué)燈社.1988.

[4]太宰治.太宰治全集9[M].筑摩書房.1982.